I. Жизнь и творчество Януша Корчака

Хенрик Гольдшмит, известный как Януш Корчак, родился 22 июля 1878 или 1879 года. Причиной такой неуверенности является пренебрежение отцом (адвокатом) регистрационными формальностями.
Семья Гольдшмитов происходила из Грубешова, куда в конце 18 века прибыло еврейское Просвещение — Хаскала. Молодой Корчак рано приступил к оплачиваемой работе. Он учил помогать семье во время болезни отца и после его смерти. Он упомянул в «Правилах жизни»: «Я был богат, когда был маленьким, а потом был беден, так что я знаю и то, и другое».
Он писал стихи, повести, романы и пьесы. Первоначально его усилия в области литературы не были оценены по достоинству. Дебютировал в 1896 году в Колце юмористическим «Гордиевым узлом»: о доме, где родителей заменили кормилицами, нянями, гувернантками и воспитателями.
В 1898 году он сдал выпускные экзамены и начал медицинское образование в Варшаве (1989-1905), в Берлине в 1907 году и в 1909 году в Париже.
Летом 1899 года он отправился в Швейцарию, потому что его интересовали школы, больницы, благотворительность, а также практические идеи для учебных пособий.
Януш Корчак сотрудничал с редакциями «Głos», «Przegląd Społeczny», «Czytelni dla Dzieci», он также был постоянным сотрудником многих газет и журналов, таких как: «W Słońca»? и в «Специальной школе». Он также основал первый в мире журнал для детей и юношества, журнал назывался «Mały Przegląd», Корчак редактировал его вместе с детьми.
В декабре 1934 года началась серия радиопередач Старого Доктора. Они пользовались большой популярностью. В дополнение к своим беседам Старый Доктор вел радиопередачи из детской больницы, из летнего лагеря в Малкине в 1935 году.
В 1942 году ему дали шанс покинуть гетто, но он остался со своими воспитанниками до конца, вместе с ними был перевезен в лагерь смерти в Треблинке, где был убит вместе со своими детьми.
Свои педагогические взгляды он включил, в частности, в «Как любить ребенка?», «Право ребенка на уважение?». они также вошли в такие произведения, как: «Воспитательные моменты», «Правила жизни», «Педагогика шутки».
Литературное творчество Корчака охватывает два историко-литературных периода: «Молодая Польша» и межвоенный период. В произведениях Януша Корчака для детей и о детях гуманизм и знание детской психики сочетаются с лиризмом и фантазией.
Работа опубликована в книге. Моськи, Йоски и Сруле — картины и рассказы из колониальной жизни еврейских мальчиков, ранее опубликованные в 1909 г. в эпизодах в «Промыке», а также «Король Матиуш Первый?» и «Когда я снова буду маленьким?». Среди его литературных произведений также натуралистические социальные романы: «Дети улицы», «Дитя салона», сатира «Кошалки опалы», драма «Сенатские безумцы». Корчак зарисовывает свой дневник (опубликованный после войны в 1958 году) в гетто.
Педагогика Корчака — тип либеральной литературы, размышление о воспитании. Это такой тип мышления, при котором педагоги не нарушают права на свободу, на достойную жизнь, а также на то, как они должны вести себя со своими воспитанниками. Эта педагогика имеет вневременной характер, а также очень ясное и универсальное прочтение сменяющими друг друга поколениями, что заставляет его мысль пересекать все границы континентов, культур, наций, религий и идеологий.
Мышление Корчака, его последовательность в действии, любовь к взаимоотношениям с детьми создали концепцию Нового Воспитания, превыше всего ценящего свободу ребенка.
В его работах присутствует не только эмпирическая педагогика или спекулятивизм, но его взгляды наполняют и упрощают сущность каждого из этих подходов к образованию и его теоретические и практические обоснования.
В его истине о воспитании можно найти большую силу размышления и сильную аргументацию, чтобы не поддаться кризисам или угрозам этому процессу в силу окружающих его обстоятельств.

II. Характеристики системы воспитания и образования Януша Корчака

Основные положения педагогики Корчака таковы:

? Уважение к ребенку как к личности, которая должна развиваться благодаря своей деятельности
? Принцип соучастия ребенка в процессе воспитания.
? Право ребенка на заботу и ответственность взрослого общества за условия жизни ребенка
? Ищете синтез знаний о ребенке
? Методы обучения как следствие принятых общих предпосылок системы воспитания и образования
? Концепция воспитателя, вытекающая из общего отношения Корчака к ребенку

Благодаря педагогическому содержанию Нового Воспитания, работы Корчака подчеркивают три его основных принципа:

? общечеловеческое содержание, которое должно быть доступно всему обществу, адресовано родителям и детям.
? общепедагогическое содержание для использования в обучении и развитии педагогических кадров.
? подробное содержание для использования, в частности, педагогами, работающими в детских и образовательных учреждениях.

В педагогической практике Януш Корчак был противником замкнутой, жесткой, негибкой системы образования. В ней указывались общие направления действий, общие правила, которые воспитатель всегда должен приспосабливать к конкретным потребностям и условиям, к конкретным детям в конкретных ситуациях. По Корчаку, образование – это творческий процесс, постоянный поиск своих, эффективных форм и методов.
Из воспитательной практики, применявшейся в Корчаковских домах, совершенно ясно вырисовываются принципы, на которых Корчак основывал внутреннюю организацию жизни детей в коллективе. Идея заключалась в том, чтобы постепенно привести к самостоятельности ребенка, создав ситуацию для возникновения детской инициативы; зорко наблюдать за повседневным поведением ребенка, не оставляя без внимания, казалось бы, незначительные явления; познакомиться с каждым ребенком, а внутреннюю организацию учреждения строить на договоренности с детьми, на взаимном согласии.
Корчак говорил о своем методе воспитания: «Вы импульсивны? Я говорю мальчику — Ладно, бей, но не сильно, сердись, но только раз в день. Если хотите, в этом одном предложении я резюмировал весь образовательный метод, которым пользуюсь. (И. Корчак «Как любить ребенка», стр. 126)
Лейтмотивом педагогической концепции, созданной Корчаком, была забота о развитии самоуправления детей и молодежи, проявляющегося в различных формах их деятельности. Корчак видел правильное развитие самоуправления, в частности, в правильном функционировании самоуправления на рабочем месте. Его наиболее важными органами являются суд пэров, совет местного самоуправления и детский парламент. Он создал суд сверстников с целью снять зависимость ребенка от воли и юмора воспитателя; познакомить с правилами, нормами, действовавшими в жизни группы и регламентировавшими атмосферу заведения; заинтересовать воспитанника своим поведением, пробудить рефлексию над своими поступками, научить самокритике и терпимости по отношению к другим людям, а также сформировать прочный фундамент примерного этического отношения воспитанника.
Согласно лозунгу Корчака «Ребенок — хороший оценщик собственной жизни?» функции судей в Суде пэров выполняли сами дети. Был специальный кодекс, который гласил: «Если кто-то сделал что-то не так, то лучше всего его простить, если он сделал что-то не так непреднамеренно, он будет впредь осторожнее […] Если он сделал что-то не так потому что его уговорили, он больше не будет слушать. Если он делает что-то не так, лучше простите его, подождите, пока он исправится. Но суд должен защищать кротких, чтобы их не обидели назойливые и назойливые, суд должен защищать слабых, чтобы их не мучили сильные, суд должен защищать совестливых и трудолюбивых, чтобы им не мешали беспечным и ленивым суд должен следить за тем, чтобы был порядок, ибо беспорядок больше всего вредит добрым, честным и совестливым людям. Суд не есть справедливость, но справедливости надо добиваться, суд — это не истина,
Суд имел право судить не только детей, но и взрослых. Это имело большое воспитательное значение и изменило положение ученика в образовательном процессе. Корчак рассказывает об этом: «В течение полугода я пять раз ходил в суд. Однажды я ударил мальчика по уху, однажды я выбросил мальчика из спальни, однажды я поставил его в угол, однажды я оскорбил судью […] эти несколько случаев были краеугольным камнем моего воспитания как честный, конституционный воспитатель, который вредит детям не потому, что любит или любит их, а потому, что существует институт, ограждающий их от беззакония, произвола и произвола воспитателя?
Расширяя работу самоуправления, Корчак полагал, что недостаточно привить детям и молодежи навыки коллективной жизни и труда; Было ли это целью Совета местного самоуправления? как выборный орган, собирающийся раз в неделю в составе 10 воспитанников и воспитателя. В совет могли входить люди с высоким статусом и, кроме того, они подлежали всеобщему плебисциту. Поэтому учащиеся, вызывающие затруднения, не могли войти в него. И работа в органах местного самоуправления могла иметь для них воспитательное значение. В основные задачи совета входило удовлетворение многочисленных потребностей сожителей путем выслушивания просьб, рассмотрения претензий, проектов и инициирования новых предприятий, регулирования сосуществования человека с человеком, лиц с группой и налаживание сотрудничества со взрослыми, а также составляющие положения, которые были введены в качестве правил. Такой круг задач и функций самоуправления был большим шагом вперед в развитии самоуправления. Совет приступил к работе, которая уже имела значение просветительской профилактики. Оно стало удовлетворять реальные потребности самоуправляемой жизни. Корчак нашел решение многих вопросов, тесно связанных с активизацией и социализацией его воспитанников.
С созданием Детского сейма как высшей инстанции самоуправления Совет стал исполнительным органом. В задачи Детского сейма входили, в т.ч. утверждение или отклонение законов, изданных Советом самоуправления, а также прохождение крупных праздников и событий в жизни завода.
Педагогическая концепция Корчака обогатилась и такими формами воспитательного воздействия, как: подписание книги благодарностей и извинений, гражданские категории, категории чистоты, награды в виде памятных открыток, дежурство, плебисцит доброты и нелюбви, газета и многие другие.
Одной из важных задач было обеспечить каждому ребенку чувство стабильности в жизни, чувство полной безопасности, заставить его поверить в то, что ему не угрожает прихоть воспитателя или более сильных сверстников. В образовательной системе Корчака стоит обратить внимание на удовлетворение эмоциональных потребностей детей, что в образовательном учреждении, где обучается более 100 детей, непростая задача. Этой цели служила забота о старших детях о новоприбывших. Признание специфических и разнообразных потребностей детей и постоянные усилия по их удовлетворению составляют постоянный и очень современный элемент системы образования.
Корчак поддерживал тесный, почти интимный контакт с детьми, выявлял проблемы со здоровьем и эмоциональные проблемы, с которыми они боролись. Знания, полученные в результате этих контактов, он передал воспитателям, привлекая их внимание к повседневным проблемам. Принимая все это во внимание, можно сказать, что вся система жизни в приюте оказывала воспитательное воздействие не только на воспитанников, но и на воспитателей, ибо и они подчинялись тем же законам и должны были им подчиняться. . В контактах с ребенком необходима эмпатия и, прежде всего, умение учиться у детей, прислушиваться к их потребностям и предпринимать действия вместе с детьми для удовлетворения этих потребностей.
Подводя итог, Януш Корчак создал педагогическую теорию предтечи по отношению к педагогическим теориям того времени. Он был предвестником борьбы за права детей; особое внимание он обращал на неравноправное правовое положение детей в обществе, их рабскую зависимость от взрослых. Он требовал, чтобы ребенок с момента рождения признавался как целостное человеческое существо. Он был сторонником медицинского образования, сознательного воспитания детей и контроля над рождаемостью. Признание самостоятельности и достоинства ребенка было для него приоритетом. Он выступал против распространенного в то время в педагогической практике «воспитания дисциплины», исключал телесные наказания и осуждал практику пристыжения ребенка. Он предложил систему поощрений и три воспитательных принципа: соуправление, соуправление и влияние общественного мнения, которые он реализовывал, организуя школьные магазины, газеты, кружки по интересам, детское самоуправление и суды сверстников, разрешая конфликты и споры, а заодно обучая ответственности и сопереживанию. Он поддерживал усилия детей, связанные с самосовершенствованием, используя различные виды поощрений, например, обряд утреннего подъема, торжественное отправление в школу, конкурсы доброты, театральные постановки.