Тело, особенно женское тело, становится индивидуальным проектом, связанным с идентичностью, который подлежит исследованию в ходе социальных контактов. В ситуации первого контакта обычно оценивают внешний вид тела и кожных покровов, чистота которых должна информировать о здоровье. Кожа, которая выглядит плохо, больна и уродлива, может означать болезнь не только тела, но и личности. Если внутренняя красота должна привести к красивой поверхности тела, о коже следует чрезмерно заботиться и обрабатывать ее, как фермер обрабатывает землю. Отсюда косметологический дискурс, использование масок, дневных и ночных кремов в зависимости от сезона, возраста, типа кожи, кремов для глаз, интеллектуальных кремов, бальзамов, масел, которые призваны защищать организм от угрозы повреждаемой окружающей среды и открыть для себя «естественную» красоту тела. Таким образом, тело подвергается процессу «денатурализации». Красивым считается не природное, «врожденное» тело, а измененное, «выращенное» и приспособленное к современным требованиям культурной привлекательности тело. Использование косметики повышает самооценку, связанную с адаптацией собственного тела к культурным требованиям. «Вот женщина, которую не любят в человеческом мире, ее балуют в мире кремов и ароматов. Косметика мягкая, чувствительная, податливая, нежная и иногда сексуальная. Они действительно могут «позаботиться» о женщине и дать ей ощущение комфорта. Волшебное преображение лица макияжем обещает подобное преображение личности и жизни (могу ли я впадать в депрессию, когда я такой хорошенький?)». но изменено, «выращено» и приспособлено к текущим требованиям культурной привлекательности именно тело. Использование косметики повышает самооценку, связанную с адаптацией собственного тела к культурным требованиям. «Вот женщина, которую не любят в человеческом мире, ее балуют в мире кремов и ароматов. Косметика мягкая, чувствительная, податливая, нежная и иногда сексуальная. Они действительно могут «позаботиться» о женщине и дать ей ощущение комфорта. Волшебное преображение лица макияжем обещает подобное преображение личности и жизни (могу ли я впадать в депрессию, когда я такой хорошенький?)». но изменено, «выращено» и приспособлено к текущим требованиям культурной привлекательности именно тело. Использование косметики повышает самооценку, связанную с адаптацией собственного тела к культурным требованиям. «Вот женщина, которую не любят в человеческом мире, ее балуют в мире кремов и ароматов. Косметика мягкая, чувствительная, податливая, нежная и иногда сексуальная. Они действительно могут «позаботиться» о женщине и дать ей ощущение комфорта. Волшебное преображение лица макияжем обещает подобное преображение личности и жизни (могу ли я впадать в депрессию, когда я такой хорошенький?)». «Вот женщина, которую не любят в человеческом мире, ее балуют в мире кремов и ароматов. Косметика мягкая, чувствительная, податливая, нежная и иногда сексуальная. Они действительно могут «позаботиться» о женщине и дать ей ощущение комфорта. Волшебное преображение лица макияжем обещает подобное преображение личности и жизни (могу ли я впадать в депрессию, когда я такой хорошенький?)». «Вот женщина, которую не любят в человеческом мире, ее балуют в мире кремов и ароматов. Косметика мягкая, чувствительная, податливая, нежная и иногда сексуальная. Они действительно могут «позаботиться» о женщине и дать ей ощущение комфорта. Волшебное преображение лица макияжем обещает подобное преображение личности и жизни (могу ли я впадать в депрессию, когда я такой хорошенький?)».

Еще одним примером процесса индивидуализации и практик, дисциплинирующих и нормализующих тело, является депиляция. Тело без волос стало появляться в общественном дискурсе в межвоенный период 20 века. Мода на платья без рукавов требовала удаления ненужных волос на предплечьях. Збышко Мелосик пишет, что в рекламе того периода естественными считались только волосы на голове, волосы на других частях тела считались уродливыми, неприглядными и ненужными. В 1940-х годах в США депиляция стала считаться неотъемлемой частью образа современной и привлекательной женщины. В рекламе того периода подчеркивалась уже не необходимость удаления волос, а преимущества отдельных методов депиляции. Депилированное тело стало нормой для симпатичной, здоровое женское тело. Дискурс депиляции касался только женщин, мужчина, депилирующий свое тело, считался менее мужественным или гомосексуальным. Функция депиляции тела состоит в том, чтобы показать его как молодое тело, именно поэтому тело, лишенное волос, является одним из важнейших признаков женской привлекательности. Отсутствие волос также связано с видением детской, инфантильной женственности, поэтому удаление волос с тела женщины вызывает в памяти ее нескончаемое девичество. Следует отметить, что в последние годы некоторые мужчины, называемые метросексуалами, проводят процедуры депиляции. Вероятно, это связано с культурной ценностью молодежи. Функция депиляции тела состоит в том, чтобы показать его как молодое тело, именно поэтому тело, лишенное волос, является одним из важнейших признаков женской привлекательности. Отсутствие волос также связано с видением детской, инфантильной женственности, поэтому удаление волос с тела женщины вызывает в памяти ее нескончаемое девичество. Следует отметить, что в последние годы некоторые мужчины, называемые метросексуалами, проводят процедуры депиляции. Вероятно, это связано с культурной ценностью молодежи. Функция депиляции тела состоит в том, чтобы показать его как молодое тело, именно поэтому тело, лишенное волос, является одним из важнейших признаков женской привлекательности. Отсутствие волос также связано с видением детской, инфантильной женственности, поэтому удаление волос с тела женщины вызывает в памяти ее нескончаемое девичество. Следует отметить, что в последние годы некоторые мужчины, называемые метросексуалами, проводят процедуры депиляции. Вероятно, это связано с культурной ценностью молодежи. поэтому удаление волос с тела женщины напоминает о ее бесконечном девичестве. Следует отметить, что в последние годы некоторые мужчины, называемые метросексуалами, проводят процедуры депиляции. Вероятно, это связано с культурной ценностью молодежи. поэтому удаление волос с тела женщины напоминает о ее бесконечном девичестве. Следует отметить, что в последние годы некоторые мужчины, называемые метросексуалами, проводят процедуры депиляции. Вероятно, это связано с культурной ценностью молодежи.