Книга первая (А)

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 23 24 25 26 27 28 29 30 31

777

40 Имеются в виду лакедемоняне и критяне. — 617,

41 Автор, нигде больше не упоминаемый. — 618.

42 См. Hes. Ergg. 170 ел. — 620.

43 Пропуск в тексте. — 620.

44 На полях некоторых рукописей приписан подлинный текст оракула: «Не срезывай молодую ниву», — 622.

45 Т. е. к области воспитания детей. — 623.

46 С. А. Жебелев принимает рукописное чтение ethon вместо предлагаемого Иммишем eton (годы). Речь идет не о годах (возрасте), а об установившихся обычаях. — 623.

4? Жебелев принимает чтение psykhron' в некоторых рукописях — mikron (маленькие). — 625.

48 См., напр., PL Legg. 792b. — 625.

49 Жебелев принимает рукописное чтение apelaynein. При чтении apolayein (усваивать), которого придерживается Иммига (его также одобряет Зуземиль), получается смысл: «естественно, что они даже в таком возрасте усваивают то, что недостойно свободного человека, — от слышанного и виденного». — 624.

60 Т. е. старше 21 года. — 626.

51 Имеются в виду представления сатировских драм. — 626.

62 Греч, methe (букв, «опьянение») в собственном смысле слова обозначает ту часть пира, когда поднималось настроение и начинали пить неразбавленное вино. Возраст, о котором идет речь, — 21 год. — 626.

Книга восьма

1 Т. е. чтение и письмо. — 630.

2 В том виде, в каком стих приводится Ар., его нет в дошедшем до нас тексте гомеровских поэм. — 631.

3 Od. XVII 585; цитата отличается от канонического текста поэмы: «или певцов, утешающих душу божественным словом (пер. В. А. Жуковского). — 631.

4 Od. IX 7. — 631.

6 Обещание осталось невыполненным. — 631.

6 Имеются в виду, вероятно, племена, жившие в Малой Азии. — 632.

7 Что делалось при воспитании атлетов. — 633.

8 Прочие предметы — чтение, письмо, музыка, рисование. — 633.

9 Начиная с этого раздела и до конца Ар., возможно, перенес в кн. VIII «Политики» рассуждение из своего специального трактата о музыке. — 633.

10 См. Bacch. 381. —634.

11 Мусей — мифический поэт. — 635.

12 Олимп — легендарный представитель древнейшей инструментальной музыки у греков (особенно игры на флейте). — 636.

13 По-видимому, Ар. имеет в виду различные варианты ионийского и лидийского ладов, которые Платон (Rp. 398e) характеризует как разнеживающие и свойственные застольным песням, расслабляющие (пер. А. Н. Егунова). — 637.

14 Имеются в виду пифагорейцы. — 638. 1Ь. Напр., Платон в «Федоне». — 638.

16 Архит из Тарента — современник Платона, философ-пифагореец, математик, полководец и политический деятель, — 638,

778

« Такой отрицательный смысл предложение получает, еслп принять предложенную Иммишем добавку отрицания те. Боз этого отрицания получается: «но и это [следует принять] до такого предела, чтобы...». — 639.

18 Иногда logos понимают здесь в смысле «голос» или «пение». —

640

1» См. прим. 31 к с. 518. — 640.

20 Экфантид — один из древнейших представителей аттической комедии (серед. V в. до н. э.). — 640.

21 Пептида — разновидность лидийской лиры, имевшая струны разной длины. Барбита — струнный инструмент вроде лиры, но больше ее и с более крепкими струнами. Семиугольники, треугольники — инструменты наподобие арфы, со струнами одинаковой толщины, но различной длины. Самбика, одна из разновидностей их, была заимствована греками из Египта. — 640.

22 Т. е. из комбинации всех элементов, относящихся к мелосу (песне в сопровождении музыкального аккомпанемента), за исключением ритма. — 641.

23 Т. е. мелодии, действующие на наши моральные свойства, мелодии, возбуждающие нашу деятельность, и мелодии, приводящие нас в восторженное состояние. — 641.

24 Вместо рукописного meros (часть) С. А. Жебелев принимает чтение melos (эта поправка предложена Тирвиттом). Этическим мелодиям соответствует дорийский лад, энтузиастическим — фригийский, практическим — возможно, гипофригийский. — 642.

2§ Обещание в дошедшем до нас тексте «Политики» не выполнено. — 642.

26 Жебелев принимает поправку Шпенгеля, вставляющего перед theteon (следует предоставить) слово khresthai. — 642.

2? См. 399а ел. — 643.

28 Филоксен из Киферы, сочинитель дифирамбов, жил в 435~ 380 гг. до н. э. — 643.

29 Жебелев принимает рукописное чтение eis paideian. Если же принять поправку Иммиша eis paidian, получится смысл: «удаляет в область забавы». — 644.

30 Старинный переводчик «Политики» на латинский язык Вильгельм фон Мёрбеке (XII в.) заметил: «Продолжения этого труда я еще не нашел в греческом подлиннике». — 644.

Книга втора

1 См. EN V 8, 1132ЬЗЗ. — 405.

2 Пропуск в тексте; смысл может быть восстановлен так: «но поскольку в интересах каждого ремесла все-таки лучше, чтобы каждый ремесленник занимался своим ремеслом, то...» — 405.

3 См. PL Rp. 462 с. — 4G6.

4 Принято чтение eridas вместо рукописного orotas (разврат). — 409.

- Пропуск в тексте. Смысл может быть восстановлен приблизительно так: «или в данном случае возможны некоторые исключения?» — 409.

0 Пословица приписывалась Пифагору. См., напр., Diog. Laert. X 11:«...Эпикур не счшал, что добром нужно владеть сообща,

761

тто Пифагорову слову, что у друзой лес общее, — это означало ом н MoiA'piie, а кю но доверяет, тот не друг» (пер. М. Л. Гаспарова). — 410.

7 Сиссипгиями назывались у греков общественные трапезы —411

8 См. PL Hp. 415d — 417b, 543bc, —413.

9 Агораномия — надзор за рыночной площадью. Астиномия — наблюдении за порядком \>, юроде. — -113.

'!/ См. PL lip. 425с(!. —413.

11 Плоты, земледельцы Спарты, считались собственностью государства и но своему положению почти не отличались от рабос. 11гп...сты — зависимые земледельцы в Фессалии, аналогичные пло-аа.м. —413.

12 Пропуск в тексте. — 413.

13 См. /->/. Ир. 415а. — 414.

14 См. PZ. Ир. 451с —452а. —415.

15 См. Р/. Legg. 737 de, 740с, 745 с. — 415.

16 Ар. мог вывести это из рассуждений в «Законах» 625с, 704__

709, 842с—е. — 415.

17 С. А. Жебелев принимает здесь поправку Вендора apoysin вместо рукописного apelthoysin (когда они ушли). — 416.

18 См. PL Legg. 737 d. — 416.

19 См. PL Legg. 740 b. — 416.

20 Время деятельности Фидона Коринфского относится, вероятно, к нерв, полов. VII в. до н. э. — 417.

21 См. кн. VII. —417.

22 См. PL Legg. 734e. — 417.

2:5 Киник Диоген, по Diog. Laert. VI 72, «говорил, что жены дот/кны быть общими, и отрицал законный брак: кто какую склонит, тот с тою и сожительствует; поэтому же и сыновья должны быть общими» (пер. М. Л. Гаснарова). Если такого рода взгляды были высказаны Диогеном в приписывавшейся ему «Политик», то, очевидно, Ар. не знал этого произведения. Возможно, впрочем, что оно появилось позднее и не могло быть известно Ар. Мысль об общности жен проводится в комедии Аристофана «Женщины в народном собрании»; Ар., видимо, считал себя вправе не считаться с произведением Аристофана, так как это была комедия, а не специальный трактат. — 419.

24 Сведения о Фалее Халкедонском исчерпываются тем, что говорит о нем Ар. в «Политике». Возможно, сочинение Фалея было написано ранее «Государства» Платона. — 419.

25 Вероятно, имеются в виду локрийцы, жившие в Южной Италии, а не локрийцы Средней Греции. — 420.

20 П. IX 319. — 421.

27 Осада Лтарнея, находившегося под властью Евбула, персидским полководцем Автофрадатом происходила между 360 и 350 гг. до н. э. — 422.

28 Диофант — выдающийся афинский государственный деятель втор, четверти IV в. до н. э. — 423.

29 Гипподам из Милета — архитектор-градостроитель серед. V в. до н. э. — 423.

30 Такая должность (politophylakes) известна в фессалпнской Ларисе; в руках охранителей порядка сосредоточивалось все управление городом. — 424.

31 Имеются в виду, возможно, пифагорейцы. По свидетельству Арисюксеиа (FIIG II 278, fr. 19), пифагорейцы счшалп хоро-

762

•им делом пребывать верными отцовским обычаям и законам, «даже если они немного хуже других» (пер. А. О. Маконо.м г ;огги. эдного мнения Исократ (Euag. 7): «Прогресс искусства и всей прочего обусловливается не тем, что постоянно придерживаются :уще-ствуюптего порядка, но тем, что постоянно исправляют и решился па нововведения в том, что находится в плохом состоянии . Ср. также замечание коринфского оратора у Фукиднда (1 71, 3): «...в политике, как и в искусстве, вообще всегда дают перевес новшества. Пока государство в покое, наилучшие установления те, которые остаются неизменными, по когда необходимость вынуждает люден ко многим предприятиям, тогда требуются и многие усовершенствования» (пер. Ф. Г. Мищенко — С. А. Жебелева). —426.

32 Какой из городов, носивших название Ким, имеется в виду, неизвестно. — 427.

33 С. А. Жебелев принимает чтение Бернапса hyparkhoysin вместо рукописного archoysin (имеющим власть). — 427.

34 Периеки — свободные жители лаконских городов н сел, кроме Спарты, обладавшие гражданским, но не политическим полноправием. — 428.

3!> Возможно, имеется в виду время от окончания Пелопоннесской воины до битвы при Левктрах (404 — 371 до н. э.). — 429.

36 Вероятно, имеются в виду войны втор, полов. VIII — конца VII в. до н. э. — 429.

37 Гражданское право греков лишало женщин возможности быть наследницами имущества. В известных случаях (при отсутствии у них братьев) они могли лишь беречь имущество покойного отца и должны были передать его своим детям от брака с блп/кап-пшм родственником. Такие девушки носили название дочерей-наследниц. — 430.

38 Пропуск в тексте. — 430.

39 Имеется в виду поражение лакедемонян при Левктрах. Ксенофонт (Lac. I) причисляет Спарту к числу самых малонаселенных городов. — 430.

40 Подробности описываемых событий неизвестны. — 431.

41 В данном месте имеются разночтения в рукописях. Некоторые предложенные поправки (Шнейдер, Бернайс) не меняют смысла предложения. — 431.

42 См. кн. III. —433.

43 Престолонаследие в Лакедемоне было родовым. Уже Ли-сандр, по свидетельству Эфора (см. Plut. Lys. 30), проектировал лишить власти царствовавшие династии и «выбирать царя из лучших граждан». — 433.

44 Навархи — флотоводцы, возможно, закон о навархах порицал Критий (втор, полов. V в. до н. э.) в своей «Лаксдемопскоп по литии». — 433.

45 См. PL Legg. 630с. — 433. 4(5 Пропуск в тексте. — 435.

47 По сравнению с континентальными греческими государствами государства на островах считались бедными. Ср. Xen. Hell. VI 1, 12: «Персидский царь богаче всех людей на свете, и это потому, что он извлекает свои доходы не с островов, а с материка» (пер. С. Я. Лурье). —436.

48 Такие меры приписываются Ликургу; на основании введенного закона иноземец мог проживать в Спарте только по спе-

763

циальнму разрешению; по и те. кто получит его. могли быть учл-ляемы должностными лицам:; за дурное поиеденп;1. — 437.

49 Имеются в виду события 315 (Третья Снпщенпад воин;!) пли 333 г. до н.э. (десант спартанского царя Агпса III). — 4;;7.

50 Пропуск в тексте. Смысл может быть постановлен т,,к: «что ь:асается геронтов, то они...» — 437.

51 Судя по дальнейшему, под «лти.ми», видимо, нужно поппд'а, i, выдающихся граждан. — 437.

52 Нептархии (коллегии, состоявшие из пяти членов) — ьтом,;; после суффетов орган государственной власти в Карфагене. — -.•,',-;.

5:5 Подробнее об этом см. А г. Ath. Pol. (5 — 12. — 44J.

54 Лрем'я <)тнх законодательств — VII в. до if. :•>. 'Лалевх ,'"/• •';.•.';-exult (VII в.) — полулегендарный автор древнейшего ппсьмепло.•;> законодательства. ХаронО (VI в.) —прославленный закоподаи-.:!, архаической Греции. — 441.

5Ь Помимо свидетельства Аристотелевой <<По."птпкп>> сведетм'; of) Ouo.Mai;])iime Лоирспом нет. О жхгге (/'d.icme. учителе Лик vim,) \\ законодателе критском, упоминают Cipaoon (по V|opy?) (а 4, К:, 1'), 482) и Плутарх (Ljc. 4). 1U антики — искусство прорппа-Ш1Я. —441.*

ы; Фкло.чай жил. по-видимому, в VII в. до jr. a. —•'/:/;'.

;'7 Лип/так пз Мптплепы родился в *i,'i г. до н. ;>. По Дпо;е:]у, правил с 579 по 56У г. до н. :>. — >.

58 Апдпода.иант упоминается то::ько в ;лом месте «Полешки». _ 443.

Книга треть

1 Принятый в число граждан человек, пожалованный гражданин (poietos polites) —гражданин, ставший таковым в силу определенного законодательного акта. Пожалованные граждане не пользовались всей совокупностью прав; в Афинах, напр., они не могли быть архонтами и жрецами. — 444.

2 Метеки, иноземные поселенцы в греческих городах, не пользовались политическими правами и выполнили определенные повинности. Положение граждан одного государства во время их проживания в другом регулировалось договорами, заключавшимися между греческими государствам]!. Сам Аристотель жил в Афинах в качестве метека под покровительством такого договора, заключенного между Афинами и Македонией. — 444.

а Простат — выбиравшийся метеком покровитель из среды полноправных граждан, посредник между метеном и государственной властью. Необходимость избирать простата основывалась чолько на юридических соображениях (прослат представлял метека па суде); вне юридической сферы метеки (напр., в Афинах) были вполне самостоятелыш и правомочны. — 445.

4 13 гражданские списки афиняне вносились по достижении ими 18-летнего возраста. —445.

5 Горгий (V в.) — уроженец южиошалппекого города Лс-*п-тпиы, известный ритор и софист, читавший лекции также и в Фес-са.чпн, вероятно и в фессалппеком городе Ларисе. Приводимое А рис i отелем ироническое замечание Горгия о гражданах Ларисы — игра слов: Larisaioi — граждане Ларисы; larisopoioi -мастера, изготовлявшие особы!! вид коглои. Демиурги в Ларисе были, видимо, должностными лицами с большим кругом полиомо-

764

чип и частности опи могли принимать в состав общины новых гра-\.-447.

Изгнание тиран лов — 510 г. до н. ;). Реформы Клисфсна — 508__507 гг. до н. э. С. А. Жебслов в этом месте, следуя рукописному чтению, получает две категории лиц: 1) чужеземцы, 2) рабы-метеки (т. е. рабы, ставшие вольноотпущенниками и тем самым получившие статус метеков). Джоуутт, вставив союз kai (и) между словами «рабов» и «метеков», получил три категории лиц: 1) иноземцы, 2) рабы, 3) метеки. —447.

7 Пар астат — предводитель полухора, как бы ассистент корифея, предводителя всего хора. — 450.

8 Eur. fr. 16 (Nauck) из утраченной трагедии «Эол» (вероятно, с такими словами обращался царь Эол к своим сыновьям). Оно-сикрит (у Страбона XV 3, 8, 730_= F. Gr. Н. II В 1, стр. 735, fr. 35) приводит следующие слова, якобы начертанные на гробнице персидского царя Дария: «Был друг друзьям; был лучший всадник и стрелок; первенствовал среди охотников; все сделать мог». — 451.

9 Ясон — тиранн фсссалинского города Феры (IV в. до и. :>.). — 451.

10 С. А. Жебелев принимает чтение Бернайса amphogotera вместо рукописного amphotera (двоякими). — 451.

11 Пропуск в тексте. — 451.

12 Ремесленники (khernet.es), жившие трудом от рук своих (аро ton kheiron). — 451.

13 Гиппарх — начальник конницы, стратег — предводитель пеших войск. Лохаг — командир небольшого отряда пехоты (лоха). Таксиарх — командир более или менее крупного подразделения пехоты. — 452.

14 И. IX 646—648.

Сердцэ мое раздымается гпевом, лишь вспомню о том я,

Как обесчестил меня перед целым пародом ахейским

Царь Агамемнон, как будто бы был я скиталец презренный!

(пер. II. И. Гнедича'/. — 454.

15 Совокупность гражданских прав составляла честь (time) гражданина. Афинские граждане пользовались следующими почетными правами (привилегиями гражданской чести): правом занимать должности, быть судьями, принимать участие в выборах должностных лиц; правом вступать в брак с афинянками; правом владении недвижимой собственностью; правом совершать общественные жертвоприношения. — 454.

10 Эксопгерическими сочинениями Ар. называются (в противоположность акроаматическим) сочинения, не предназначенные специально для учеников философа, т. е. обращенные к широкому кругу читателей и отличающиеся от школьных произведений тщательной литературной обработкой. — 456.

17 Педотриб — директор палестры (части гимнаспя, предназначенной для гимнастических упражнений). — 456.

18 Термин полит и я обыкновенно употреблялся для обозначения республиканского строя, преимущественно демократического. — 457.

»» EN V 6. — 459.

:io Эпигамия — право браков между гражданами двух государств, утверждаемое особым договором. — 461*

765

51 Иначе судит Платон (Leg?. 670с): «...смешна толпа в споо мп'.-м 1-м, будто она достаточно распознает, что гармонично 11 ритмично и что hoi...» (пер. Л. Н. Егунова). В духе Ар. выражается комедиограф Кратин (FCG II 192): «Привет тебе, толпа великая, но вовремя смешливая, в день после праздника ты нашей мудрое mi из всех судья отменный». — 464.

— С. Л. Жебелев ставит под вопрос, принадлежат ли слова ц любого возраста к первоначальному тексту «Политики». — 4

~'л Т. е. в состязании в атлетике, гимнастике и пр. — 468.

~4 Т. е. то, что масса, взятая во всей совокупности, может стоять выше меньшинства более достойных людей. — 471,

~'° Аптисфеп (ок. 444 — ок. 365 г. до н. э.) — ученик Сократа, глава кнн и ческой школы. — 472.

-G «Кторое плавание>) — поговорка, смысл KOTOpoii тот, что, когда попутный ветер изменил, приходится плыть на веслах. — 473.

27 11. 391 ел. Слова «смерть в моих ведь руках» в дошедшем до нас тексте Илиады не читаются. — 475.

-н См. Алкей1г. 32а Bergk (= fr. 108 Lobel); fr. 37b Bergk (= fr. 109 Lobel). — 475.

-9 См., напр., PI. Polit. 294b. — 477.

'м> От установленных там правил лечения. См. об этом Diod. I 82, 3. —478.

31 В Эпидамне и в Опунте была олигархическая форма правления. — 480.

32 Дословно: закон — разум без стремлений (инстинктов). — 481.

33 П. X 225. —482.

34 11. II 372. —482.

;!5 С. А. Жебелев принимает чтение haytois вместо рукописных чтений aytoys (самих) или aytoy (его). — 483.

30 Т. е. относящимся к политии (как третьему нормальному виду государственного строя). — 483.

Кинга четверта

1 II к тем и к другим исследователям Ар., по-видимому, относил Платона. — 487.

•• О различии между государственным устройством и законами см. также PL Legg. 678a, 735a. — 488.

3 Платон. — 489.

4 Вся эта глава, за исключением последнего абзаца, заключена Зуземилем, а вслед за ним и Иммишем в квадратные скобки, т. е. признана позднейшей вставкой. — 490.

6 С. А. Жебелев, как кажется, понимает эти слова в том смысле, что и имущие и неимущие делятся на вооруженных и невооруженных; другие отождествляют гоплитов с имущими, невооруженных — с неимущими. — 490.

fi В предшествующих книгах этого нет. О частях государства см. VII 8. —_490: _'

? Слова ё koinen tin' amphoin, исключенные Пьером де ла Раме, С. А. Ж'ебелев принимает в текст. —491.

8 По предположению С. А. Жебелева, Ар. имеет в виду Платона (Polit. 2i)1d). Отрицает такую возможность Зуземиль. —491.

•' См., напр., Ill 1. — 493, ' 10 См, 11 369b — 371е. — 493.

766

11 Далее в тексте, по-видпмому, небольшой пропуск, который может был восполнен приблизительно так: «Это будет пятая составная масть государства; шестой частью являются /крены». — 494.

12 Согласно объяснению Зуземнля (ч. II, с. 275), различие между третьим н четвертым видами демократии, по Ар., состоит в том, что третий вид демократии предоставляет право занимать должности гражданам безукоризненною происхождения, т. е. тем, у кою оба родителя — граждане; четвертый же вид демократии допускает к занятию должностей и тех, у кого только отец — гражданин или мать — гражданка, а отец свободный, но не гражданин. — 496.

13 См. II. II 204. —497.

14 С. А. Жебелев принимает здесь поправку Виламовипа-Мёллеидорфа kai ten ekkleian вместо рукописного kai ten poli-teian (и гражданству). — 497.

15 Такие династии существовали в Элиде и в некоторых бео-типских городах. Ср. Thuc. Ill 62, 3. —498.

16 Ар., возможно, имеет в виду PL Legg. 712с: «Итак, какого рода государственный строй установим мы мысленно в нашем государстве?.. Говоришь ли ты о демократии, олигархии, аристократии или о царской власти? Ведь не о тиранний же в самом деле станешь ты говорить!» В диалоге «Политик» (291 de, 302 cde) речь идет в сущности о шести видах государственного строя, полностью совпадающих с соответствующими видами в классификации Ар. — 500.

11 Под самым правильным видом государственного устройства С. А. Жебелев понимает в данном месте так называемую политик»; другое толкование: имеется в виду подлинная аристократия (обоснование этого толкования см. в кн.: А. Доватур. Политика и Политии Аристотеля. М. —Л., 1965, с. 67 ел.). —501.

18 Люди, связанные узами гостеприимства, обычно ломали пополам какой-нибудь предмет (кольцо, печать), чтобы самим иметь возможность и дать возможность потомкам, прикладывая одну к другой эти половинки, удостовериться в существовании между двумя семьями отношений гостеприимства. — 503.

Blog

Книга первая (А)