Суть устойчивого развития отражается в порядке и порядке, ведь устойчивое развитие состоит во введении интегрированного порядка, под которым понимается сумма ранее описанных порядков: экологического, социального, экономического, пространственного, институционального и политического. Благодаря порядку социальной системы можно слаженно действовать, функционировать в ее элементах, благодаря чему система может эффективно реализовывать ранее поставленные цели и задачи. В устойчивом развитии социальный порядок упорядочен в каждой из своих структур, что обеспечивает сохранение баланса.
- Сен-Симон определял социальный порядок как систему саморегулирующихся общественных отношений, понимаемую как постоянное, узнаваемое людьми, иерархически структурированное тело, подчиненное одному общему закону бытия, управляющему как природными системами, так и общественными организациями..
Концепция социального порядка, предложенная С. Оссовским, понимается таким образом, что, по его мнению, социальный порядок основан на межличностном общении. Автор выделяет четыре типа межличностного общения:
- Порядок «коллективных выступлений» основан на общих традициях и распорядке.
- Полицентрический порядок, типичный для демократической системы.
- Моноцентрический порядок, встречающийся в автократических, тоталитарных системах и диктатурах.
- Порядок, основанный на системе многоступенчатых соглашений, где вместо принуждения – диалог, дискурс, согласие во взглядах и политических решениях между
между свободными личностями, которая не перерастает в анархию благодаря координирующей и посреднической роли политического центра. Это наиболее желательный тип социального порядка; она требует в то же время информированных, вовлеченных и образованных граждан. Путь к ней должен быть образовательным продвижением всего общества..
Л. Гилейко утверждает, что приведенные выше модели социального устройства касаются всей социальной системы, включая проблему власти, и относятся к экономической сфере и отношениям между обществом, политикой и экономикой. Это относится к моноцентрическому порядку, что означает регулирование общественной жизни центральными центрами принятия решений. Это характерно для бюрократии, в которой существует иерархия должностей. Вмешательство в решение (теоретически) полностью исключено. Он также предполагает придание экономической сфере политического характера и влияние политики на экономику. Л. Гилейко подчеркивает, что здесь действуют различные правила, законы, самоуправление и демократические институты, отстаивающие закон, парламент и рабочие организации. На экономическую сферу также распространяются особые правила..
По мнению С. Партицкого, упорядоченное экономическое поведение на уровне культуры и институтов является основой стабилизации социально-экономических систем, а институты являются основой организованной общественной жизни и обеспечивают социальный порядок, позволяющий решать основные проблемы человеческого существования. Социальный институт представляет собой совокупность системы норм, необходимых для функционирования общества. Социальные нормы – это обычаи, нравы, закон, договоры, моральные и культурные ценности, этические нормы..
Каждое общество стремится к достижению внутреннего баланса. Система, направленная на социальное равновесие и гармонию, называется порядком, социальным порядком.
Подводя итоги, следует констатировать, что именно такое состояние функционирования и поведения индивидов обеспечивает существование, всестороннее развитие сообщества, основанное на взаимном сотрудничестве и единодушии. Экономический и социальный порядок вместе с экологическим порядком образуют триаду устойчивого развития.