Среди детерминант экономических, политических и цивилизационных процессов кризиса современного общественного порядка следует назвать и культурные причины. Особое внимание следует уделить развитию массовой культуры. У него есть свои сторонники и противники. Однако отношение к нему должно существенно зависеть от того, как оно понимается. Если просто как культура, переносимая средствами массовой коммуникации, то она предстает как неизбежный результат цивилизационного прогресса, который, однако, может быть палкой о двух концах.

Оценка зависит от типа содержания культурного сообщения, а не от его носителя. В случае с ценными культурными ценностями никто не пожалеет, что они широко доступны. Правда, можно опасаться, что его универсальность и дешевизна (в розничном приеме) и его «маркетизация» не могут неизбежно снизить качество передаваемой таким образом культуры. Можно также опасаться, не вызовет ли это культурную деградацию некоторых реципиентов и воспроизводство культурного исключения из областей более ценной культуры в тех слоях, которые изначально были исключены из нее.

Таким образом, массовая культура, помимо общеизвестных недостатков и опасностей, будет нести за собой функцию углубления социальных разделений и их сохранения, наряду с привилегированным положением образовательной элиты и гомогенизацией остального общества на низших уровнях. возможный уровень культуры. Следовательно, это способствовало бы созданию массового общества и низведению все более широких слоев общества до статуса «социальной массы». Результатом будет также то, что новая социальная структура в будущем будет состоять из узкой образованной элиты (вероятно, остальные тоже совпадут с этим статусным фактором), нескольких переходных слоев и социального большинства, остающегося на уровне массового общества. В таком случае стоит переопределить понятие массовой культуры и определить ее как квазикультуру социальных масс, и в то же время культуру