Антуан Кондорсе: теория общественного прогресса
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
?еческий род, беспрерывно обновляясь в бесконечности веков.
Соединим два этих подхода и получим наиболее полное определение понятия прогресса человеческого разума как картины развития человеческих способностей, фрагментами которой являются эпохи исторического бытия человечества (всего их десять по Кондорсе), каждой из которых соответствуют определенный уровень или результат развития человеческих способностей относительно массы индивидов, существующих одновременно в данную эпоху.
Эта картина, по определению Кондорсе, является исторической, точнее эволюционно-исторической, ибо результат, обнаруживаемый в каждый момент, зависит от результатов, достигнутых в предшествовавшие моменты, и в свою очередь влияет на те, которые должны быть достигнуты в будущем. Прогресс человеческого разума как явление историческое обладает такими характеристиками как, беспрерывность перемен, последовательность, порядок изменений, бесконечность веков, беспрерывная преемственность времен и др. Таким образом исторический процесс представляется в виде восходящей прогрессирующей линии развития от низшего к высшему, простого - сложному. Эта линия прогресса имеет четкую направленность или стремление: стремление к истине или счастью. Примечательно, что слова истина, счастье соединены союзом или. В каком значении применяет этот союз Кондорсе? Дабы противопоставить одно другому, определив тем самым два возможных вектора прогресса, или показать взаимозаменяемость этих слов, от выбора одного из которых суть дела не меняется, по аналогии с правилом сложения: от перестановки мест слагаемых сумма слагаемых не меняется? Думается, что эти два понятия сродни друг другу, гармонично дополняют и определяют друг друга. Почему? В этом нам еще предстоит разобраться.
Итак, человечество вступает на тропу прогресса, имея единственной своей целью достижение истины или счастья, ради нее неустанно работает человеческий разум в бесконечности веков. Каковы же реальные силы и возможности нашего разума? Для разъяснения этого вопроса обратимся вновь к основополагающему понятию теории Кондорсе - прогрессу человеческого разума, который представляет собой результат развития способностей, наблюдаемого одновременно у большой группы индивидов, соединенных в общество. Про какие способности человека ведет речь Кондорсе, и как эти способности связаны с прогрессом разума?
А связаны они тем, что прогресс разума и развитие способностей подчинены одним и тем же законам, которые сводятся к влиянию ряда внешних причин: наличности известных сложных ощущений и общение человека с себе подобным.
Все многообразие наших личных способностей можно свести к трем основным: способность чувствовать, способность образовывать умозаключения и, последнее, приобретать моральные идеи. В составе этих способностей выделяются два компонента - чувство (ощущение) и ум. При этом ощущения есть материал, поставляемый для обработки уму, который преобразовывает их в другое качественное состояние, производя с ними различного рода манипуляции: замечает и различает в восприятиях простейшие их элементы, задерживает, познает, сочетает и сравнивает между собой эти элементы, улавливает то, что между ними общего и то, чем они друг от друга отличаются и т.д. Такая деятельность ума направлена на выяснение признаков всех психических явлений, чтобы их лучше познать и облегчить себе процесс новых сочетаний. Как видим, развитие способностей сводится к развитию способности разума анализировать ощущения и на основе этого анализа делать умозаключения, нигде не говорится об изменениях в сенсорных свойствах организма, они остаются постоянными. Значит, в основе прогресса разума лежит развитие анализаторских качеств и способности ума к умозаключениям. Это развитие и составляет механизм прогресса.
И все же может ли этот механизм когда-нибудь остановиться, так и не достигнув цели, на сколько широки возможности развития наших способностей, до каких пределов доходит человеческое совершенство? Не замедлим ответить словами Кондорсе: не было намечено никаких границ в развитии человеческих способностей, что дальнейшие его (человека - Д.М.) шаги на пути к самоусовершенствованию отныне не зависят от какой бы то ни было силы, желающей его остановить, и путь этот кончится только с прекращением существования нашей планеты. Значит, нет пределов совершенства. По этому поводу позволим себе немного поразмышлять: если путь прогресса есть путь достижения истины или счастья, а совершенствование человека есть способ достижения таковых, не означает ли это, что бесконечность совершенства лишает нас возможности достижения заветной цели (иначе какой смысл в способе, если цель уже достигнута); что путь этот, если только и закончится, то закончится с прекращением существования нашей планеты, и там уж точно не найдется места ни истине, ни счастью. Да такие скорые вывода могут лишить всякого смысла дальнейшие рассуждения, пошатнуть почку под самой теорией прогресса. Благо они только скорые. Истина не единична, истин много, и человек, обладая определенным уровнем развития, постигает только те из них, которые может постигнуть на данном этапе. Каждой эпохе, можно сказать, соответствует определенный набор истин, не постигнув который человечество не перейдет в следующую эпоху, таким образом осуществляется принцип эволюции: рез?/p>