Geum.ru

Зумный мир или как жить без лишних переживаний издание второе, дополненное Издательство роо «Разумный путь» «прайм-еврознак» «олма-пресс» 2001 ббк 86. 426

Вид материалаДокументы
Куда идти? лестница духовного развития
Подобный материал:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   43
И, скорее всего, расплачиваться по крупному счету вы будете не одну
жизнь, рождаясь в ужасных условиях, имея болезни с детства или искаже-
ния в психике, отравляющие вам жизнь. Это то, что мы называли «зрелой
кармой». Она возникает как в результате неправильного отношения челове-
ка к жизни — мы об этом подробно рассказывали раньше, так и в результате
неаккуратного общения с сущностями Непроявленного мира.

Эти долги различные ясновидящие обычно определяют как «проклятия»,
лежащие на вас. То есть в рамках рассматриваемой здесь теории прокля-
тье — это долги души человека низким демонам за полученную когда-то по-
мощь в достижении своих целей. При наличии таких долгов человек должен
испытывать страдания, и никакие чистки «сосуда кармы» от накопленных в
этой жизни переживаний его не спасут. Здесь может помочь только прямая
помощь чистых духов. А лучший контакт с ними имеет только церковь. Так
что при наличии проблем подобного рода иных путей избавления от страда-
ний почти нет. Путь только один — в церковь за помощью, если это вообще
возможно в вашем случае. И там еще нужно убедить чистых духов, что вы
попали в кабалу к демонам по глупости и полностью раскаялись в своих
ошибках. А это, как вы понимаете, совсем не просто.

Заработать долги перед демонами очень несложно. Сегодня имеется (да
и всегда имелось) большое предложение услуг типа приворотов, отворотов,
наведения порчи и т. д. И люди нередко обращаются к подобным «черным»
колдунам, чтобы устранить соперницу или нелюбимого мужа (жену), конку-
рента в бизнесе или оскорбившего человека. Они платят деньги колдуну и
считают, что тем самым расплатились за полученные услуги. Не надо
обольщаться! Черный колдун — всего лишь посредник между людьми и де-
монами. То есть он является дистрибьютором услуг демонов, если выражать-
ся современным языком. Он берет плату только за то, что доведет до демо-
нов ваше пожелание. А за все остальное вы будете платить сами — в этой
или в последующих жизнях.

Родовая карма. В этих же понятиях несложно объяснить такое явление, как
передача кармы от родителя своему ребенку, или «родовая карма».

Если родитель обременен долгами (перед демонами) и испытывает в
жизни необъяснимые страдания, то он может неосознанно «поделиться» сво-
ими страданиями с ребенком. Для этого ему всего лишь нужно привить ре-
бенку свою систему взглядов на мир: «мир создан для страданий, человек
рожден для мучений, у нас все отвратительно и будет еще хуже, никаких
надежд на улучшение нет» и т. д.

Если ребенок принимает эту систему взглядов и начинает страдать вме-
сте с родителем, то демоны могут включить и его в список своих должников
и получать плату и с него. А чтобы он не расслаблялся, его жизнь объектив-
но станет для него такой же ужасной по внешним событиям, как и у родите-
лей. Мальчик может попасть в тюрьму, девочку могут изнасиловать и т. д.
Подобная ситуация очень сложна, и простых выходов из нее нет. Здесь рабо-
тает закон кармы в уже приводимом нами толковании: «получил помощь —
плати по счету». А что в этом счете и как долго по нему придется платить,
вам неизвестно.

Если же ребенок в силу разных обстоятельств обладает достаточной
самооценкой и снисходительно (или даже цинично) относится к страдани-
ям родителей, совершенно не включаясь в их проблемы, то передать ему
долги, скорее всего, не удастся. Он будет жить своей жизнью, а душа его
родителя будет сама платить по оставшемуся счету. То есть получается,
что избыточное сострадание — это прямой путь к перетаскиванию на себя

чужих проблем. Поскольку сострадание всегда есть внутреннее признание
того, что мир несовершенен и кто-то в нем страдает незаслуженно. А это,
как вы понимаете, типичная идеализация, за которую придется расплачи-
ваться.

Конечно, все эти рассуждения о сострадании не относятся к людям, кото-
рые милосердны не от себя, а от имени Господа. Это монахи и монахини, свя-
щенники и другие лица, посвятившие свою жизнь служению Творцу (десятая и
более высокие ступеньки лестницы духовного развития).

Обращаем ваше внимание на то, что мы рассмотрели только один механизм
возникновения и передачи кармических долгов. На самом деле их существует
значительно больше, в том числе существуют долги людей перед Творцом. По
всем долгам приходится платить — именно поэтому в нашем мире так много
больных, увечных и несчастных людей. Но это отдельная тема, которая доволь-
но подробно разрабатывается другими авторами.

Когда родителями управляют демоны. Теперь можно рассмотреть ситуацию,
когда более или менее благополучные родители неосознанно напускают на сво-
его ребенка ментальную порчу. Мы уже подробно рассматривали такие ситуа-
ции, когда родители своими окриками и грубой критикой закладывают в под-
сознание ребенку программы типа: «У тебя руки не оттуда растут!», «Бездар-
ность!», «Тупица!» и т. д.

Ребенок вырастает, и эти программы начинают отравлять ему жизнь, при-
водя к переживаниям по поводу своего несовершенства, проблемам с приняти-
ем решений и т. д. То есть к излучению негативных эмоций, необходимых низ-
ким демонам. Тем самым, которые в свое время буквально провоцировали их
родителей на грубость и другие негативные поступки по отношению к своим
детям.

То есть можно смело утверждать, что родители, кричащие и унижающие
своих детей, находятся под властью демонов. И демоны, провоцируя родителей
на унижение своих детей (и затрачивая на это свою энергию), тем самым «сеют
семена» будущих переживаний, которые подросшие дети вернут им с большой
добавкой.

Долги есть не у всех. Мы рассказали очередные страшные истории. Но на
самом деле эти ужасы имеют отношение далеко не ко всем людям. Не так много
людей имеют долги из прошлых воплощений, за которые им могут предъявить
счет в этой жизни. И далеко не каждого родителя можно спровоцировать на
грубость по отношению к своему ребенку — любой человек имеет свободу воли
и может поступать так, как он захочет. И если он не захочет поддаться на про-
вокации демонов, то они ничего сделать не смогут.

Гораздо больше проблем возникает как результат ошибочных убеждений
(на что человек имеет право в соответствии со своей свободой воли), за кото-
рые полагается кармическое «воспитание». При накоплении определенной доли
переживаний процесс «воспитания» неизбежен.

Наличие же долгов из прошлых жизней характеризуется большой «зрелой»
кармой, о которой мы уже рассказывали. Все остальные люди имеют лишь кар-
мические задачи, четыре вида которых мы также уже рассмотрели.

Нет ли здесь противоречия? А согласуется ли рассмотренная модель устрой-
ства мира с изложенной нами раньше системой кармического «воспитания» людей
за ошибочные убеждения? Нет ли здесь противоречий?

Как нам представляется, нет. Каждый человек рождается с некоторой за-
полненностью своего «сосуда кармы». А что там, в этом «сосуде»? Мы уже рас-

сказывали, что там будут остатки от заполнения «сосуда» в предыдущей жизни
и долги перед Высшими силами (если они есть).

Если всего этого много, то «сосуд» заполнен до 25—35%, и человек рож-
дается в ужасных условиях, больной, обреченный всю жизнь страдать. А
страдать — значит излучать низкие энергии, то есть отдавать долги демо-
нам Преисподней. Таких людей, к сожалению, хватает вокруг нас. Это люди
с большой зрелой кармой.

Если таких долгов нет, человек рождается с небольшим заполнением «со-
суда кармы», и ему предназначена вполне приличная жизнь, во время кото-
рой он должен выполнять свои кармические задачи. С момента рождения за
ним присматривает чистый дух — его ангел-хранитель. Дети обычно радуют-
ся жизни и излучают хорошие энергии, поэтому ангелы всегда рядом с ними.
Демонов такие подростки, не обремененные зрелой кармой, обычно не инте-
ресуют — там нечем поживиться.

Но с возрастом человек нарабатывает некоторые идеи об устройстве
окружающего мира и начинает испытывать негативные переживания по этому
поводу. Негативные переживания — добыча низких демонов, и они начина-
ют плотнее присматриваться к человеку.

Кроме того, человек занимается любимым (или нелюбимым) делом,
строит семью, воспитывает детей, накапливает материальные блага — то
есть излучает энергии среднего уровня. Помощь в достижении всех этих
земных целей ему оказывают боги материального мира — демоны (но не
самые низкие). Именно они заинтересованы в том, чтобы люди стреми-
лись к накоплению богатства, к власти, славе и другим земным ценнос-
тям, и оказывают помощь людям при достижении всех этих целей.

Чистые духив это время наблюдают, чтобы демоны не нарушали
условия соглашения и не требовали с людей больше, чем дают сами —
чтобы соблюдался закон кармы. Одновременно они стараются напра-
вить человека на путь духовного развития — подбрасывают ему книги,
организуют встречи с нужными людьми и т. д. Они надеются, что чело-
век будет уделять не так много времени земным ценностям и хоть не-
много подумает о Божественном. То есть хотя бы частично вернется к
своей изначальной задаче — вырабатывать чистые энергии.

К сожалению, все это получается не очень хорошо — наш мир погряз в
различных страстях и стремлении к материальному благополучию. Исклю-
чение составляет, пожалуй, только Россия, где путем периодических встря-
сок разрушаются все земные ценности. А если нет избыточных привязок
к земным ценностям, то открывается хорошая возможность к духовному
росту.

Но если человека переполняет недовольство окружающим миром (то есть
его «сосуд кармы» наполнился до 80—85%), то он начинает излучать только
низкие энергии. Тут уж в дело вступают демоны, которые начинают блокиро-
вать все цели человека, провоцируя его на дополнительные переживания.
Чистые духи в этот процесс не вмешиваются, поскольку считают, что чело-
век должен получить свою порцию «воспитательных» воздействий и одуматься.
А «воспитателями», похоже, выступают как раз низкие демоны. Они разру-
шают идеализации и получают свою порцию негативных переживаний.

Если человек останавливается в своих переживаниях, чистится от них и
начинает излучать более светлые энергии, то низкие демоны теряют к нему
интерес, а чистые духи (или более высокие демоны) в порядке поощрения
помогают человеку реализовать некоторые его желания.

Как видите, предложенная модель энергетических взаимодействий лю-
дей с чистыми и грешными духами вполне логично может объяснить все

происходящие с нами процессы. И объяснить все правила и закономер-
ности Общей теории кармических взаимодействий, приведенные в предыду-
щей главе.

В этой модели нет необходимости в существовании специальных «сущно-
стей кармы» и других столь же экзотических обитателей Тонкого мира.

■

Это — всего лишь одна из возможных моделей. Правда, это не значит, что
мы хотим убедить вас в реальности существования духов, эгрегоров и т. д.
Мы предложили модель устройства Непроявленного мира, которую исполь-
зует христианская церковь и некоторые эзотерики. Но еще никто не дока-
зал, что она правильная или неправильная. Она работает — это верно. Но
работают и другие модели — ноосферная, теософская, буддистская, тант-
рическая, с параллельными мирами и т. д. Работает почти все, во что верят
люди.

Мы выбрали эту модель, и предлагаем вам ею руководствоваться. Если не
нравится — поищите что-то еще или забудьте ее, как страшный сон. Мир беско-
нечен, и люди придумают еще множество других моделей устройства Непрояв-
ленного мира. И, скорее всего, все они будут верны, как ни парадоксально это
звучит.

На этом мы заканчиваем наши размышления об устройстве Непроявлен-
ного мира. Тех, у кого они не вызвали большого внутреннего протеста, мы
приглашаем к следующей, более прикладной главе. А пока подведем очеред-
ные итоги.

ИТОГИ
  1. Для объяснения происходящих в мире событий мы предложили использовать хри-
    стианскую модель устройства мира, в которой существуют Творец, чистые духи и демоны
  2. Люди могут получать помощь сил Тонкого мира. Но за это нужно платить энергия-
    ми того уровня, которые использует сущность, пришедшая вам на помощь.
  3. Иногда у людей возникают долги по отношению к сущностям Тонкого мира. Тогда
    они должны в течение длительного времени платить своими жизненными силами.
  4. Все просьбы о материальном благополучии и достижении любых других земных
    целей исполняются, скорее всего, демонами, независимо от того, к кому вы обращались
    при запросе.
  5. Творца и чистых духов интересуют только чистые энергии, излучаемые человеком
    при благодарении Бога за оказанную помощь, при наслаждении созданным Им миром и
    при некоторых других очень чистых переживаниях, не связанных с земными ценностями,

Глава 3
КУДА ИДТИ? ЛЕСТНИЦА ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ

В этой главе мы опять несколько отвлечемся от идей «сосуда кармы» и пого-
ворим о другом — об уровнях духовного развития людей. Тема эта возникла не
случайно. В ходе семинаров и консультаций часто встречаются такие вопросы:
«Мой муж (жена) меня не понимает и осуждает мое увлечение религией (или
эзотерикой). Что мне делать, можно ли наставить его на духовный путь?» Из
ответов на эти вопросы и сложился материал данной главы.

Мы уже рассматривали вопрос о том, какие кармические задачи стоят пе
ред каждым человеком в этой жизни. Они являются общими для всех людей. Но
люди индивидуальны, и у каждого из них множество своих личных особенно-
стей. В том числе и свой личный уровень духовного развития.

Проблема разных интересов. Одной из причин возникновения проблем в
семьях являются совершенно различные интересы супругов. Например, од-
ному их них интересен театр или эзотерические семинары, а другой силь-
но увлечен своей работой или добыванием денег любой ценой. Очевидно,
что несовпадение интересов является следствием разного уровня развития
людей.

Причем развития не интеллектуального (или ментального) — они оба
могут закончить один вуз и работать в одной организации. Скорее всего,
говорить здесь можно только об уровне духовного развития каждого из
супругов (или других родственников). Под «душой» здесь понимается со-
вокупность тонких тел человека, лежащих выше тела ментала. Один из
вариантов структур тонких тел человека мы уже рассматривали во второй
части.

Лестница духовного развития. Именно наша бессмертная душа (она же —
Божественная монада) накапливает и обобщает опыт нашего существова-
ния в каждой из инкарнаций. Конечная ее цель — высшая степень духов-
ного развития, духовная эволюция с целью разомкнуть цепь инкарнаций и
окончательно перейти на Божественный план бытия (подробнее о путях
решения этой задачи мы расскажем чуть позже).

В зависимости от наработанного в прошлых инкарнациях опыта и от име-
ющихся в этой жизни убеждений каждый человек занимает определенное
место на лестнице духовного развития.

В различных системах верований существует несколько градаций людей
по уровню духовного развития. Мы тоже предлагаем свой вариант лестницы
духовного развития с четкими признаками нахождения человека на той или
иной ступеньке. Этим признаком является доминирующее (то есть главное)
отношение человека к тем или иным аспектам реальной жизни. В своих по-
ступках или интересах он свободно может залезать на любые другие сту-
пеньки, но это для него не главное. Номер его ступеньки все равно зависит
только от основной области интересов.

Рассмотрим более подробно, чем характеризуются люди, стоящие на той
или иной ступеньке этой лестницы, общий вид которой приведен на рис. 5.

Приведенная там лестница духовного развития имеет одиннадцать ступе-
нек вверх и разделена на пять миров. Нет сомнения, что она продолжается
вверх и дальше, но это уже мало интересует людей, живущих обычной зем-
ной жизнью. Возможно, ее можно продолжить и вниз, до уровня животных
или растений, но нет никаких подтверждений того, что это существует в дей-
ствительности. Поэтому мы остановимся на тех ступеньках, которые охваты-
вают 99% людей, живущих в реальном мире.

'■

Мир исходный. Первый мир — это мир исходный, в котором тоже могут на-
ходиться души людей. Но это самые неразвитые или деградировавшие души,
почти не живущие в нашем мире. На этой ступеньке находятся психически
неполноценные (дебильность и т. п.), полностью спившиеся люди, опустив-
шиеся наркоманы или патологические преступники.

Из всего многообразия нашего мира им либо ничего не нужно, либо нуж-
но совсем мало — выпивка, наркотики, насилие. Собственно, к полноцен-
ным людям их трудно отнести. Поэтому мы определили их как Сырец. Об их
идеализациях трудно сказать что-то определенное, поскольку система взгля-
дов на мир у них часто отсутствует.

В принципе, при приложении определенных усилий они могут перейти
на более высокие ступеньки и стать людьми. Но это в перспективе. А пока об







их духовном развитии говорить особо не приходится. Поэтому номер сту-
пеньки у них определен как нулевой. Ниже стоят только животные.

Если вернуться к теории покровительствующих людям сил, то можно
отметить, что стоящим на нулевой ступеньке людям покровительствуют
самые низкие эгрегоры. Например, эгрегоры насилия, жестокости, пьян-
ства, наркомании и т. п. В основном сюда же протягивают свои щупальца
эгрегоры нацизма, фашизма и других крайних взглядов на жизнь. Конеч-
но, эти эгрегоры периодически берут под свой контроль людей с других,
более высоких ступенек лестницы духовного развития. Но основной кон-
тингент (адепты) этих самых низких эгрегоров, находится именно на ну-
левой ступеньке лестницы.

Мир материального потребления. Следующий мир — это мир материаль-
ного потребления, мир нормальных людей. Первую ступеньку в нем занима-
ют люди с минимальным уровнем духовного развития. Мы назвали их Труже-
ники.

1. Труженики. Обычно это люди, имеющие начальный уровень образо-
вания и занимающиеся тяжелым и низкоквалифицированным трудом. Их
мало волнуют богатство или преуспевание, красивые вещи или духовные
ценности. Точнее, слегка интересуют, но они понимают, что это не для них.
Они заняты тяжелым трудом, который отнимает почти все их время. По-
этому хотя мы и отнесли их к миру материального потребления, но по-
требляют они мало, трудно и без особого удовольствия (за исключением
алкоголя, с помощью которого скрашивают свои невеселые мысли).

Это не исключает, что они иногда могут купить красивую вещь, сходить в
театр или съездить по путевке за границу. Но это экзотика в их жизни, кото-
рая слегка пугает их своей необычностью, хотя и оставляет приятные воспо-
минания. Главное в их жизни — труд, от которого они не получают особого
удовольствия. Хотя если труд у них отнять, им нечем будет заниматься в этой
жизни.

У этой категории людей наиболее часто встречаются следующие идеали-
зации: недовольство начальством, правительством, политиками, уровнем
своей материальной обеспеченности.

2. Реалисты. Это наиболее многочисленный слой населения нашей стра-
ны, его так называемый средний (и высший тоже) класс. И те, кто всей ду-
шой стремится попасть в этот класс. Раньше для характеристики этой части
населения использовался термин «обыватель», но после многих лет напря-
женного строительства социализма, когда жить для себя было стыдно, это
слово получило негативную окраску. Поэтому мы используем более радую-
щий слух термин «реалисты».

Основное отличие группы населения, стоящей на этой ступени духовного
развития, состоит в том, что они уже сегодня хотят жить хорошо. Хотят есть
вкусную пищу, ездить на дорогих машинах, жить в красивых домах. И все.
Именно потребление лучших вещей из окружающего мира является для них
смыслом жизни.

Плохо ли это? Вовсе нет. Мы уже говорили, что наши души пришли в
этот мир попробовать все, что тут есть. Почему же тогда не попробовать
пищу, автомобили, дома и прочие блага? Другое Дело, что у этих душ могут
быть и иные задачи, но под грузом забот о потреблении материальных благ
их можно и не заметить.

В эту группу могут входить люди совершенно любых категорий: рабо-
чие, крестьяне, чиновники, предприниматели, военнослужащие, журнали-
сты, милиционеры и любые другие. Именно для них строят огромные ма-

газины с множеством часто бесполезных, но красивых вещей. Для них вы-
пускают толстые и красочные журналы, рекламирующие красивую жизнь. Они
с удовольствием приобретают все это, и этим ограничивается их интерес к
миру. Они потребляют материальные блага. Работа для них является сред-
ством увеличения своего достатка. Если бы было можно, то они перестали
бы работать и все время наслаждались бы прелестями жизни. Это самые рас-
пространенные представители мира материального потребления.

У этой группы населения наиболее часто встречаются следующие идеализа-
ции: денег и уровня материальной обеспеченности, общественного мнения, бла-
гополучной судьбы, семейной жизни.

3. Эстеты. Это тоже категория потребителей, но потребителей изыскан-
ных. Из всего разнообразия материального мира они выбрали самые тонкие и
деликатные продукты. Это театр, музыка, живопись, поэзия и другие подоб-
ные результаты творческого труда. Люди, стоящие на этой ступеньке духовно-
го развития, сами не создают ничего нового. Но они могут быть завзятыми
театралами и знать все особенности игры разных актеров. Если они любят
живопись, то неплохо разбираются в ней, посещают все выставки и верниса-
жи. Если любят музыку, то классическую, причем в исполнении профессио-
налов высокого уровня.

Люди этой ступени развития тоже с удовольствием потребляют красивые
и дорогие вещи или ездят в путешествия. Но если перед ними станет вы-
бор, что купить на имеющуюся ограниченную сумму денег: билет на концерт
заезжей знаменитости или новые ботинки, то они без колебаний выберут
билет.

Люди этого уровня развития обычно имеют высшее образование и работа-
ют служащими в государственных и частных организациях, имея не очень вы-
сокие доходы. Уровень доходов для них не так важен, как для людей со второй
ступени развития. Часто для них важнее иметь свободное время и возможность
получать свои духовные деликатесы, чем высокий заработок.

К сожалению, знание музыки Вагнера или поэзии Ахматовой иногда вызы-
вает у них чувство превосходства и даже презрения по отношению ко всем ос-
тальным людям, не понимающим таких творений человеческого гения. Соответ-
ственно, типичными идеализациями для этих людей бывают: идеализация спо-
собностей, уровня развития или образования, духовности.

Рассмотренные три ступени являются начальными и объединяют людей, от-
носящимся к миру материального потребления. Они являются профессиональ-
ными потребителями материальных благ, имеющихся в этом мире. И хотя по-
требляют они совсем разные продукты человеческого туда и делают это с раз-
ной степенью удовольствия, их основной (доминирующей) целью не является
собственное развитие или создание чего-то нового в этом мире. Работа являет-
ся средством добывания денег, на которые можно приобрести те или иные бла-
га. Если бы у них было очень много денег, они превратили бы свою жизнь в
сплошной праздник, праздник потребления.

Не менее 50% всех людей можно смело отнести к этому миру. Соответствен-
но, им покровительствуют самые мощные эгрегоры низкого и среднего уровня —
эгрегоры денег, материального благополучия, семьи, политики, спорта, увлече-
ний и т. п.

Мир материального созидания. Следующий мир — это мир материального
созидания. К этому миру относятся люди, главной жизненной целью которых
является созидание чего-то.

На первой ступеньке этого мира (и четвертой ступеньке всей лестницы)
находятся Инженеры.