Л. Самойлов. Указ.соч., с.155. О том же: Т.Б. Щепанская. Интервью с А. К.(1957 г.р.), проходившим срочную службу в войсках береговой охраны ТОФ (1979 1981 гг.).
Мяконький А., Добриков А. Отчет об антропологическом практикуме. 1998 г. Архив Кафедры культурной антропологии и этносоциологии ф-та социологии СПб ГУ. Информант проходил срочную службу в Ленинградской области в 1995 98 гг.
Даль В.И. Пословицы русского народа. Т.1. С.408.
Цит. по: Быт великорусских крестьян-землепашцев. По материалам Этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева (на примере Владимирской губ.)./ Сост.: Б.М. Фирсов, И.Г. Кисилева. СПб., 1993. С.68.
Мяконький А., Добриков А. Материалы. К. Попов. Указ.соч.; Интервью с А.К., 1957 г.р.
Б.В. Горбунов. Указ.соч. С.123.
Л. Самойлов. Указ.соч., с.152.
И.А. Морозов, И.С. Слепцова. "Доение коровушки" (из истории одной народной забавы) //Живая старина. 1995. №1. С.26 27.
Из личной беседы с А.Топоровой, по материалам прямого наблюдения и ряда интервью, проводившихся ею в среде молодых членов Национал-большевистской партии. СПб, лето 1998 г.
См: Т.Б. Щепанская. Термины родства в группировках хиппи // Алгебра родства. Родство. Системы родства. Системы терминов родства. Вып.1. СПб., 1995. С.249.
Мяконький А., Добриков А. Материалы. К. Попов. Указ.соч.; Интервью Т.Б. Щепанской с А.К., 1957 г.р.
Интервью с А.Топоровой 9.01.1999 г.
Г. Пасько. Указ.соч.
А.В. Кучинский. Преступники и преступления. Законы преступного мира. Паханы, авторитеты, воры в законе. Донецк, 1997. С.118, 417, 424.
А.В. Кучинский. Указ.соч.; см. также в Интернет: uvd.artem.primorye.ru, там же даны и ссылки на другие сайты аналогичной тематики.
Д.Смирнов. Указ. соч.
См.: www.zona.com.ru (ИА Провинция БГ 2000 г.); uvd.artem.primorye.ru.
А. Грунтовский. Указ.соч. С.179 200.
В.И. Даль. Указ.соч. Т.1. С.429, 506.
Интервью с А. Илле. 1998 г.
Д. Смирнов. Указ.соч.
Там же.
Интервью с А. Илле, 1998 г.
А. Мяконький, А. Добриков. Материалы. 1998 г.
Образцов И.В. Формы проявления неуставных отношений // Социологические исследованияю 1996. № 2. С.63 72.
В.В. Волков. Ценности и нормы нелегальных силовых структур // Журнал социологии и социальной антропологии. 1993. Т.2. № 3.
"Трава и воля". 1998 г., № 5. С.36.
И.Ивлева. Диплом. Ф-т социологии СПб ГУ, 1999 г.
Интервью с Р. Почекаевым, апрель 1999 г.
В.И. Даль. Указ.соч. Т.1. С.501.
Подробнее см.: Щепанская Т.Б. Имена социального (функциональный анализ поверий об энергии) //Этносы и этнические процессы. Сб.ст. памяти Р.Ф. Итса. М., 1993. С.329 341.
В.В. Волков. Указ.соч.
Д.С. Лихачев. Картежные игры уголовников //Статьи ранних лет (сборник). Тверь, 1993. С.45 53.
Там же.
ярмарка: местное название деревенских праздников. Обычно в престольный праздник устраивалась торговля.
трёска, трёстка, тростка: от трость; палка, специально изготовляемая парнями для драк: деревянная, длиною в посох или пол-посоха.
Илья и Соловей / / Онежские былины, записанные А.Ф. Гильфердингом в 1871 г. Архангельск, 1983. С. 129.
Добрыня и Змей // Онежские былины. С. 81.
Василий Буслаевич // Новгородские былины. М., 1978. С. 139-141.
Василий Богуславьевич // Новгородские былины. С. 119.
Спросите Царицын, спросите Украйну // Красноармейский фольклор / Сост. В.М. Сидельников. С. 61. Записано в д. Уза на Гомельщине, со слов партизана В.А Коржева в 1935 г. Текст зарегистрирован также в г. Ворошиловграде и других районах.
Колпакова Н.П. Сразу после войны. // Советская этнография. 1980 №4. С. 131-139. См. с. 132.
Платонов А, Труд есть совесть: Из записных книжек разных лет // Платонов А. Государственный житель: Проза, ранние сочинения, письма. / Минск, 1990. С. 695.
Радилово, Лютоголово – близлежащие деревни
в луже крови лежит, ножики сверкают – традиционные клише для ситуации, когда следует прекращать драку.
Про Василия Буслаевица // Новгородские былины. С. 129.
Василий Буславьевич. // Новгородские былины. С. 81.
Василий Богуславьевич. // Новгородские былины. С. 119.
Голоса крестьян: Сельская Россия ХХ века в крестьянских мемуарах. М., 1996. С.392. Цитируемые воспоминания принадлежат жительнице пос.Мазино Калининградской обл., родившейся и жившей до 1950 г. в Середкинском р-не Псковской обл.
Там же. С.392.
Успенский Д.И. Родины и крестины, уход за родильницей и новорожденным // Этнографическое обозрение. 1895 №4. С. 71-95. Степанов В. Сведения о родильных и крестинных обрядах в Клинском уезде Московской губернии // Этнографическое обозрение. 1906 № 3-4. С. 221-233. См. с. 226, 228.
. Попов Г. Русская народно-бытовая медицина: По материалам Этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева. СПб., 1903. С. 329; Логинов К.К. Семейные обряды и верования русских Заонежья. Петрозаводск, 1993. С. 31; Мазалова (Грысык ) Н.Е. Народная медицина в современной севернорусской деревне // Этнографическая наука и этнокультурные процессы: Способы взаимодействия. СПб., 1993. С. 99-112. См. с. 101.
См.: Гура А.В. Война // Славянская мифология: Энциклопедический словарь. М., 1995. С. 102.
Великорусские заклинания: Сборник Л.Н.Майкова. СПб, 1994. С.149. № 340. Новгородская губ., Череповецкий у.
Там же. С.151. №344. Раскольничья рукопись 1863 г.
Добрыня и Змей. // Онежские былины. С. 80. С. 86. Там же.
Там же.
Хотен Блудович // Новгородские былины. С. 299..Фатенко // Новгородские былины. С. 270-271.
Там же.
Фатенко // Новгородские былины. С. 270-271.
Архив РЭМ, ф.7, оп.1, д.738, л.43. Новгородская губ., Тихвинский у., 1898 г.
далее каждая строка повторяется дважды.
Традиционный фольклор Новгородской области (по записям 1963-1976 гг.): Песни. Причитания. СПб., 1979. С.15-16. №5; с.16-17. №6.
Даль В.И. Пословицы русского народа: В 3-х ТТ. М., 1993. Т.1. С. 514, 516.
Карты с изображением обнаженных женщин
С. 502, 504.
Обычно в группу гуляющих одновременно участников молодежных компаний, участвовавших в драках, входила мужская молодежь нескольких деревень (на Севере) или улиц (на юге России) с возрастной разницей примерно в 2-3 года. В праздники они ходили друг к другу в гости (в клубы, на ярмарки, гулянки, вечорки); обычно граница такого круга деревень, объединенных взаимной гостьбою, родством и перекрестными браками, совпадала с границей прихода или волости.
Словарь русских народных говоров. Т.18. М., 1982. С. 22.
АМАЭ, м-лы Т.Б.Щепанской за 1997 г. Новгородская обл., Старорусский р-н, с.Пинаевы Горки
Зверев В.А. Дети – отцам замена. Воспроизводство сельского населения Сибири (1861-1917 гг.). Новосибирск, 1993. С.210-211.
П.В. Киреевский. Собрание народных песен П.В. Киреевского. Записи Языковых в Симбирской и Оренбургской губерниях. Т.1. Л., 1977. С.190. № 252.
Там же. С..193, № 258.
А. Грунтовский. Русский кулачный бой. История. Этнография. Техника. СПб., 1998. С.204.
П.В. Киреевский. Указ.соч. С.188 189. № 251; с. 295, комм. См. также в наших полевых материалах: АМАЭ, д.1646, л.73. Архангельская обл., Пинежский р-н, д.Шуломень, 1989 г.
Там же, с.295. АМАЭ, ф.К-1, оп.2, д.1646, л.73. Архангельская обл., Пинежский р-н, д.Шуломень.
Дм.Жвания. Ты оставляешь мать и идешь стрелять (Экзистенциальная драма левого терроризма) //Смена. 20.о6.1996 г.С.4.
См. подробнее: Щепанская Т.Б. Антропология молодежного активизма //Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга. СПб., 1999. С.275 276.
В.Бова. Криминолог Валерий Иванов: "Зачастую приговор маньякам выносят журналисты”//Смена. 9.12.1997 г. с.3.
Василий Буслаев // Новгородские былины. М., "Наука”, 1978. С.27.
Добрыня и Алеша //Онежские былины, записанные А.Ф.Гильфердингом летом 1871 года. Архангельск, 1983. С.122. Водлозеро.
Добрыня и Маринка // Онежские былины. С.112-113.
Там же. С.159.
Илья Муромец и дочь его //Онежские былины. С.141-142.
Илья Муромец и сын его // Онежские былины. С. 135.
Илья Муромец и дочь его // Онежские былины. С.143.
Три поездки Ильи Муромца //Онежские былины. С.157.
Вольга //Онежские былины. С.72.
В.А. Заметка о двух случаях ведовства и порчи в XVII в.// Этнографическое обозрение. 1899. №4. С.110 – 111; Марков А.В. Из истории русского былевого эпоса. V. // Этнографическое обозрение. 1906. №3-4. С.43; Новомбергский Н. Колдовство в Московской Руси XVII-го столетия. (Материалы по истории медицины в России. Т.III. ч.1). СПб, 1906. С.23; Елеонская Е.Н. К изучению заговора и колдовства в России. Шамординская пустынь, 1917. С.16, 22; Черепнин Л.В. Из истории древнерусского колдовства XVII в. //Этнография. 1929. №2. С.95.
Антонович В.Б. Колдовство // Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край: Мат-лы и исследования, собранные П.Чубинским. Т.1. Вып.1. СПб, 1877. С.324; Балов А.В. Очерки Пошехонья //Этнографическое обозрпение. 1901. №4. С. 81-134. См.с.114; Марков А.В. Из истории русского былевого эпоса. V. //Этнографическое обозрение. 1906. №3-4. С.43.
Еще об икоте // Архангельские губернские ведомости. 1869. № 99. Архангельская губ., Холмогорский у.; Высоцкий Н.Ф. Очерки нашей народной медицины. Вып.1. //Записки Московского археологического ин-та. Т.XI. М., 1911. С.1-168. См.с.58.
АРЭМ, м-лы этнографической экспедиции 1997 г. (рук.И.О.Шангина). Запись Т.А.Зиминой. Новгородская обл., Старорусский р-н, с.Пинаевы Горки.
АМАЭ, м-лы Т.Б.Щепанской за 1997 г. Новгородская обл., Старорусский р-н, с.Залучье.
Один основан на провитальной (прокреативная символика), другой – на антивитальной (насилие и страх) идеологии.
Личный архив автора. Запись 1988 г., СПб, от Латышева Е., 18 лет.
Личный архив автора. СПб, 1998 г. Записано от учеников 2-б класса медицинской школы-гимназии № 623 Выборгского района Санкт-Петербурга.
Шумов К.Э., Кучевасов С.В. Розы гибнут на морозе, малолетки – в лагерях. Рукописные тетради из камеры малолетних преступников //Живая старина. 1995. №1. С.11-15. См. с.13
Калашникова М.В. Альбомы современных детских колоний.//Новое литературное обозрение (НЛО). М., 1996. С.346-361. См.с.348.
А.Топорова. Интервью с А.Г. 24.07.1998 г. СПб.
Кучинский А.В.. Указ.соч., с.114-115
. Толковый словарь уголовных жаргонов /Под ред. Дубягина Ю.П., Бронникова А.Г. М., 1991. С.102, 105; Архив РЭМ, ф.7, оп.1, д.805. Л.1.Новгородская губ., Череповецкий у., 1899 г.
