«социальное конструирование»
| Вид материала | Лекция |
- Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания, 5286.45kb.
- Социальное конструирование религиозного сознания, 631.31kb.
- Социальное конструирование смыслов в теории координированного управления смыслообразованием, 797.74kb.
- Русский Гуманитарный Интернет Университет Библиотека Учебной и научной литературы, 3078.33kb.
- Тема: социальное проектирование, 112.66kb.
- Конструирование приборных муфт Рекомендовано редсоветом мгту им. Н. Э. Баумана в качестве, 497.22kb.
- В. Г. Ивченко конструирование и технология ЭВМ, 716.98kb.
- Миссия образовательной программы: подготовка высококлассных специалистов в области, 133.35kb.
- Социальное конструирование экологической культуры на региональном уровне глобализации, 1014.52kb.
- Социальное конструирование экологической культуры на региональном уровне глобализации, 1016.98kb.
Эрос как продукт социального конструирования
Эрос как продукт социального конструирования
Раздел первый. Социальная феноменология любви. Формы социальной организации Эроса
Лекция 1. К определению понятий «социальное конструирование» и «эрос».
Структура лекции:
- Социальное конструирование, социальные конструкты и их предназначение.
- Любовь через призму социальных конструктов.
- Эрос и типологизация любви.
Обязательная литература1:
- Стендаль, О любви. Гл. 1—6, 10 (избранные фрагменты)
Дополнительная литература:
- * Бергер П., Лукман Т., Социальное конструирование реальности ссылка скрыта
- *Губин В., Любовь, творчество и мысль сердца.
- *Ивин А., Многообразный мир любви. Раздел: Девять кругов любви.
- *Кон И., Сексуальность и культура. Лекции 1 (Сексуальная культура), 2 (Сексуальная культура в России).
- Рубенис А., Сущность любви — тема философского размышления.
- Стрельцова Г., Судьба любви сегодня.
Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:
- Как и из чего конструируется реальность повседневной жизни?
Бергер П., Лукман Т., Социальное конструирование реальности, Гл.1
- Из чего возникает и как протекает институционализация человеческой жизни?
Бергер П., Лукман Т., Социальное конструирование реальности, Гл.2, раздел 1.
- Каковы механизмы сохранения социальных конструктов? Как они возникают и функционируют?
Бергер П., Лукман Т., Социальное конструирование реальности, Гл.2, раздел 2.
- (анализ) Какие основные модели «любви» упоминаются А.Ивином в указанной работе? Каков его личный вклад в конструирование идеи «любви»?
Ивин А., Многообразный мир любви. Раздел: Девять кругов любви.
- (анализ) Обозначьте основные культурные конструкты сексуального и механизмы их закрепления, передачи и реализации (на основании лекции И.Кона «Сексуальная культура»).
Кон И., Сексуальность и культура. Лекция 1 (Сексуальная культура).
-
Социальное конструирование, социальные конструкты и их предназначение.
Под «социальным конструированием» в рамках данного курса мы будем понимать исторический процесс моделирования определенных интерпретаций той или иной идеи или явления, который осуществляет общество с точки зрения доминирующей или же оппозиционной культуры. В результате социального конструирования выделяется одна или несколько связанных между собой интерпретаций, через которые человек данного общества, как правило, смотрит на то явление. Сами явления практически не существуют для человека, он живет в мире социальных конструктов. Чем абстрактнее явление, тем в большей степени оно подвержено интерпретациям. Однако даже самые простые явления — такие, как, например, предметы быта, в разных культурах имеют отличные интерпретации, по-разному вписываются в социальный контекст.
Зачем нужны социальные конструкты? Назначение социальных конструктов — способствовать типизации, систематизации и тем самым организации жизненного опыта и жизненного пространства посредством определенных моделей, коими социальные конструкты и являются. В конечном итоге конструирование социальной реальности направлено на организацию (конструирование) самой жизни, поскольку четкая организация и упорядоченность жизни возможны только при условии четкой организации реальности, в которой жизнь протекает.
Разные социальные конструкты имеют различную степень важности для человека, от чего зависит интенсивность обращенности человека к этому конструкту, то насколько интерпретация данного явления будет влиять на формирование интерпретаций других явлений.
-
Любовь через призму социальных конструктов.
Бергер П., Лукман Т. («Социальное конструирование реальности»): «Хотя у человека есть сексуальные влечения, сопоставимые с имеющимися и у других высших млекопитающих, человеческая сексуальность характеризуется очень высокой степенью пластичности. Она не только относительно независима от временных циклов, но и пластична в отношении как объектов, на которые может быть направлена, так и форм проявления. Этнологические данные свидетельствуют о том, что в сексуальных отношениях человек способен почти на все. Можно стимулировать сексуальное воображение до уровня лихорадочной страсти, но вряд ли возможно вызвать в воображении какой-либо образ, который бы не соответствовал тому, что в той или иной культуре является нормой или по крайней мере считается естественным. Если термином "нормальность" называют то, что является антропологической необходимостью, или то, что универсально для данной культуры, тогда ни сам этот термин, ни его антоним неприменимы к многообразию форм человеческой сексуальности. В то же время человеческая сексуальность, конечно же, управляема, иногда строго упорядочена в каждой конкретной культуре. В каждой культуре - свои, весьма различные формы, проявления сексуальности, специфические образцы сексуального поведения и "антропологические" предпосылки в сексуальной сфере. Эмпирическая относительность всех этих форм, их огромное разнообразие и блестящая изобретательность в данной сфере указывают на то, что все они - скорее продукт созданных человеком социо-культурных образований, нежели биологической человеческой природы».
Ниже приводятся примеры социальных конструктов, устанавливающих приоритетную интерпретацию понятия «любовь»:
Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. Автор Н. Абрамов
Любовь (горячая, беззаветная, бескорыстная, страстная), влечение, увлечение, привязанность, склонность, наклонность, слабость (к чему), страсть, пристрастие, преданность, тяготение, мания, симпатия, верность, благоволение, благорасположение, благо-склонность, доброжелательство, предрасположение; амур.
Любить, обожать, чувствовать (питать) любовь к кому, вздыхать по ком, влюбиться в кого, привязаться, пристраститься, приохотиться к кому-чему, быть без ума (без души) от кого, с ума сходить по ком, не надышаться на кого, души не чаять (не слышать) в ком. Он пристрастился к музыке, предался музыке, ударился в музыку. Пылать бескорыстной страстью к науке. Она его не очень жалует, недолюбливает, не терпит. Любить кого без памяти, горячо, страстно, как душу, влюбиться по уши (простор.: вляпаться, врезаться, втюриться, втюриться в кого по уши).
Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля
ЛЮБИТЬ, любливать кого, что — чувствовать любовь, сильную к кому привязанность, начиная от склонности до страсти; сильное желанье, хотенье; избранье и предпочтенье кого или чего по воле, волею (не рассудком), иногда и вовсе безотчетно и безрассудно.
Любиться, любить друг друга; более говор. о любви половой. Любитеся и множитеся.
Глоссарий.ру: словари по общественным наукам
Любовь - эмоционально окрашенное отношение к человеку, предмету, идее, Родине или иному объекту, выражающееся в потребности идентификации с ним.
Большая советская энциклопедия
Любовь — интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею. Л. необходимо включает в себя порыв и волю к постоянству, оформляющиеся в этическом требовании верности. Л. возникает как самое свободное и постольку "непредсказуемое" выражение глубин личности; её нельзя принудительно ни вызвать, ни преодолеть. Важность и сложность явления Л. определяются тем, что в нём, как в фокусе, пересеклись противоположности биологического и духовного, личностного и социального, интимного и общезначимого. С одной стороны, половая или родительская Л. включает в себя здоровые биологические инстинкты, общие у человека с животными, и немыслима без них. С другой стороны, Л. к идее может представлять собой интеллектуальный восторг, возможный только на определённых уровнях культуры. Но как ни различны между собой по своему психологическому материалу Л., которой мать любит своего новорождённого младенца, Л., которой влюблённый любит свою возлюбленную, и Л., которой гражданин любит свою родину, всё это есть Л., отличающаяся от всего, что только "похоже" на неё - от эгоистического "влечения", или "предпочтения", или "интереса".
В. С. Соловьев: любовь — «влечение одушевленного существа к другому для соединения с ним и взаимного восполнения жизни»
Г.В.Ф. Гегель: "Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом я и, однако, в этом же исчезновении и забвении впервые обрести самого себя и обладать самим собою" (Гегель, Сочинения, том 13, М., 1940, с. 107).