Беда Достопочтенный
| Вид материала | Документы |
- Рифмой в набат, 205.79kb.
- Серов Николай 9 класс, г. Устюжна Вологодская область Рассказ, 57.08kb.
- Сверхновый литературный журнал «Млечный Путь» Выпуск 5 Содержание, 1789.56kb.
- Ребёнок, не имеющий мамы и папы это беда. Причём беда в равной степени не только самого, 375.58kb.
- Лекция на тему: «Пивной фронт: за кем беда?», 23.82kb.
- «Беда, коль пироги начнет печи сапожник, Асапоги тачать пирожник», мудро подмечено, 12762.47kb.
- А. П. Чехов. Отрывок из рассказа «Беда» (1) с николаем Максимычем Путохиным приключилась, 28.56kb.
- Выставить в ленту новостей и в раздел «Модернизация экономики» с указанием вместо даты, 227.7kb.
- Я родился в счастливое, мирное время, но я много слышал о войне, ведь горе и беда, 127.37kb.
- Богуненко В. Л., Беда, 95.67kb.
XV.
В то время милостью Божьей большая часть скоттов в Ибернии и некоторые избриттов в Британии приняли верное и каноническое исчисление времени Пасхи994. Священник Адамнан995, который был аббатом у монахов монастыря Ии, был послан смиссией к королю англов Альдфриду и оставался в той стране некоторое время,изучая канонические обычаи церкви. Многие люди, знавшие более него, убеждалиего, что он и малое число его последователей, живущих в отдаленнейшем краюмира, не должны идти против правил вселенской церкви в исчислении Пасхи и вдругих вопросах. Он настолько поддался этим убеждениям, что с готовностьюпредпочел обычаи, о которых узнал в церквах англов, тем, которых придерживалисьон и его сторонники. Он был добрым и разумным мужем, глубоко знавшим святыеписания.
По возвращении домой он решил привести своих людей на Ии и в другихобителях, подчиненных этому монастырю, на путь истины, которую он сам узнал ипринял всем сердцем; но он не смог этого сделать. Поэтому он отправился вИбернию и стал проповедовать там и объяснять истинное исчисление Пасхи. Онисправил их старинные заблуждения и привел почти всех во владениях Ии ккатолическому единству, побудив их праздновать Пасху в надлежащее время.Отпраздновав каноническую Пасху в Ибернии, он вернулся на свой остров ипредложил монастырю принять католическое исчисление даты Пасхи, но сам этого недождался, поскольку оно было принято лишь через год после его ухода из мира.Так Божьей милостью этот муж, возлюбивший единение и мир, был призван к жизнивечной как раз перед Пасхой, чтобы не спорить впредь с теми, кто не последовалза ним на путь истины.
Этот муж написал книгу о святых местах, принесшую пользу многим читателям;его труд основан на том, что продиктовал ему галльский епископ Аркульф, которыйпосетил Иерусалим и увидел святые места996.Он обошел всю землю обетованную и побывал также в Дамаске, Константинополе,Александрии и на многих морских островах. Возвращаясь морем в свою страну, онбыл выброшен яростной бурей на западное побережье Британии. После многихприключений он прибыл к служителю Христа Адамнану, который открыл в немученость в Писании и хорошее знакомство со святыми местами. Адамнан принял еговесьма радушно и с готовностью слушал его рассказы; он взял за труд записатьвсе, достойное памяти, что Аркульф видел в святых местах. Из этого он составилкнигу, которая, как я уже говорил, принесла пользу многим и особенно тем, ктонаходится далеко от мест, где жили патриархи и апостолы, и могут узнать о нихтолько из книг. Книгу он привез королю Альдфриду, по милости которого она былаотдана для чтения малым сим997. Писательже был отправлен назад на родину со многими дарами. Думаю, что для пользычитателей следует включить некоторые отрывки из книги в эту «Историю».
XVI.
Вот что он написал о месте рождения Господа:
«Вифлеем, град Давидов, расположен на узком хребте, окруженном с обеихсторон долинами; он тянется с запада на восток на милю и обнесен низкой стенойбез башен, построенной у края гор. В восточной части его находится естественнаяполупещера, внешняя часть которой и считается местом рождения Господа;внутренняя же ее часть – Господни ясли. Вся пещера облицована внутри дивныммрамором, а над тем местом, где, как говорят, родился Господь, выстроен большойхрам святой Марии».
А вот что написано о месте Господних страстей и воскресения:
«Входящий в град Иерусалим998, первейшееиз святых мест, с севера видит на пересечении улиц храм Константина илиМартирий. Император Константин воздвиг его в величественном и царственном стилена том месте, где его мать Елена нашла Крест Господень. К западу находится храмГолгофы, где еще видна скала, на которой стоял крест с пригвожденным к немутелом Господа. Теперь на скале водружен большой серебряный крест, над которымпомещен бронзовый диск с прикрепленными к нему светильниками. Под ГосподнимКрестом в скале вырезана крипта с алтарем, на котором совершается служба впамять о самых именитых умерших, однако тела их при этом остаются снаружи. Кзападу от храма находится церковь Анастасия или Воскресения Господня – круглоездание, окруженное тремя стенами и поддерживаемое двенадцатью колоннами. Междустен проделан широкий проход, в котором в трех местах – на юге, севере изападе, – у центральной стены установлены три алтаря. В трех стенах, другпротив друга, находятся восемь дверей или входов, из которых четыре обращены наюго-восток, а четыре на восток. В центре расположена круглая гробница Господа,высеченнная в скале; стоящий внутри нее человек может рукой коснуться потолка.У восточного выхода стоит еще один большой камень; до сего дня внутри пещерысохранились следы от железных орудий. Гробница до самого потолка целикомпокрыта мрамором, а крыша ее украшена золотом и увенчана большим золотымкрестом. На северной стороне монумента находится гроб Господень, тожевырезанный в камне, семи футов длиной и высотой в три ладони от пола. Входяттуда с юга, где день и ночь горят двенадцать светильников – четыре внутригробницы и восемь над ней, с правой стороны. Камень, закрывавший вход вгробницу, теперь расколот надвое, и меньшая половина установлена у гробницынаподобие квадратного каменного алтаря, в то время как большая образует другойалтарь, расположенный с восточной стороны храма и покрытый тканью. Цветгробницы и гроба – белый в сочетании с красным».
XVII.
Вот что пишет автор о месте вознесения Господа:
«Масличная гора999 равна по высоте гореСион, но превосходит ее шириной и длиной. Кроме винограда и олив, там почти нетдеревьев, зато растет много пшеницы и ячменя, ибо почва там не болотистая, нохорошо подходящая для трав и цветов. На вершине, откуда Господь вознесся нанебеса, стоит круглая церковь, окруженная тремя капеллами со сводчатой крышей.Сама же церковь не имеет ни свода, ни крыши, так как из нее вознеслось телоГоспода. На востоке находится алтарь, закрытый узким пологом, а в центре церквивидны следы ног Господа, оставшиеся после Его вознесения и открытые небу. Хотяземля ежедневно уносится верующими, она до сих пор еще хранит следы Его ног.Эти следы окружены бронзовой оградой, достающей человеку до шеи, а над нейукреплен на блоке гигантский светильник, который горит день и ночь; входят тудас востока. В западной стене церкви проделаны восемь окон, а против нихподвешены лампы, свет которых сквозь стекло виден до самого Иерусалима.Говорят, что их лучи наполняют сердца всех, кто их видит, благочестием ипокаянием. Каждый год в день Вознесения Господня после окончания мессы поцеркви проносится сильный порыв ветра, который валит с ног всех, кто тамнаходится».
О Хевроне и могилах патриархов1000 онпишет:
«От Хеврона, некогда бывшего городом и столицей царства Давидова, нынеостались лишь руины. В стадии к востоку, в долине, находится двойная пещера смогилами патриархов, обращенными головой на север; с четырех сторон онаокружена стеной. Каждая могила покрыта одним камнем, имеющим форму базилики – утрех патриархов белым, а у Адама темным и хуже обработанным; он лежит недалекоот них, в дальнем углу у северной стены. Там находятся также меньшие размером иболее бедные могилы трех их жен. В миле к северу от могил находится Мамврийскийхолм с плоской вершиной, поросший цветами и травой. На северной его сторонестоит дуб Авраама, от которого остался только ствол вдвое выше человеческогороста; вокруг дуба возведена церковь».
Я добавил к истории для пользы читателей отрывки из этой книги, передающиеее смысл, но лишь кратко и сжато. Если кто-либо желает узнать больше, емуследует обратиться к самой книге или к сделанному мной ее изложению.