Кредо №80 / 81 (март апрель, 2002 г.)
| Вид материала | Документы |
- Библиографический указатель новых поступлений в рнмб март апрель 2011, 2096.34kb.
- Газета "кредо" №78 (январь, 2002 г.), 788.99kb.
- Март Апрель, 47.54kb.
- Март Апрель, 47.74kb.
- Библиографический указатель новых поступлений в рнмб март апрель 2005, 1489.29kb.
- 1611 г., март-апрель -1611г, 278.4kb.
- Отзывы и пожелания к курсу тренингов по алгоритмам действий при возникновении пожара, 82.97kb.
- Уважаемые Коллеги!, 120.94kb.
- Спецвыпуск апр дайджест наиболее интересных статей по бухучету и аудиту (Апрель-май, 5479.43kb.
- Отчет по результатам комплексного исследования рынка туристических услуг города Омска,, 112.8kb.
Пасха Иисуса Христа и Пасха христиан
Праздничные пасхи, упоминаемые в Евангелиях, отмечают важные этапы в общей деятельности Иисуса, особенно в последней Пасхе Иисуса Христа. Евангелие от Луки представляет первую Пасху Иисуса Христа в Храме Иерусалима (Лк 2,41-50): это рассказ о двенадцатилетнем Иисусе Христе и о его беседе с Девой Марией. В Евангелии от Иоанна вспоминаются три Пасхи Иисуса: первая содержит знак, который Иисус сделал в Храме (Ин 2,13-22). Евангелист представляет два характерных момента: во-первых, пророческое действие очищения Храма и, во-вторых, слово о новом Храме, который идентифицируется с его телом. Этот знак Апостолы поняли только после Воскресения Иисуса Христа.
Святой Иоанн представляет вторую Пасху Иисуса Христа в шестой главе, начиная с «Насыщения пяти тысяч» и затем, продолжая серьёзным разговором о «Хлебе жизни» и заканчивая исповеданием Петра, который сказал: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога Живаго» (Ин 6,68-69).
Третья Пасха от Иоанна, во времена чудесного воскресения Лазаря (Ин 11,1-57) содержит эти события: пророческий знак Марии - помазание Иисуса Христа драгоценным миром (как знак будущей смерти Сына Божия); встреча Иисуса с Марфой и Марией; воскресение Лазаря из мёртвых. После этих событий Евангелист Иоанн описывает торжественный вход в Иерусалим и Пасхальную Тайну – смерть и воскресение Иисуса Христа.
По иудейскому ожиданию Мессия – избавитель должен был появиться открыто в одну из ночей Пасхи в Иерусалиме. Так звучит арамейское толкование стиха из книги Исход 12,42: «Это - ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь - бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их». Арамейское толкование говорит о четырёх важных ночах в Истории Спасения – ночь создания мира, ночь жертвы Исаака, ночь Исхода из Египта и последняя ночь, когда появится Мессия.
Три синоптических Евангелия одинаково описывают последнюю Пасху Иисуса. По решению Иисуса апостолы приготовили помещение для празднования Пасхи (см. Лк 22, 1;7-13): «Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою…». Святой Лука продолжает представление чина Пасхи: «И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лк 22,14-19).
Чаша вина, о которой говорят Святые Лука и Павел, может соответствовать третьей чаше Пасхи по Еврейскому чину «…сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1 Кор 11,25).
В Евангелии от Иоанна содержатся пасхальные характеристики « Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Ин 13,1). Евангелист Св. Иоанн представляет пасхальную тему в рассказе страданий и смерти Иисуса с образом Пасхального Агнца. Иисус умирает, когда в Храме приносится в жертву Пасхальный Агнец. Смерть Иисуса трактуется как завершение строительства мессианского ожидания, как представление Пасхального Агнца.
Пасха Иисуса по Евангелиям и по посланиям Павла представляет Пасху Агнца Нового Завета по сравнению с Пасхой Агнца в книге «Исход».
Самая важная разница пасхи Исхода и Пасхи Иисуса состоит в том, что в Ветхом Завете в жертву приносили обычное пасхальное животное, а в Пасхе Нового Завета Иисус Христос, посланный Богом – Отцом, Сам становится Пасхальной жертвой и Искупителем всего человечества.
Мы проанализировали центральные идеи Еврейской Пасхи и основы Пасхи Самого Иисуса Христа. Важным для нас, христиан, является третий вопрос: «Как Церковь в течение веков и также сегодня переживает тайну Пасхи Иисуса Христа?».
Первые рассказы о пасхе христианских общин представлены в книгах Нового Завета. Самым старым текстом Пасхи является текст из Первого Послания Св. Апостола Павла к Коринфянам, написанном в Ефесе около 55 г. н.э. «Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто? Итак, очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины». В этом отрывке Святой Павел подчёркивает плод Пасхи Иисуса, как требование новой жизни во Христе против скандала христианина общины Коринфян: «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего...» (1 Кор 5,1). В первой половине века Церковь служила Пасху Иисуса как источник и требование новой жизни. В самом послании к Коринфянам Павел написал, что христианская община служила праздник Пасхи по воскресениям, как первый день недели. Евангелие от Иоанна описывает первое явление Иисуса Христа после смерти, оно было в первый день недели: «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (ИН 20,19).
Ясно говорит о воскресном дне книга Откровения: « Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний…» (Откр 1.10). В конце первого века христиане уже праздновали Воскресение Иисуса по воскресениям, а не по субботам, как это было у Иудеев. Значит, Пасха была уже в то время центральным праздником Апостольских общин.
Образ Пасхального Служения – это братская трапеза, на которой вспоминается Тайная Вечеря Иисуса Христа перед распятием. Христиане повторяют старинный припев «Приди, Господь» (1 Кор 16,22). Христианин живёт, празднуя каждый год Пасху, первая из которых есть день его крещения. Через таинство крещения христианин становится частью тела Иисуса Христа и тем самым участвует в Его смерти и воскресении. Вся жизнь христианина есть подготовка к полноте Пасхального праздника в Раю. В прекрасной книге Откровения пасхальный образ жизни христианина представляется много раз, так как Откровение содержит постепенный триумф Иисуса Христа Воскресшего в жизни христианина, в истории Церкви и в полноте истории мира.
Пасха является не только воспоминанием об Исходе из Египта, но также это воспоминание о смерти и воскресения Иисуса Христа и источник новой и вечной жизни для каждого христианина.
О. Бернардо Антонини
Внимание! Видеоконкурс!
Если ты интересуешься кино и телевидением,
если ты любишь снимать на камеру,
тогда прими участие в видеоконкурсе «Мой приход».
Выбери себе тему, которая тебе интересна! Например, самый интересный прихожанин, настоятель, важное событие в приходе и т. д. Если у тебя нет камеры, может быть, она есть у настоятеля или у других прихожан? Если у тебя нет возможности монтажа, тогда можешь нам просто прислать отснятый материал. Только он по времени не должен превышать часа.
Кассеты присылай до 31-го мая по адресу: ТВ Кана, ул. Левитана 38, а/я «Иниго», 630051, Новосибирск.
Все участники конкурса получат подарки, а призеры будут приглашены на стажировку в студию «Кана» в Новосибирск и в будущем смогут стать его корреспондентами.
Если у тебя есть вопросы, звони по телефонам
3832-770316 (факс 772038)
или пиши kana@mail.nsk.ru
ТВ «Кана» ул. Левитана 38, а/я «Иниго»,
630051,г.Новосибирск
TV «Kana» Levitana st, 38; P/Box «Inigo»
630051, Novosibirsk, Russia