Программа элективного курса в 9 классе Пояснительная записка
| Вид материала | Программа |
- Программа элективного курса, 68 часов в год (2 ч/нед.). 10-й класс Пояснительная записка, 276.21kb.
- Рубиш Юлии Викторовны, учителя высшей категории, элективного курса по русскому языку, 166.64kb.
- Программа элективного курса Москва 2011, 52.6kb.
- Разработаны программы элективных курсов. Программа элективного курса по математике, 98.58kb.
- Программа элективного курса для учащихся 10-11-х классов "Наследственность и здоровье", 261.54kb.
- Программа элективного курса пояснительная записка, 163.64kb.
- Лисовая Татьяна Юрьевна, учитель информатики моу «сош №70» г. Владивосток 2008 г. Содержание, 65.19kb.
- Программа элективного курса "Компьютерное делопроизводство", 80.98kb.
- Программа элективного курса по алгебре и началам анализа в 10, 11 классе. Пояснительная, 61.13kb.
- Игнатов Александр Витальевич пояснительная записка, 124.36kb.
Подготовить сообщения : 1) Княжение Владимира Мономаха;
2) Основные жанры древнерусской литературы;
3) «Поучения Владимира Мономаха»;
4) «Киево – Печерский патерик».
Урок 7.
Княжение Владимира Мономаха. Основные жанры
древнерусской литературы (жития, хождения).
«Поучения Владимира Мономаха.» «Киево – Печерский патерик».
Цель урока: 1) углубить знания учащихся об известном полководце, о
государственном деятеле и писателе, князе Владимире
Мономахе; 2) познакомить учащихся с интересным памятником древнерусской литературы – сказанием .
Оформление: портрет Владимира Мономаха, слова князя: «Уклонись от зла,
сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков»;
альбом «Киево – Печерский заповедник», выставка книг о
Древней Руси.
Эпиграф: Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу.
Своих царей великих почитают
За их труды, за славу, за добро…
А. Пушкин.
Словарная работа. Жанры древнерусской литературы:
Поучение – жанр, в котором излагались правила жизни.
Хождение – жанр, в котором описывались всякого рода
путешествия.
Житие – описание жизни святого.
Сказание – рассказ исторического содержания.
Патерик – сборники коротких рассказов о жизни святых.
Ход урока.
.Слово учителя. Прошли чуть больше ста лет после принятия христианства на Руси, страной правит внук Ярослава Мудрого, Владимир Мономах(1053-1125гг). Это его головной убор – шапку, усыпанную драгоценными камнями, надевали потом русские цари, отсюда выражение:
«Тяжела ты, шапка Мономаха». Владимир был образцом добрых князей, все силы обратил против половцев, которые были жестоко побиты и долго не смели беспокоить Русскую землю. Это был князь – миротворец. О нём мы и поговорим сегодня на уроке.
Сообщение учащегося. Киевский князь 1113 года. Прозван Мономахом по имени деда со стороны матери, которая была дочерью византийского императора Константина Мономаха. Княжение Владимира стало периодом укрепления экономических и политических позиций Руси. Под властью киевского князя объединилась большая часть земель Древнерусского государства, большинство князей признало его «старейшим князем» на Руси. Уговорами и силой он мирил враждовавших между собой князей. Он не раз созывал князей на съезды и уговаривал и просил их прекратить свои ссоры, не опустошать родной земли и не тратить русских сил понапрасну. Народ видел, что он был миротворец, крепко полюбил Мономаха.
Родственные узы связывали князя со многими правящими домами Европы.
Деятельность Владимира Всеволодовича заслужила признание уже у современников. Летописцы называли его «чудным князем». Скорбь по поводу его смерти выразительно передает Ипатьевская летопись: «Преставися благоверный князь всея Руси Владимир Мономах, иже просвети Рксскую землю, аки солнца лучи пущая, весь народ и все люди по нему плакухуся, якоже дети по отцю или по матери». Прославился князь своим «Поучением».
Сообщение о «Поучении Владимира Мономаха». Владимир Мономах вошёл в историю как мыслитель. Его «Поучение» детям и «иным, кто прочтёт» представляет собой не только образец древнерусской литературы, но и памятник философской, политической и педагогической мысли. Начало таких сочинений, как «Поучение» Владимира Мономаха, коренится в древнейшем обычае патриархальных времён, когда старшие в роде делали наставления своим детям и внукам, как они должны жить, сообщая при этом всё, что они видели и испытали в своей жизни. «Поучение» состоит из трёх частей: собственно поучения, обращённого к детям; рассказа о своей жизни; письма Олегу Святославичу, князю Черниговскому, на глазах которого в междуусобной борьбе убили юного сына Мономаха Изяслава.
Вторая часть «Поучения» называется «Рассказ Мономаха о своей жизни». Мономах совершил в своей жизни 83 похода и ни одного дня не оставался без дела. До свету поднимался с постели, ходил к обедне, занимался чтением и письмом или же смотрел за хозяйством, и всё делал сам, не давая себе покоя.
Третья часть «Поучения» представляет собой письмо Мономаха двоюродному брату Олегу Святославичу. Повод, по которому письмо написано, необычен. Владимир Мономах пишет письмо врагу(Олег приводил на Русь половецкие войска), предлагая ему примирение после того, как в сражении с войсками Олега погиб его любимый сын Изяслав. Мономах прощает Олега и просит его вернуться на Русь и занять свой удел по праву наследования. Олег не убивал княжича, которому он был крёстным отцом, но он видел, как один из половцев наотмашь ударил молодого князя саблей. Княжич склонился на шею коня, уронил меч. Медленно сползая на землю, обагрил её кровью. «Что странного в том, что воин пал на поле битвы!. Так умирали лучшие из наших предков, - пишет в послании Мономах. – Покайся перед Богом и ко мне будь добр сердцем, послав епископа или посла, и мы будем жить лучше, чем прежде. Ведь я не враг тебе и не мститель. И мир я тебе предлагаю потому, что не хочу я лиха, но добра хочу всей братии нашей в земле Русской».
Беседа с учащимися по первой части «Поучения».
- Какие принципы христианской морали проповедует Мономах?
-К чему он зовёт своих детей, читателей?
-Чему учит личный пример Мономаха, для чего он перечисляет многие
свои «пути» и « ловы» (походы и охоты)?
- Какое чувство испытывает Мономах перед красотой природы? О
чём это свидетельствует?
- Даёт ли основание «Поучение» говорить о том, что Владимиру
Мономаху, суровому и закалённому в боях воину, свойственны
глубокие чувства, что это натура поэтическая? Как она проявляет
себя? Какие чувства выразил великий Киевский князь?
-Каким, судя по «Поучению», предстает перед вами Владимир
Мономах как личность?
Задание по тексту: выписать из «Поучения» те правила, что лично вам
кажутся современными.
Слово учителю. Мы познакомимся с ещё одним жанром – житие. «Житие Бориса и Глеба» является образцом древнерусского книжного жития. Оно создано в конце 11 – начала 12 века и дошло до нас в двух вариантах. В древнерусской литературе определилась система жанров, в рамках которой началось развитие оригинальной русской литературы. Об истории мира рассказывали хронографы; об истории отечества – летописи. Существоала обширная литература нравоучительных биографий – жития святых, или агиография. Большое распространение имели сборники коротких рассказов о жизни монахов. Такие сборники назывались патериками. Памятником древнерусской литературы, рассказывающим о монахах Киево – Печёрского монастыря, является «Киево – Печёрский патерик». Слово «патерик» в переводе с греческого означает «отец». Так назывались особые сборники, в состав которых входили небольшие дидактические новеллы о жизни монахов-пустынников.
Сообщение учащегося об истории формирования «Киево-Печёрского Патерика». В основе патерика лежит переписка, которую вели между собой в начале 13 века епископ Владимирский Симон и монах Поликарп. Оба они были образованными и талантливыми книжниками своего времени, но судьбы их сложились по-разному. Симон занял епископскую кафедру в Суздале и Владимире, Поликарп же остался в монастыре. Честолюбивый монах с помощью влиятельных покровителей стал добиваться епископского сана. Симон не одобрил этих стремлений Поликарпа и написал ему послание. Так из писем этих двух священников родился сборник произведений, рассказывающий о жизни монастыря.
Литературное значение «Патерика» было велико. Он подводил итог развитию русской житейной литературы 11-12 веков, будил чувство общерусского патриотизма в страшные годы монголо-татарского ига, напоминал о временах процветания и могущества Киевской Руси.
Рассказ учащегося о легендах и поверьях в «Патерике». В изображениях Симона и Поликарпа печерские святые – люди особого склада, поставившие своей целью достичь аскетического идеала. В надежде на загробное блаженство они отказываются от всех житейских радостей. Бог посылает им дар пророчества и умение читать в сердцах, способность творить чудеса. Они исцеляют больных, тушат пожары, воскрешают мёртвых. Их посещают ангелы и святые, им является Богородица, с ними беседует Господь.
Вот один из рассказов: к монаху Григорию забираются воры, но он посылает на них беспробудный сон, продолжавшийся пять суток. Других воров Григорий заставляет простоять двое суток неподвижно, изнывая под тяжестью награбленного.
В другом рассказе Григорий на берегу Днепра встречается с князем Ростиславом Владимировичем, который направляется в монастырь получить благословение перед походом на половцев. Монах предсказывает ему гибель в воде. Рассерженный князь приказывает связать и утопить Григория. Три дня вся монастырская братия безуспешно ищет пропавшего инока. Лишь на третий день тело Григория с камнем на шее чудесным образом оказывается в его запертой келье. А князь Ростислав, действительно, тонет при переправе.
Рассказ учащегося о борьбе Печерских отшельников с бесами. Это наиболее занимательные страницы «Патерика». В существование бесов Симон и Поликарп не сомневались. Основное назначение бесов - сеять зло по наущению дьявола. Они пользуются каждым случаем, чтобы искусить человека, изобрести какую-нибудь пакость. Бесы могут предстать в любом обличье. Несмотря на это, киево-печёрские монахи с ними успешно борются, заставляя их служить себе: то они за ночь перемелют пять возов зерна, то переносят с берега Днепра тяжёлые брёвна. Сказочно – фантастический мир поверий и легенд изображается на фоне реальной исторической действительности 11-12 веков.
Задание на дом. Подготовить сообщения: 1) Историческая основа «Жития Бориса и Глеба».
2) Пересказ «Жития».
3) Рассказ об Александре Невском 4) «Житие Александра Невского» 5) Выразительное чтение стихотворения .Майкова «Кончина
Александра Невского.
Урок 8.
Зачёт по теме «Культура Киевской Руси и Владимиро-Суздальского княжества».
.
1.Почему исчисление в погодных летописях ведется двумя цифрами (годами), например 6406 (898)? (Летоисчисление в Древней Руси велось «от сотворения мира», в скобках указан год «от Рождества Христова».)
2.Назовите автора летописного свода «Повесть временных лет».( Нестор).
3.Назовите авторов славянского письма?( Кирилл и Мефодий).
4Назовите число и месяц празднования славянской письменности.(24 мая).
5.Год принятия христианства на Руси?(988)
6. В каком городе Древней Руси была устроена первая библиотека?(в Киеве).
7. Что являлось центром образованности в Древней Руси?( монастыри).
8. Назовите основателя Киева (Кий).
9. Как погиб князь Олег Вещий? (от укуса змеи)
10. Назовите автора «Поучения» (Владимир Мономах).
11. Назовите имя первого князя на Руси. (Рюрик)
12. Из скольких частей состоит «Поучение Владимира Мономаха» ( три)
13. Назовите имена первых святых. (Борис и Глеб)
14. Где впервые упоминается о начитанности Ярослава Мудрого?
(В «Повести временных лет»).
Тесты по теме: «Устаревшая и малоупотребительная лексика».
1Агнец – это : а) ангел; б) ягнёнок; в) огонь.
2.Где вам могли встретиться буки? а) в лесу; б) в книге; в) на картине.
3.Покажите длань. (рука, ладонь.)
4.Духовник а) играет на духовых инструментах; б) создаёт духи; в)совершает духовные обряды .
5.Басурман это: а) национальность; б) воинское звание; в) вероисповедание. (иноверец, не христианин)
6.Клубок носят: а) на голове; б) на шее; в) в кармане ( высокий монашеский головной убор с покрывалом). .
7.Лепота – это а) лепные узоры; б) настой из липы; в) красота.
8.Что необходимо, чтобы стать толмачом: а) хорошо рисовать; б)
быстро бегать; в) знать языки.( Толмач – переводчик).
9. Пращур – это: а) динозавр; б) отец прапрадеда; в) название болезни. (предок, отец прапрадеда).
10. Алкать значит: а) кричать; б) жаждать; в) бежать.
11.Какойхрам стоит на рукотворном холме?( Храм Покрова на Нерли).
12. Какой храм имеет 13 глав-куполов? Что означает это количество глав? (Софийский собор в Киеве. Главы символизируют единство Иисуса Христа и 12 апостолов).
13. Какой собор построен как футляр более древнего?( Успенский собор во Владимире).
14. Стены какого собора почти полностью покрывает рельеф? (Дмитриевский собор во Владимире).
Задание на дом. 1.Исторический комментарий. Рассказ об Александре Невском;
2.Прочитать «Житие Александра Невского».
3.Сообщение о Борисе и Глебе.
Урок 9.
Жанр «житие». Личность благоверного князя Александра Невского. « Сказание о Борисе и Глебе».
Цель урока: 1) рассмотреть идейно – художественные особенности
произведения житейного жанра, определить роль автора, раскрыть образ главного героя, Александра Невского;
2) познакомить учащихся с жизнеописанием первых русских святых – Борисом и Глебом.
Словарная работа: агиография – описание святого;
схима – монашеский обет вести аскетический образ
жизни.
Оформление: икона «Святой Александр Невский»; портрет Александра
Невского художника К.Васильева; историческая карта «Война
новгородцев со шведами и немцами»; икона с изображением Бориса и Глеба.
Эпиграф: Дети мои, разумейте, что уже зашло солнце земли Суздальской!
Уже не найдется ни один подобный ему князь!
Митрополит Кирилл.
Я люблю Древнюю Русь. Я эту эпоху очень люблю, потому что вижу в ней борьбу за лучшую жизнь, вижу страдания народные.
Д. С.Лихачёв.
Ход урока.
Вступительное слово учителя. Мы говорили с вами, что в древнерусской литературе существовала обширная литература нравоучительных биографий – жития святых, или агиография. Этот жанр имел свои идейно – художественные особенности.
Сообщение учащегося о возникновении и особенностях житейной литературы. Это жанр христианской литературы о жизни и деятельности подвижников, мучеников и борцов за христианскую веру.
Первыми сочинениями о святых были мартирии – повествования о гонениях мучеников, чудеса, видения, сказания о чудотворных иконах. По мере развития житейного жанра к 10-12 вв. был выработан канон повествования: предисловие и краткое послесловие агиографа, обрамляющее повествование, похвала родине и родителям святого, чудесное предвозвещение его появления на свет, проявление святости в детском и юношеском возрасте, искушения, поворот на путь духовного спасения, кончина и посмертные чудеса. Произведения житейного жанра – это своего рода словесные иконы святых. На Руси жития святых появились с принятием христианства.
Учитель: в нашей истории есть имена, которые окружены особым почитанием, уважением. Среди них – Александр Невский. Личность неординарная, яркая. Его отличало высокое чувство патриотизма, гражданственности. Он причислен к лику святых.
Сегодня мы с вами познакомимся с памятником древнерусской литературы – «Житие Александра Невского»
Исторический комментарий. Александр Ярославич Невский (1220 – 14. 11. 1263 гг.) – князь новгородский с 1236 года, великий князь владимирский с1252 года, православный святой. Ему принадлежит большая заслуга в отражении агрессии Швеции и Ливонского ордена на земли Северо – Западной Руси, развернувшейся одновременно с татаро-монгольским нашествием. В 1240 году он одержал победу на реке Нева над шведским отрядом, вторгшимся в русские земли. За эту победу он и получил прозвище Невский. 5 апреля 1242 года в решающем сражении на льду Чудского озера , получившем название Ледового побоища, войско под началом Александра Невского разгромило ливонских рыцарей.
В отношениях с Золотой Ордой Александр Невский проявил себя тонким дипломатом. В 1262 году, когда во многих городах Северо-Восточной Руси началось восстание против ордынских «численников», Александр Ярославич отправился в последнюю поездку в Орду, «чтобы отмолить людей от беды». Переговоры прошли успешно, но по дороге на Русь Александр скончался; некоторые исследователи высказывают предположение, что он был отравлен в Орде.
Имя Александра Невского пользовалось огромной популярностью на Руси. В 1547 году он был канонизирован. Князю посвящен один из самых ярких памятников русской литературы 13 века – «Житие Александра «Невского», составленное его сподвижником митрополитом Кириллом. День памяти: 23 ноября (6 декабря).
Беседа по тесту « Житие».
-Почему, предваряя наше знакомство с князем, автор «Жития»
включает в повествование слова ветхозаветного пророка Исаии
? Найдите эти слова.
«…Я ставлю князей, Я возвожу их на престол». Это значит, что рождение князя было предопределено.
- Какими особенными качествами отличалась личность князя?
-Найдите описание внешности князя.
-Как к нему относится автор?
- Через какие испытания пришлось пройти Александру Невскому?
-Как вы думаете, существует ли связь между житием святого и его иконописным изображением?
Сопоставление иконы, портрета художника Васильева и жития.
- На иконе князь изображён как мудрый правитель: лицо сосредоточено, во весь лоб пролегла глубокая морщина.
- Это бесстрашный и опытный воин - переносицу рассекают волевые
складки, волосы побелила седина.
-Выразительны глаза князя. Они отражают покой, смирение, доброту.
Это глаза праведного человека.
Итог: живописцу известно «Житие», а иконографическое изображение свидетельствует, насколько он проникся душою и помыслами в содержание литературного памятника и насколько дорог ему образ князя Александра. Об этом же говорит и портрет Васильева.
Чтение стихотворения А.Майкова «Кончина Александра Невского». Ответьте на вопрос: Каким настроением пронизана заключительная часть «Жития» и стихотворение поэта?
Ночь на дворе и мороз.
Месяц – два радужных светлых
венца вкруг него…
По небу словно идет торжество.
В келье ж игуменской – зрелище
скорби и слёз…
Тихо лампада пре образом Спаса
горит…
Тихо игумен пред ним на молитве
стоит.
Тихо бояре стоят по углам.
Тих и недвижим лежит головой к
образам
Князь Александр, чёрной схимой
покрыт…
Тихо лампада пред образом Спаса
горит…
Князь неподвижен лежит.
Чудной лицо озарилось красой.
Тихо игумен к нему подошёл и
дрожащей рукой
Сердце ощупал его и чело –
И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло!»
Слово учителю. Мы познакомимся с ещё одним примером этого жанра -«Житие Бориса и Глеба». Оно является образцом древнерусского книжного жития. Создано было в конце 11 – начала 12 века и дошло до нас в двух вариантах: «Сказание» и «Чтение». Автор сказания неизвестен. «Чтение» принадлежит Нестору.
Рассказ учащегося об исторической основе «Жития». В 1015 году умер князь Владимир. Власть в Киеве захватил его сын Святополк. По приказу князя был убит его брат Борис, а через месяц – другой брат Глеб. Но третий брат Ярослав двинулся в поход против Святополка, одержал над ним победу и сам утвердился в Киеве. Борис и Глеб были погребены в Вышгороде у церкви святого Василия. Их могилы стали местом паломничества. При постройке новой церкви взамен сгоревшей обнаружилось, что тела Бориса и Глеба нетленны. Это обстоятельство и послужило поводом для объявления их святыми. Культ Бориса и Глеба имел важный политический смысл: он «освящал» и утверждал государственную идею, согласно которой все русские князья – братья, и в то же время подчёркивал обязательность подчинения младших князей старшим.
«Житие» сосредотачивает внимание на гибели братьев Борис и Глеб изображаются идеальными христианскими героями-мучениками. Они добровольно принимают мученический венец.