На рубеже 17 и 18 вв. наступил кризис помещичьего и крепостного хозяйства, потому что в приходе ухудшилось экономическое положение. Неумолимо магнаты захватили власть в стране, а «голотская знать» взяла себя под их защиту, что инициировало взяточничество и роспуск парламентов. Все это привело к децентрализации власти и блокированию всех попыток реформ liberum veto. Государственная казна была пуста, польская армия становилась все слабее и слабее. Над Польским государством сгущались все новые и новые тучи, предвещающие «Шведский потоп», и 21 июля 1773 г. Папа Климент XIV отменил орден иезуитов. Для организации и улучшения образования польского дворянства 14 октября 1773 г. Сейм по просьбе короля Станислава Понятовского учредил Комиссию народного образования (КЕН), которая является центральным образовательным органом. Эта комиссия состояла из 8 человек — 4 сенаторов и 4 заместителей епископа Плоцкого Михала Понятовского, воеводы Гнезненского, Августа Сулковского, епископа Вильнюсского Игнация Массальского, Иоахима Хрептовича, Анджея Замойского, Антония Пониньского, князя Адама Чарторыйского, и Игнатий Потоцкий). Первое заседание комиссии состоялось вскоре после ее основания, 17 октября 1773 года. и был направлен на создание указа, в котором содержался призыв к людям направлять все свои предложения по улучшению образования в Польше, как материального, так и структурного, в штаб-квартиру Национальной комиссии по образованию. Анджей Замойский, Антоний Пониньский, князь Адам Чарторыйский, Игнаций Потоцкий). Первое заседание комиссии состоялось вскоре после ее основания, 17 октября 1773 года. и был направлен на создание указа, в котором содержался призыв к людям направлять все свои предложения по улучшению образования в Польше, как материального, так и структурного, в штаб-квартиру Национальной комиссии по образованию. Анджей Замойский, Антоний Пониньский, князь Адам Чарторыйский, Игнаций Потоцкий). Первое заседание комиссии состоялось вскоре после ее основания, 17 октября 1773 года. и был направлен на создание указа, в котором содержался призыв к людям направлять все свои предложения по улучшению образования в Польше, как материального, так и структурного, в штаб-квартиру Национальной комиссии по образованию.
Первой из задач Национального комитета по образованию была подготовка правил для работы школ, чтобы существующие школы, разбросанные по разделам, знали, как вести себя и как обучать своих учителей, какие истины и какие учения передавать ученикам. Их последствия можно было увидеть уже летом 1774 года. когда готовые уставы, разработанные епископом Массальским, были разосланы более чем в 200 церковно-приходских школ, Потоцким – в губернские школы, а Чарторыйский занимался разработкой уставов для университетов.
Однако сами правила не позволяли полноценно функционировать университетам, важным источником информации были книги, которые должна была подготовить Национальная комиссия по образованию. Эти книги должны были содержать соответствующее содержание в соответствии с новыми правилами, поэтому старые сороконожки для этого не годились. На фоне трудностей, связанных с отсутствием школьных учебников, адекватно приспособленных к положениям КЕН, 10 февраля 1775 г. было создано Общество элементарных книг (т. е. учебников), тесно зависимое от комиссии, возглавляемой Игнатием Потоцким, член Комиссии, выпускник Collegium Nobilium Конарского. Общество состояло из людей, очень хорошо знакомых не только с новейшими философскими и педагогическими течениями, но и с самой школьной практикой.
Общество за короткое время приобрело высокий авторитет в вопросах образования в Польше. Среди его членов наиболее видными были такие бывшие иезуиты, как, прежде всего, Гжегож Пирамович, который фактически руководил работой общества, историк Ян Альбертранди или математик Гжегож Княжевич, а среди пиаристов, такие как выдающийся польский физиократ Антоний Поплавский и учитель математики, истории и французского языка в школах пиаристов Казимеж Нарбутт. Среди членов Общества был также протестант, представитель рыцарской школы, физик и математик Кристиан Пфлейдерер. Основные положения КЕН были сформулированы в духе французского Просвещения Феликсом Орачевским, выпускником Рыцарской академии в Люневиле, впоследствии ректором Главной коронной школы в Кракове (1786-1790). В речи от 11 мая 1773 г. он призвал короля и сейм заняться вопросом образования, чтобы «сделать людей поляками и поляками гражданами». Он сослался на реформу Конарского и основные идеологические установки рыцарской школы.
Национальная комиссия по образованию в своих актах (положениях) сильно подчеркивала польский характер образования, что выражалось в том, что польский язык был основным преподаваемым языком, латынь не была исключена из учебной программы, однако нашла свое место в иностранных языках.
Благодаря Народному комитету образования была полностью реорганизована и создана с нуля система средних школ, разработаны новые учебные программы в духе умеренного просвещения, созданы учительские семинарии при университетах, изданы новаторские школьные учебники — всего 27 экземпляров. были изданы учебники, часть которых создала польскую научную терминологию таких областей, как физика, математика, химия, логика, грамматика, состоялась реформа Краковской и Вильнюсской академий, было создано Общество элементарной книги
Ян Фредерик Гербарт (1776 — 1841) немецкий философ, психолог и педагог. Он рано познакомился с философией Вольфа и Канта, слушал Фихте в Йене, был домашним учителем и познакомился с педагогикой Песталоцци. В 1808 г. он стал профессором философии и педагогики в Кенигсберге, а в 1833 г. — в Геттингене.
Его философия состояла из реализма в метафизике и интеллектуализма. Педагогика стала областью всей его философской работы, и он стремился придать ей строго научный характер. Его иногда называют \\\»отцом научной педагогики\\\». Он ввел в психологию термин \\\»апперцепция\\\». Он признан отцом учителя. научный. Он был первым хабилитированным проф. педагогика, отделившая ее от философии, систематизировавшая ее и положившая в основу две вспомогательные науки:
-этика философии, которая должна была определить цели образования.
-психология — предоставившая средства для этих целей.
Система Гербарта нашла много сторонников и последователей. Она стала официальной доктриной педагогики — научной педагогики тогдашней Европы 19 века.Важнейшие работы: «Общая педагогика, выведенная из образовательных целей». , «Психология как наука, основанная на опыте.», «Конспект педагогических лекций». Для Гербарта педагогика стала центром всей его философской деятельности; благодаря своим обширным исследованиям он пытался придать им строго научный характер, т.е. путем установления определенных закономерностей в процентах. обучение путем определения понятий, использования формул, углубления дидактических вопросов. Гербарт выделяет 5 практических идей, которые в своей совокупности определяют идеал нравственной личности и высшую цель жизни:
— внутренняя духовная свобода,
— совершенство,
— доброта,
— закон,
— справедливость, т. е. удовлетворение.
Если член руководствуясь этими представлениями, он обладает нравственным, сильным характером, развитие такого характера он считает важнейшей целью воспитания. Для достижения этой цели используются следующие средства:
— руководство детьми,
— дисциплина,
— и, прежде всего, обучение.
Важнейший фактор воспитания. признает образовательное обучение на основе 4 формальных степеней.
-яркость,
-ассоциация,
-система,
-метод.
Вот как Гербарт представляет процентную структуру. преподавания, на которое опирались его последователи ЦИЛЛЕР и РЕЙН — они усовершенствовали теорию формальных оценок, как основы всего эффективного обучения, и которая на протяжении многих десятилетий была основой построения учителями практически каждого урока. В то же время эта система нашла признание в кругах общественного образования. посредством дисциплины и угроз, а также тюремного заключения и телесных наказаний — держало молодых в зависимости от старших и повиновения монархо-юнкерской власти в Пруссии. Однако среди мыслителей, ищущих новые, более реалистичные критерии, которые были бы полезны при определении и оценке образовательных целей; сыграл важную роль в 19 век
Юзеф Дитль Обращаясь к литературе, стоит вспомнить хотя бы несколько важных вещей о Юзефе Дитле. Он родился в 1804 году. Он был терапевтом и в то же время очень активным общественным деятелем. С 1851 по 1865 год он преподавал в качестве профессора в Ягеллонском университете, внеся большой вклад в этот краковский университет. В течение своей жизни Юзеф Дитль боролся за полную автономию Галиции, а также за введение польского языка в средних школах и университетах. Надо признать, что воспитание молодежи было ему небезразлично. Помним ли мы его знаменитые слова? \\\»То, что мы вкладываем в образование, не тратится, а берется взаймы\\\». Итак, мы видим, что он был вполне убежден в необходимости и огромном значении обучения. Он знал, что воспитывать людей кто будет гордостью всей нации в будущем — лучшая компенсация за понесенные ранее затраты. Стоит напомнить, что Юзеф Дитль внес большой вклад в Краков, построив системы водоснабжения и канализации. Он был автором многочисленных публикаций. Например \\\»О реформе национальных школ\\\». Как врач он опубликовал несколько работ по, например, патологической анатомии или внутренней медицине. Он внес значительный вклад в расширение курортов, таких как: Рабка, Щавница. Надо признать, что заслуги этого человека огромны. Его системе ценностей наверняка позавидовал бы каждый из нас. Дитль был не только прекрасным ученым, но и человеком, что он часто проявлял во время своей нелегкой работы. И именно за это его больше всего ценят. строительство систем водоснабжения и канализации. Он был автором многочисленных публикаций. Например \\\»О реформе национальных школ\\\». Как врач он опубликовал несколько работ по, например, патологической анатомии или внутренней медицине. Он внес значительный вклад в расширение курортов, таких как: Рабка, Щавница. Надо признать, что заслуги этого человека огромны. Его системе ценностей наверняка позавидовал бы каждый из нас. Дитль был не только прекрасным ученым, но и человеком, что он часто проявлял во время своей нелегкой работы. И именно за это его больше всего ценят. строительство систем водоснабжения и канализации. Он был автором многочисленных публикаций. Например \\\»О реформе национальных школ\\\». Как врач он опубликовал несколько работ по, например, патологической анатомии или внутренней медицине. Он внес значительный вклад в расширение курортов, таких как: Рабка, Щавница. Надо признать, что заслуги этого человека огромны. Его системе ценностей наверняка позавидовал бы каждый из нас. Дитль был не только прекрасным ученым, но и человеком, что он часто проявлял во время своей нелегкой работы. И именно за это его больше всего ценят. Щавница. Надо признать, что заслуги этого человека огромны. Его системе ценностей наверняка позавидовал бы каждый из нас. Дитль был не только прекрасным ученым, но и человеком, что он часто проявлял во время своей нелегкой работы. И именно за это его больше всего ценят. Щавница. Надо признать, что заслуги этого человека огромны. Его системе ценностей наверняка позавидовал бы каждый из нас. Дитль был не только прекрасным ученым, но и человеком, что он часто проявлял во время своей нелегкой работы. И именно за это его больше всего ценят.
Джон Дьюи родился в Вермонте в 1859 году и умер в Нью-Йорке в 1952 году. Философ, педагог, видный представитель американского прогрессивизма. Создатель концепции рабочей школы (1896–1902) в Чикаго. Он читал лекции, среди прочего, в университетах Нью-Йорка и Чикаго.
Педагогическая система Дьюи основывалась на инструментализме, направлении прагматизма, инициированном Чарльзом Пирсом и популяризированном Уильямом Джеймсом. Она заключалась в понимании опыта как сущности истины — истинно то, что действует как истина в действии. Опыт является источником приобретения и проверки знаний, отсюда и лозунг: обучение на практике был разработан в его школе работы. Эта школа была создана по образцу хозрасчетного хозяйства, где дети занимались различными ремеслами и хозяйственной деятельностью. Упор делался на практическую и ручную деятельность. Основной целью школы было стимулирование у детей врожденных способностей, интересов, обогащение опытом, самостоятельная работа, при этом знания приобретались в пути. В школе не было уроков и предметов, центром была проблема, с которой ребенок сталкивался в повседневной жизни и ее решение приводило к получению знаний, поэтому задачей школы было создание ситуаций, которые были источником этих проблем. Дьюи выделял стадии мышления, ведущие к решению проблемы:
чувство затруднения
определение затруднения — формулирование проблемы
поиск решения — формулирование гипотезы
вывод выводов из решения путем рассуждения — логическая проверка гипотезы
дальнейшие наблюдения приводящие к принятию или отклонению гипотезы — эмпирическая проверка гипотезы.
Эллен Ки: — Жила в 1849 — 1926 годах — шведская писательница, феминистка, просветитель — Ее основные произведения: «Век ребенка», «Любовь и брак», «Женщины в мировой войне», «Все -Завоеватель» — Она была представительницей педагогического натурализма, выступала за т.н. новое воспитание — В теории эволюции, в идее естественного и общественного прогресса она искала ключ к решению воспитательных вопросов — Свои взгляды и видения она изложила в книге «100-летие ребенка», которую она опубликовано в 1900 году. По ее мнению, «детский век» должен не только уважать его права, но и защищать материнскую функцию. предоставление полной свободы ребенку, лишь бы он не нарушал прав других, должно быть главной задачей воспитателя — Э. Кей была энтузиастом воспитания в семейном доме — Она осуждала тогдашнюю школу с ее программой общее образование с его формализмом. Она требовала школы, которая позволила бы детям работать самостоятельно и раскрывать свои способности. — Школа будущего должна быть школой, дающей общее образование по разному плану для каждого индивидуума, готовящей молодежь к самообразованию.Взгляды Э. Ки характеризуются чрезмерным оптимизмом в отношении добродушия ребенка, ценность семейного воспитания. Этот преувеличенный индивидуализм мешает ей увидеть воспитательную ценность детских центров, которые якобы воспитывают только «слабых дилетантов и покорных членов стаи\\\». Кей была энтузиасткой домашнего воспитания — она осуждала тогдашнюю школу с ее общеобразовательной программой, с ее формализмом. Она требовала школы, которая позволила бы детям работать самостоятельно и раскрывать свои способности. — Школа будущего должна быть школой, дающей общее образование по разному плану для каждого индивидуума, готовящей молодежь к самообразованию.Взгляды Э. Ки характеризуются чрезмерным оптимизмом в отношении добродушия ребенка, ценность семейного воспитания. Этот преувеличенный индивидуализм мешает ей увидеть воспитательную ценность детских центров, которые якобы воспитывают только «слабых дилетантов и покорных членов стаи\\\». Кей была энтузиасткой домашнего воспитания — она осуждала тогдашнюю школу с ее общеобразовательной программой, с ее формализмом. Она требовала школы, которая позволила бы детям работать самостоятельно и раскрывать свои способности. — Школа будущего должна быть школой, дающей общее образование по разному плану для каждого индивидуума, готовящей молодежь к самообразованию.Взгляды Э. Ки характеризуются чрезмерным оптимизмом в отношении добродушия ребенка, ценность семейного воспитания. Этот преувеличенный индивидуализм мешает ей увидеть воспитательную ценность детских центров, которые якобы воспитывают только «слабых дилетантов и покорных членов стаи\\\». которые позволят детям работать самостоятельно и раскрывать свои способности. — Школа будущего должна быть школой, дающей общее образование по разному плану для каждого индивидуума, готовящей молодежь к самообразованию.Взгляды Э. Ки характеризуются чрезмерным оптимизмом в отношении добродушия ребенка, ценность семейного воспитания. Этот преувеличенный индивидуализм мешает ей увидеть воспитательную ценность детских центров, которые якобы воспитывают только «слабых дилетантов и покорных членов стаи\\\». которые позволят детям работать самостоятельно и раскрывать свои способности. — Школа будущего должна быть школой, дающей общее образование по разному плану для каждого индивидуума, готовящей молодежь к самообразованию.Взгляды Э. Ки характеризуются чрезмерным оптимизмом в отношении добродушия ребенка, ценность семейного воспитания. Этот преувеличенный индивидуализм мешает ей увидеть воспитательную ценность детских центров, которые якобы воспитывают только «слабых дилетантов и покорных членов стаи\\\».
Ежи Кершенштайнер. Немецкий писатель и педагогический деятель Ежи Кершенштайнер († 1932). был начальником отдела образования в Мюнхене. Он делает веру государственной идеей, он считает, что человек живет только для государства. Гражданское воспитание должно приблизить государство к политическому идеалу. Он считал, что каждый должен получить образование от начальной школы до университета, а гражданское образование должно иметь следующие характеристики: самопожертвование, ответственность и внимание к нуждам других. По мнению Кершенштайнера, эти особенности следует учитывать при организации и устройстве образования. «Внутреннее устройство школы, ее методы и мастерские, студенческие союзы и т. д. должны быть приспособлены к этому, чтобы учить молодежь общественному служению, добровольному подчинению коллективным интересам»5. Школы должны быть местом социальной подготовки, чтобы молодые люди следовали принципам, привитым в школе, в дальнейшей жизни. Его взгляды навсегда вошли в историю образования.