Культура и религия восточных славян
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
ские города. Путь их появления был аналогичным возникновению городов в Европе и Передней Азии. Однако здесь, на Востоке Европы, города появлялись на несколько столетий и даже тысячелетий позже, чем в Европе и Передней Азии, так как там действовал мощный цивилизационный фактор - влияние Шумерской, Египетской, Римской цивилизаций - с их мощной городской культурой. Города становились местом расположения власти, центром ремесла и торговли, местом отправления религиозного культа, а также крепостью, где можно было защититься от врагов.
Торговые пути были мощными нитями, которые стя гивали воедино земли, связывали между собой города, способствовали международным связям и контактам, приобщали восточнославянские земли к мировым цент рам цивилизации - Византии, Центральной и Северной Европе, Закавказью, странам Арабского Востока, Средней Азии, Балканскому полуострову, Северному Причерномо рью. Следом за купцами шла мировая культура, обмен опытом, информация. Очень часто купцы выполняли и посольские поручения. восточный славяне земледелие религия
Именно в VIII-IХ вв. зародился знаменитый путь из варят в греки. Он шел из варяг, т.е. от берегов Балтики вдоль европейского побережья по Средиземному морю до Рима, а оттуда в Константинополь (или в тот же Константинополь - в греки из Балтийского моря по рекам Рейну, а затем Дунаю). Из Константинополя путь шел на север по Черному морю, Днепру. Затем суда волоком перетаскивали в реку Ловать, впадающую в озеро Ильмень. Из него путь продолжался по реке Волхов, соединяющей Ильмень и Ладожское озеро. Оттуда путники попадали через реку Неву в Финский залив, а далее снова было Балтийское море. Там, где путь пролетал по русским землям, и возникли крупные восточнославянские города: на Днепре - Киев, Смоленск, Любеч. На берегу Волхова, рядом с озером Ильмень, - Новгород. Впоследствии им суждено было сыграть важную роль в истории государства Русь.
Но это был лишь один, самый главный в то время торговый путь, международная дорога. Были и другие, в частности, восточный торговый путь. Его осью были реки Волга и Дон. Торговые караваны шли из полянских земель либо сушей до Дона, либо спускались вниз по Днепру, затем по Черному морю плыли мимо Крыма на Восток и далее по Азовскому морю в Дон. В том месте, где Волга и Дон текут близко друг от друга (сегодня там проложен Волго-Донской канал), суда волоком перетаскивали на Волгу. Дальнейший путь шел вниз по Волге, через Хазарские владения в Каспийское море, в страны Востока и в первую очередь в Хорезм, Бухару и на Кавказ.
Еще один торговый путь пролетал из Среднего Поднепровья через леса на Восток в государство Булгарию, на среднюю Волгу.
Земли новгородских словен были связаны с остальным миром не только через путь из варяг в греки, но и дорогами к верховьям Волги, а далее на юг.
Существовали торговые пути и в Центральную и Южную Европу. Один из них вел по Днепру, Черному морю, а далее по Дунаю вглубь Европы. Другой пролегал от Киева на запад, в направлении тогдашней столицы Польши го рода Кракова, а далее в Германские земли.
Таким образом, восточнославянские земли были покрыты своеобразной сетью торговых путей, они пересекались друг с другом и накрепко связывали восточных славян с зарождающимися государствами Восточной, Центральной и Западной Европы, с Балканским полуостровом, Северным Причерноморьем, Поволжьем, Кавказом, Арабским миром, Византией.
Но это были не только торговые дороги. Это были и военные пути. По ним славянские дружины шли в разные концы света, но и другие народы использовали их для нападения на восточно-славянские земли.
Ни одна культура духовно развитого народа не может существовать без письменности. Прежде убо словене неймъаху письменъ, ну чертами и ръзанми гадааху погани сущи. Обычно, основываясь на этих словах, написанных в IX в. болгарским монахом-черноризцем Храбром, и делают вывод о том, что славяне до миссионерской деятельности Кирилла и Мефодия не знали письменности. По мнению же ряда современных лингвистов и историков, Кирилл (ок. 827-869) и Мефодий (ок. 815-885) были не создателями, а лишь реформаторами уже существовавшей азбуки, основанной на греческом алфавите и использовавшейся при записи Велесовой книги. Имеются также свидетельства, что, кроме греческой, славяне имели и свою оригинальную систему письма: так называемую узелковую письменность. Знаки ее не записывались, а передавались с помощью узелков, завязанных на нитях, которые заматывались в книги-клубки. Память о древнем узелковом письме осталась в языке и в фольклоре. Мы до сих пор завязываем узелки на память, говорим о нити повествования, хитросплетении сюжета. В сказках Иван-царевич прежде чем отправиться в путешествие, получает клубок от бабы Яги. Разматывая этот своеобразный древний путеводитель, он, возможно, читал узелковые записи и таким образом узнавал, как добраться до места.
Период письменной жреческой культуры, видимо, начался у славян задолго до принятия христианства. Сказка о клубке бабы Яги уводит во времена матриархата. По мнению известного ученого-фольклориста В.Я. Проппа, баба Яга - это типичная языческая жрица, возможно, и хранительница библиотеки клубков. Хранились они в берестяных коробах, а при чтении нити с узелками вполне могли наматываться на усы, приспособления для чтения.
В древности узелковая письменность была распространена достаточно широко. Узелковым письмом кипу и вампум пользовались древни