Культура и религия восточных славян
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
ду Днестром и Дунаем обитали уличи и тиверцы, граничившие с землями Болгарии. В летописи упоминаются также племена хорватов и дулебов, жившие в Подунавье и Прикарпатье.
Нестор упоминает, что радимичи и вятичи пришли от ляхов, т.е. с территории будущей Польши. Земли по реке Висле испокон веков были центром, откуда расселялись славяне. Но для многих племен эти края были родными с древности. Здесь обитали их предки и предки их предков. Утверждаясь на этих землях, славянские племена и прежде и теперь особенно активно теснили местное население. Так Ростов в вятской земле был поначалу главным поселением мери, а Белоозеро - веси. Город Муром до появления здесь вятичей был главным поселением угро-финского племени мурома. Племена балтов, угро-финнов повсюду, как и в прежние времена, соседствовали со славянами и окружали их.
Сильные и многолюдные славянские племенные союзы подчиняли своему влиянию окрестные малочисленные лесные народы, заставляли их платить дань пушниной. Лесные племена так и остались охотниками и рыболовами и мало продвинулись в своем развитии по сравнению с земледельческими племенами, имевшими контакты со своими более развитыми соседями. Но они были свободны и вольнолюбивы и не хотели подчиняться славянам. Между славянами и окрестными племенами бывали столкновения, но в основном отношения были мирными и добрососедскими, так как славяне не навязывали соседям свои обычаи и не вторгались в их внутреннюю жизнь, а против внешних врагов они зачастую выступали заодно.
На рубеже VIII-IX вв. поляне сумели освободиться от власти хазар и перестали платить им дань. Другие же племена - родимичи, северяне и вятичи еще оставались в зависимости от Хазарии.
Нестор красочно описывает освобождение полян от хазарской неволи. Когда хазары в очередной раз потребовали у славян дань от дыма, т.е. от каждого дома, то в ответ получили меч. После этого хазарские вожди сказали своему кагану: Недобра дань та, княже: мы доискались ее оружием, острым с одной стороны, - саблями, а у этих оружие обоюдоострое - мечи: станут они когда-нибудь собирать дань и с нас, и с иных земель[16, с.34]. И хазары отступились. За этой легендой стоит суровая реальность - упорная борьба полянских дружин, всего народа за независимость своих земель.
Об этом же говорят известия об участившихся набегах славян на Северное Причерноморье, на византийские города в Крыму, на хазарские территории. Византия и Хазария, бывшие тогда в союзе, проявили большую обеспокоенность этой активностью. Стремясь контролировать славян, византийские инженеры помогли хазарам пост роить на границе с опасными соседями мощную белокаменную крепость Саркел, которая контролировала выходы славян на Юг и Юго-Восток. Славяне назвали ее Белая вежа, те. Белая башня.
VIII-IV вв. в истории восточного славянства стали решающими не только в борьбе с опасными соседями и отстаивании своей свободы и независимости. Это было время, когда хозяйство славян шагнуло вперед в своем развитии. А на базе совершенствования хозяйства менялись и отношения людей в обществе: славяне шли навстречу созданию первого в своей истории государства, - единой во сточно-славянской Руси. Но прежде, чем это произошло, много воды утекло. Хозяйство в древности изменялось медленно. Основу его по-прежнему составляли земледелие, скотоводство, рыбная ловля, различные лесные промыслы, вроде сбора дикого меда. Впоследствии, уже с освоением добычи, плавки и ковки железа и других металлов стало развиваться железнодорожное ремесло. Издавна существовала и торговля. Шел обмен товарами между славянскими землями, а также с другими народами и государствами. Орудия труда, навыки также были традиционными, менялись медленно. Но когда с веками такие изменения происходили, то они давали значительные результаты и воздействовали на всю жизнь народа.
Во-первых, в ходе этого развития, благодаря своему местоположению, природным условиям выделялись одни племена, а другие отставали. Так, еще Нестор заметил, что наиболее развиты и цивилизованны были жители Среднего Поднепровья - поляне, а вот древляне, а также другие лесные жители, живут звериным образом, едят все нечистое[16, с.34].
Эти наблюдения были справедливы. Именно на привольных черноземных землях Среднего Поднепровья, в условиях сравнительно благоприятного климата, на торговой днепровской дороге, при постоянных контактах с более развитыми важными соседями - греческими городами в Причерноморье, с Византией, прежде всего сосредоточивалось наибольшее количество населения. Именно здесь сохранялись и развивались древние традиции пашенного земледелия, совершенствовалось животноводство, коневодство, зарождалось огородничество. Здесь раньше, чем в других славянских землях, стали развивать железоделательное производство и другие ремесла - кузнечное, гончарное, ткацкое, деревообделочное и прочие.
В земледелии же на обширных и ровных полевых пашнях стало применяться рало с полозом т.е. деревянный плуг с железным лемехом, повсеместно появились железные серпы. Для перемалывания зерна вместо старых каменных зернотерок использовались большие жернова. На все более обширных полевых участках стали использоваться двухпольные и трехпольные севообороты, при которых часть земли периодически отдыхала, а на другой части засевались озимые и яровые культуры. В практику было введено унаваживание почвы, что намного повысило урожайность земель, делало жизнь людей более обеспеченной. В эти?/p>