1. ИСТОРИЯ РЕГИОНАЛИЗМА
Это название было создано в конце 19 века во Франции — стремление сделать центр независимым. Его также называют провинциализмом, национализмом и автономизмом. Регионализм подчеркивает культурную самобытность.
.
2. ОПРЕДЕЛЕНИЯ РЕГИОНАЛИЗМА (поиск собственной идентичности)
1. Глобалистская точка зрения — все формы объединения ограниченного числа стран (через границы в силу их общих целей).
2. Юридическая и политическая точка зрения — создание исторических условий на основе права, пробивает себе дорогу через антагонизмы, это сложный процесс, порождающий высшие формы сосуществования государств.
3. С точки зрения политологии — она ​​основана на широко понимаемой автономии, культурных и языковых целях, экономических целях, автономии и опоре на собственные силы, создавая связи не без учета суверенитета автономии, вытекающего из видения зависимости.
4. С точки зрения литературоведения — определенный тип литературных произведений, совокупность литературных направлений, направленных на широко понимаемое обращение к регионализму, его культуре, использование языка, противостоящего национальной литературе.
5. С точки зрения энциклопедического руководства — провинциализма, фонетико-языкового элемента, встречающегося только в данном регионе (на данной территории), провинциализм часто отождествляется с регионализмом.
6. С социологической точки зрения — течение, общественное движение, основанное на местной культуре, местных потребностях и устремлениях.
7. ПНН — социокультурное течение, стремящееся к сохранению специфических черт культуры, их обновлению и популяризации.
8. Мультимедийная энциклопедия:
А) социальная тенденция, проявляющаяся в стремлении сохранить сформировавшуюся в историческом процессе региональную культурную самобытность (диалект, фольклор и традиции), Б)
стремление строить развитие в стране на основе зоны самоуправления с минимальным государственное управление,
в) провинциализм — культурное движение по поводу определенной идейно-литературной программы, обращающееся к культуре, обычаям, языку данной страны, исходя из основных национальных течений или рядом с ними.
9. Феномен территориальной общности, ищущей свою идентичность в рамках государственной системы.

3. Три СМЫСЛОВЫХ (смысловых) пласта коммуникации в регионализме:
1. общий — установление идентичности, осознание собственной культуры, идентифицирующая идентификация,
2. психологический — отождествление одного человека с другим, идентификация с другим человеком данного региона и передача эмоциональных состояний к ним успехи и неудачи,
3. социологическая — отождествление индивида или другой группы с убеждениями или ценностями других людей в данной группе.

4. ЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РЕГИОНАЛИЗМА Регионализм
определяет:
1) культуру региона — означает в целом продукты человека региона,
2) является гарантией сохранения культуры,
3) территория, пространство деятельности сообщества региона.

Регионализм воспринимается в двух аспектах:
1) субъектный — территория,
2) субъектный — субъектная деятельность общества региона.

Аксиологические измерения регионализма:
1. представляет собой естественную среду развития личности в группе,
2. реализует природную субъектность личности,
3. представляет собой место раскрытия и переживания идентичности,
4. представляет собой пространство аутентичной автономии.,
5. это пространство деятельности человека. Принимая систему ценностей региональной группы, самым важным является чувство идентичности.
Региональное сообщество является местом создания, сбора и обработки множества ценностей. Локальная группа создает систему более низких ценностей посредством опыта и навязывает ее своим членам.
Этическая реальность определяется мерой этоса. Этос свидетельствует о единстве местной группы и сообщества.

Два уровня этического сознания:
1. этическое сознание сообщества — оно складывается из опыта и переживаний группы, группа принимает общую иерархию ценностей;
2. групповое поведение -> видимое извне (моральные установки).
Локальная группа является носителем и гарантом системы ценностей.
Аксиология гарантирует правильное развитие личности.
Моральный релятивизм не является положительным элементом и гарантом системы ценностей.

Два плана регионального сообщества:
1. этическое сознание сообщества -> оно состоит из переживаний и переживаний, а также моральной ответственности, мотивации действий;
нравственное сознание -> понимание, осознание, знание моральных норм, действующих в группе, соблюдение иерархии ценностей, созданной группой, вопрос принятия группой, вопрос общественного принятия в группе на основе соблюдение правил, принятых в группе;
2. общее поведение в группе -> все, что видно снаружи, в его основе лежит этическое сознание, готовность вести себя в конкретных ситуациях.
Региональное самосознание — это результат длительных и сложных социальных процессов, которые складываются из различных объективных и субъективных факторов. В этом контексте следует рассматривать в целом слабую региональную осведомленность в Польше.
Эта слабость обусловлена ​​двумя основными причинами:
1) частыми изменениями регионального деления польских земель за последние два столетия; 2) структурная слабость регионального сознания в коммунистическом строе, характеризующаяся отсутствием свободной социальной самоорганизации.

5. ИДЕНТИЧНОСТЬ
Идентичность-> чувство принадлежности, отождествление.
Региональная идентичность – это специфическая коллективная и культурная идентичность, основанная на традициях и правилах, связанных с социальными особенностями и культурой региона.
Региональная традиция – это совокупность идей, взглядов и представлений.
С региональной идентичностью связаны: 1) индивидуальная идентичность
-> совокупность суждений, представлений, убеждений, система самоопределения индивида,
2) социальная -> множественная индивидуальная идентичность, основанная на общих ценностях, нормах, обычаях; она опирается на пережитую традицию, ее нельзя свести к индивидуальной идентичности,
3) культурная -> разновидность социальной идентичности, ее члены продолжают отождествляться с культурной системой, созданной совокупностью представлений, верований, обычаев, норм.

НИКИТОРОВИЧ:

Тождество — неизменное, одинаковое, в основе которого лежит в основном генетический код. В настоящее время используется, чтобы подчеркнуть уникальность отдельного человека или группы. Конкретные социальные целостности имеют определенную групповую, культурную или религиозную идентичность, являющуюся результатом деятельности индивидов с определенными индивидуальными идентичностями.
Идентичность формируется в определенной культуре и под влиянием людей. Это один из методов самовосприятия, самооценки или идентификации;
идентичность = идентификация, самоопределение = чувство идентичности находится под влиянием культуры;
идентичность (самопознание, самосознание): индивид->группа, культура, общество;
полное время: прошлое-настоящее-будущее (<- должны быть какие-то перспективы).

ЩЕПАНСКИЙ:

разные идентичности: религиозная, региональная, культурная и т. д.;
идентичность социального актора = определение собственного «я»;
убеждения = разумно фиксированные суждения, предложения, поведение;
отношение (3 сферы): интеллект (знания), эмоции (чувства, связи), действия => и эти три сферы ведут к сознанию.
Перспективы региональной идентичности по Щепанскому:
1. психологическая — индивидуальная идентификация с регионом, его сообществом и культурой, готовность к альтруистической деятельности на благо региона; нет индивидуальной региональной идентичности.
2. социологическая — разделение на мы-они, ощущение обособленности, обращение к малой родине, они конфликтуют друг с другом, но объединяются перед лицом угрозы извне.
3. географический — привязанность к территории, месту и пространству, чувство защищенности и свободы.
4. этнографические — детерминанты: одежда и обычаи.
5. историческая — индивидуальная и социальная связь с произведениями и историей края.
6. экономическая — общность управления, региональная экономика, межрегиональная конкуренция, движение капитала, людей и идей, глобализация и отношение к ней.
Региональный символический универсализм->ценности культурной идентичности
Этническая группа->имеет ярко выраженные культурные характеристики (например, одежду), встречается в рамках более широкой группы, их культурная идентичность связана с отдельной территорией, осознает культурную, языковую и историческую самобытность.

БОЧЖАНСКИЙ:

социальная (групповая) идентичность:
*находясь в обществе, человек всегда играет роли (философская теория игры — герменевтика),
*умноженная индивидуальная идентичность,
*коллективная идентичность, основанная на традиции и современности.

Культурная идентичность:
*одна из разновидностей социальной идентичности,
*идеи, взгляды, относительно постоянная идентификация, связанная с ценностями.

КВАСНЕВСКИЙ:

12 тезисов:
1) Идентичность — не проявление отсталости и препятствие развитию, а факт наследия, на который следует ссылаться или модифицировать, 2)
Идентичность имеет конкретное пространственное измерение,
3) Цивилизация может уничтожить фольклор, идентичность не разрушительна для регионализма,
4) идентичность определяется тем, что разделяет более широкое сообщество,
5) Регион имеет свою специфику, он представляет собой отдельное целое, однако включен в большую часть территории (национальной, государственной), 6) Реализация региональных
целей от деталей к общему, противостоя более общим тенденциям влияние на региональную идентичность,
7) стремление к культурной самореализации,
8) развитие регионального самосознания в сообществе,
9) налаживание отношений с другими регионами,
10) внешние воздействия, принимаемые как модифицирующий элемент, а не как базовая модель изменений в региональной культурные идентичности, 11
) признание социальных, региональных надрегиональных мер не как нисходящее излучение власти,
12) Признание положительного характера литературоведческих языковых регионализмов и регионализмов как директивы изучения человеческого поведения как факторов, усиливающих региональное и социальное самосознание.
Личность? сокращение от понятия чувства идентичности. Идентичность происходит от слова идентичный. Тождество — тождество, тождество, подобие состоит в частичном тождестве признаков.
Чувство есть осознание чего-то, что является неоспоримой основой, внутренним состоянием. Синонимичные слова чувство, ощущение. Это определенное состояние сознания, что-то происходит, но он не может это точно определить.

Чарльз Тейлор: Идентичность — это знать, кто ты есть. Это означает ориентацию в нравственном пространстве, где возникают вопросы о добре и зле, о смысле и бессмысленности человеческой жизни. соотв. По его мнению, самосознание состоит в осознании основных моментов собственной идентичности через индивидуальный нарратив, слитый с группой, из которой происходит индивид.

Антони Гидденс: Личность? как люди понимают себя и что для них важно. Ощущение нашей идентичности формируется в процессе социализации (врастания в общество)

Эрик Эрикссон? индивидуальность приобретается на протяжении всей жизни, она постоянно развивается. Он разделил фазы жизни на 8 стадий. Фаза обретения идентичности приобретается в подростковом возрасте.
Он различает 4 элемента идентичности:
I сознательное, самоутверждение как своей идентичности
II преемственность личностного характера
III неявная реализация синтеза эго
IV внутренняя солидарность с идеалами и характеристиками групп
3 первые психологические категории, 4 внешние чувства.

Антонина Косковская: Личность человека состоит из множества идентификаций. Идентичность формируется в данной группе под влиянием определенной культуры. Отвечает на вопрос. Кто я, для чего я, кем были мои предки, какова моя история, кем я хочу быть

Збигнев Бокшански? идентичность ре Кто я. Однако однозначно ответить, кто я, невозможно. Культура является фактором, влияющим на формирование идентичности. Культурная идентичность — относительно устойчивое понятие, т. е. образ самого себя ,

ориентирамивыражающийся в отождествлении с собственными ценностными Мультикультурализм — это межкультурная коммуникация, повышает чувствительность, формирует открытость и толерантность, учит принятию многих разных культур и того, что у них есть общего. Однако избежать неприязни в этом невозможно, часто происходит разлука.

Эффекты мультикультурализма:
1. обогащение культур культурами иммигрантов,
2. принятие культуры гражданами иммигрантского происхождения.
К региональной культуре относятся:
I) наследие прошлого —

1. музей — учреждение, собирающее, хранящее и обеспечивающее доступ к коллекциям из различных областей. Задача современных музеев: собирать и сохранять памятники, изучать их научно (например, инвентаризация) и делать их доступными (выставка).
Во второй половине 18 века были созданы первые крупные европейские музеи.
В 20 веке музеи превратились в действующие научные и образовательные учреждения.
В Польше первым публичным музеем была коллекция Чарторыйских, выставленная в начале 19 века в Пулавах. На рубеже 19 и 20 веков возникла концепция краеведческого музея (Музей Татр в Закопане).
После Второй мировой войны. задача восстановления музейной сети была возложена на Наца. Управление музеев и охраны памятников.
Музеи хранят традиции, достижения цивилизации, а также содержат галереи искусства, практикуемые в регионе. При музеях действуют общества друзей.

2. ассоциация — добровольное и постоянно действующее объединение людей с некоммерческими целями, самостоятельно определяющее свои программы и структуру; в исключительных случаях может вести предпринимательскую деятельность, направляя доходы на уставные цели, за исключением членов объединения. В Польше могут быть обычные и зарегистрированные ассоциации.

II) язык-
регионализм как язык (языковая форма):
1) выражение или любой языковой элемент, особенности произношения, словообразования, грамматики с ограниченным ареалом относительно языковой территории;
2) провинциализм — единица языковой системы, представляющая местную разновидность национального языка.

Говоря о языке, мы чаще всего имеем в виду человеческую речь, т. е. систему членораздельных звуков, расположенных в соответствии с условностью. Однако эти два понятия не следует смешивать, ведь речь означает использование языка в процессе общения. Язык также является выражением привязанности и чувства принадлежности.
Различные разновидности одного разговорного языка называются диалектами.

Территориальные диалекты языка — это языковые варианты, которые удаляются от общей исходной точки в результате эволюции во времени и пространстве некогда единой системы и эволюции социальной структуры, поддерживающей эту систему.

Разновидности диалектов определяются как:
* диалект, диалект — диалект определенной местности,
* жаргон — диалект определенных профессиональных групп,
* сленг — диалект других групп.

Диалект – это разговорная разновидность национального языка (так называемый литературный язык), обладающая специфической лексикой, а нередко иной фразеологией и артикуляцией. Диалект имеет меньший диапазон по сравнению с диалектом, который встречается в определенном регионе (например, Подхале). Диалект чаще всего встречается в пределах города, деревни или города. Возможно, внутри одного диалекта существуют разные диалекты.
В языкознании диалект отождествляется с регионом. Таким образом, он опирается на исторические и культурные условия.

Диалектизм-> использование диалекта, словосочетания, формы, собственного слова.
Диалект — это вариант регионального польского языка.
Региональный польский язык социально обусловлен (его реже используют образованные люди). В диалект также входят слова иностранного происхождения, например, германизмы.

Региональный язык:
=> разновидность национального языка, локализованная в регионах, характеризующаяся определенными различиями на всех слоях языковой системы, тесно связанная с диалектическим фоном;
=> в общении язык регионализма ведет себя иначе, чем диалекты, потому что он также используется образованными классами;
=> регионализмы растут на основе культурной самобытности региона по отношению к большей территории и более широкому коммуникативному сообществу.

III) система ценностей

— 1. фольклор — все общие черты данной общности, определяющие ее характер, обычаи, традиции, культуру, в том числе обряды и искусство. Термин «фольклор» был введен в 1846 году У. Г. Томсом.

Фольклор основан на мировоззрениях «народного типа»? (миф, магия, сакральность, мифизация). Фольклорные сообщения как доминирующие характерны для первобытных и родоплеменных сообществ.
В сословных обществах они функционируют как неофициальные культуры (крестьянский фольклор) и общинные культуры (дворянский фольклор).
В массовом обществе они становятся реликтами или появляются в виде субкультур.

Основные черты фольклора:
*оральность (устность), которая является категорией не формальной, а идейно-эстетической; * коллективность, проявляющаяся в анонимности и традиционности произведений, каноне импровизации, вариантности, категории творца-подражателя;
* эстетика.
Первые две черты выражают единство эстетических и нравственных норм, тождество идеалов и образцов жизни, иерархию ценностей фольклорного сообщества.
Эстетический аспект фольклора означает переживание и интерпретацию мира способом, типичным для искусства.

Фольклор — явление полифункциональное, для него характерно единство практической и жизненной, эстетической, нормативной и мировоззренческой функций. В родной среде он выражает базовые экзистенциальные потребности, вырастает из опыта общественной жизни и в то же время моделирует эту жизнь (?сценарии поведения?), является символической реальностью. малые группы и сообщества эмоционального типа, носитель групповых связей.

Этнология занимается изучением фольклора, а этнография — его описанием. Фольклористика дает историческое знание, важная информация сохраняется в традициях народа, используется социологами и антропологами как для анализа прошлого, так и для интерпретации преемственности социальных и культурных явлений.

Суть фольклора состоит в том, чтобы:
1. извлекать элементы, интересные по содержанию и форме;
2. представление этого содержания в привлекательной форме (в сочетании с иностранными частями, редко дословно);
3. показ элемента фольклора в специально вызванных ситуациях, отличных от их подлинного возникновения.

По Буршту, фольклор был создан:
= в связи с исчезновением народной культуры,
= в ответ на массовую культуру,
= из-за низкой ценности поп-культуры.

2. фольклоризм — термин фольклоризм введен Х. Мозером в 1960-х гг..
Фольклоризм — это система отнесения к явлениям народной культуры, перенос их за пределы родной культурной среды и вторичное употребление в виде цитаты или стилизации?фолк? артист популярной культуры. (музыка, зрелище, искусство, письмо), в культуре бытия (туризм, интерьер), в трансляции массовой культуры (сувениры, реклама).

Фольклор играет роль посредника между народной культурой, в том числе в ее исторической форме, и национальной культурой. Это выбор традиции, он дает культуре рождение. черты народного стиля, усиливает ощущение «домашнего уюта», «локальности». и культурная самобытность.
Он выполняет развлекательную и эстетическую функции, а во вторую очередь может выполнять идеологические и даже политические функции.

Традиционные приметы народа. (платье, танец, символы крестьянского этоса) служат для укрепления эмоциональных общностей и используются в праздновании национальных обрядов. и отн., праздничные обряды, фестивали, собрания и стихийные народные собрания.

IV) идеи, верования.
Польский регионализм играл и продолжает играть значительную роль в жизни и культуре нашего народа с первых десятилетий 20-го века.
По словам Яна Буяка, польские регионализмы были элементом, укрепившим процесс национального строительства, процесс, который в случае польской нации длился на протяжении всего XIX века и особенно усилился в начале XX века, когда региональные идеи принят в Польше.
Декларация Министерства народного просвещения проникнута региональными идеями. Основным условием сохранения и поддержания собственной культуры является передача культурного наследия. Его следует понимать прежде всего с точки зрения истории, живой традиции, фольклора, фольклоризма и языка. В настоящее время регионализм – это динамичное развитие и обогащение ценностей, присущих собственному окружению.