Под философией мы подразумеваем новый образ мышления, зародившийся в Греции примерно за 666 лет до Рождества Христова. Раньше ответы на все вопросы людям давали различные религии и связанные с ними верования. В Греции это были мифы. Первые греческие философы критиковали мифологию (сборник мифов, впервые записанных Гомером и Гесиодом) за то, что боги слишком похожи на людей внешностью, поведением и пороками, поэтому ставили перед собой цель найти естественное объяснение процессы, происходящие в природе. Общим для первых философов был взгляд на то, что должна быть определенная первоматерия, являющаяся принципом всех изменений, особенно их интересовала природа и явления, в ней происходящие. Вот почему они называются ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ.
Первыми философами были трое мужчин из города Милета в Ионии (отсюда их называют ионийцами). Они считали, что за кажущимся хаосом, правящим нашим миром, кроется скрытая непрерывность и единство, которое можно понять если не органами чувств, то разумом. После этого они задавали себе вопрос «из чего сделан мир?», но у каждого из них был на него свой ответ.
Первым известным философом был Фалес. Живший в начале 6 века до н.э. Фалес предсказал солнечное затмение, он знал, что Луна светит светом, отраженным от Солнца. Он занимался геометрией (теорема Фалеса), ему самостоятельно удалось измерить высоту пирамид. Он никогда не записывал своих мыслей, он излагал свои взгляды своим ученикам. Он считал воду началом всего, принципом мира, потому что все живое нуждается в воде.
Следующий философ, о котором мы узнаем, это Анаксимендер. Он, с другой стороны, считал, что мир управляется циклической последовательностью изменений. Он выдвинул свою теорию космогонии (сотворения мира). По его мнению, первичная материя есть нечто «неопределенное», т.е. бесконечность.
Третьим философом из Милета был Анаксимен. . Он, конечно, знал учение Фалеса о воде, но считал, что вода — это сжатый воздух, а огонь —? разреженный воздух и что воздух в его наиболее чистом и расширенном виде есть материя жизни, что частица этого духовного вещества есть в каждом живом существе? это ее душа.
Все трое милетских философов воображали, что должен быть только один вид первичной материи, из которой сделано все остальное.
Пифагорейцы были религиозным братством, основанным Пифагором, они занялись философией, потому что ими двигало чистое любопытство. Пифагорейцы верили в реинкарнацию (путешествие души через серию воплощений)? поэтому они были вегетарианцами. Как и ионийцы, они верили, что Вселенная — это живое существо. Они считали, что космос окружен неограниченным количеством воздуха, который пронизывает его и оживляет его в целом, давая жизнь отдельным существам.
По мнению пифагорейцев, Вселенная есть космос, т.е. нечто упорядоченное, правильное и прекрасное, потому что в ней все происходит в неизменном порядке (например, день-ночь, времена года).
Гераклит Эфесский отверг пифагорейский идеал мира и гармонии. Он также подрывал космогоническую теорию Анаксимена, утверждая, что «мир был, есть и всегда будет». По Гераклиту, все рождается в борьбе и постоянно меняется, как огонь? что, по его мнению, является элементом мира? он может гореть, только потребляя и разрушая, и его материя постоянно меняется.
Гераклит также утверждал, что? Panta rhei? (все течет)? все в движении. Поэтому нельзя войти в одну и ту же реку дважды, и вся Вселенная является такой рекой.
Полной противоположностью Гераклита был Парменид. Движение и изменение для него невозможны. В конце концов, ничто не может превратиться во что-то, чем оно не является. По его словам, пустого места не бывает. Парменид верил в вечность, поскольку ничто не может перестать быть.
Основная причина этих различий во взглядах заключалась в том, что Гераклит полагался на чувственные впечатления, Парменид не верил увиденному.
Эмпедокл Сицилийский придерживался мнения, что великие разногласия между этими двумя философами были вызваны тем, что оба допускали существование только одного элемента. Он, с другой стороны, считал, что природа состоит из четырех компонентов: земли, воздуха, воды и огня, и что все изменения происходят потому, что эти вещества соединяются и разделяются.
Последним великим естествоиспытателем был Демокрит из Абдеры. Он соглашался со своими предшественниками в том, что изменения в природе не могут быть вызваны чем-то действительно меняющимся. Поэтому он решил, что все должно состоять из маленьких, невидимых и неделимых частиц? атомов, каждый из которых вечен и неизменен. Он также считал, что таких частиц в природе бесконечно много.

Демократия зародилась в Аденсе около 450 г. до н.э.. Чтобы система функционировала эффективно, люди, участвующие в общественной жизни, должны были получить необходимое образование. Вскоре в Афины хлынули странствующие учителя. Их называли софистами (учеными, знатоками).
Критику мифов софисты разделяют с естествоиспытателями. Они утверждали, что люди не в состоянии разгадать тайны природы и Вселенной. Эта точка зрения в философии называется скептицизмом.
В эти годы Сократ жил в Афинах. Отличительной чертой досократовской фазы является глубокий интерес к природе космоса. При жизни Сократа внимание философов переключилось на человеческие дела.
Сократ признавал существование абсолютного добра и абсолютной истины. Он считал своей миссией вести людей к исследованиям и поиску истины. Однако он отличался от софистов в очень важном пункте. Он не считал себя «софистом» и, следовательно, ученым мудрецом. В отличие от них, он не брал плату за свое обучение. Сократ называл себя «философом», что означает «тот, кто ищет мудрости». Согласно Сократу, философ осознает, как мало он знает о жизни и мире.
Этот философ был одним из самых выдающихся мыслителей древности, но современники признавали, что он стал противником афинской демократии, не признавал государственных учреждений и развращал молодежь. Он был приговорен к смертной казни за употребление болиголова.
Мы знаем жизнь Сократа прежде всего благодаря его ученику. Платон. Он был основателем школы под названием Академия Платона. Этот философ представлял идеалистическую философскую систему, т. е. утверждал, что материальные объекты являются лишь несовершенным отражением исходной идеи (метафора пещеры). По Платону, душа, наделенная врожденным знанием идей, имеет важнейшую познавательную функцию.
Одним из учеников платоновской Академии был Аристотель, который впоследствии основал в Афинах собственную философскую школу? Ликейон. Он был самым разносторонним и выдающимся мыслителем древности. В философии он создал онтологическую концепцию (о бытии), согласно которой всякая вещь есть бытие, созданное из пассивной материи. Он положил начало эмпирическим (экспериментальным) методам естественнонаучных исследований. Он заложил основы развития многих наук. Он был создателем? поэтики? ? известная диссертация о литературе, о законах отдельных видов и жанров [утеряна часть, посвященная комедии (см. «Имя розы» Умберто Эко)]. Он также занимался логикой, риторикой и эстетикой. Он принял принцип эвдемонизма, или счастья, основанного на «золотой середине».
Аристотель умер в 322 году. В то время Афины потеряли свою ведущую роль. Это было связано с политическими изменениями в результате великих завоеваний Александра Македонского. Александр Македонский был правителем Македонии. Он соединил греческую цивилизацию с Персией, Египтом и всем Востоком, вплоть до Индии. Началась новая эра. Этот период, когда греческая культура и греческий язык играли доминирующую роль в этой империи, называется эллинизмом. До этого в каждой стране была своя религия и культура. Однако теперь новые религии возникали по всему Средиземноморью, часто объединяя богов и религиозную мысль нескольких древних народов.
Эллинистическая философия была озабочена поиском ответов на вопрос, как должен жить и умирать лучший человек. Возникли различные философские течения. Я возьму три.
циники? они утверждали, что истинное счастье не имеет ничего общего с внешними благами, поэтому свели свои потребности к минимуму. Они также считали, что люди не должны беспокоиться о своем здоровье, не должны бояться страданий и смерти, не должны заботиться о страданиях других людей.
стоики? они подчеркивали, что все процессы, происходящие в природе, находятся в соответствии с нерушимым законом природы и одинаково касаются всех людей. Они приняли принципы, основанные на этике строгой добродетели, которая заключалась в поддержании духовного равновесия, не нарушаемого ни радостью, ни печалью, в избавлении от страстей и в жизни согласно природе и разуму.
Эпикурейцы — принадлежали к афинской школе философии, основанной Эпикуром. Он разработал этику удовольствия, но подчеркивал, что удовольствие не обязательно должно означать чувственное наслаждение, это могут быть такие ценности, как дружба или художественные переживания. Греческие идеалы, такие как самообладание, умеренность и душевное спокойствие, также были важны для него.
В своей теории смерти Эпикур опирался на учение Демокрита об атомах. Он считал, что когда человек существует, смерть его не касается, а когда он умирает, его уже нет, потому что атомы души разлетаются во все стороны.
После смерти Эпикура многие эпикурейцы стали одержимы удовольствиями. Их девизом было «жить настоящим моментом».