М. В. Ломоносова филологический факультет кафедра истории зарубежной литературы значение румынского периода в формировании театра абсурда эжена ионеско диплом

Вид материала

Диплом

Содержание 2. Научная литература. 3. Справочная литература. 4. Литература об Э. Ионеско. Драматургия и театр современной Франции. Elegii pentru fiinţe mici.

Подобный материал:

• М. В. Ломоносова филологический факультет кафедра истории зарубежной литературы Диплом, 949.48kb.
• М. В. Ломоносова Филологический факультет Кафедра истории зарубежной литературы Программа, 68.11kb.
• М. В. Ломоносова Филологический факультет Кафедра истории зарубежной литературы Диплом, 3721.87kb.
• М. В. Ломоносова филологический факультет кафедра истории зарубежной литературы Диплом, 700.43kb.
• М. В. Ломоносова филологический факультет кафедра истории зарубежной литературы Диплом, 772.48kb.
• А. В. Горбачева в 2011 году закончила филологический факультет мгу им. М. В. Ломоносова, 11.88kb.
• М. В. Ломоносова Филологический факультет Кафедра истории русской литературы к проблеме, 908.19kb.
• Брехт Б. Мамаша Кураж и её дети, 31.96kb.
• Московский Городской Педагогический Университет Филологический факультет Кафедра русской, 604.82kb.
• М. В. Ломоносова филологический факультет слово грамматика речь выпуск II сборник научно-методических, 97.35kb.

Заключение.


В данной работе было выявлено значение румынского периода в формировании театра абсурда Э. Ионеско. В ходе исследования обнаружились два пути восприятия писателем опыта первого этапа своего творчества:

1. развитие идей и образов, родившихся в поэзии ("Элегии…") и
   
2. воплощение основных концептов, выработанных в критических статьях.
   

Идея абсурдности существования из смутно ощущаемой становится главной темой пьес и эссе писателя. Однако Э. Ионеско не борется с ней, как это пытались делать Ж.-П. Сартр и А. Камю, а просто констатирует и подтверждает. И смеется над ней.

Другое наблюдение – главное отличие абсурдистов от постмодернистов, которое, как ясно из второй главы, состоит в том, что первые пытаются найти какую-то опору в жизни, центр, находящийся вне хаоса, а вторых этот вопрос не волнует, они просто оставляют его за рамками своей философии. Абсурдисты ищут Бога, точнее, новые пути к Нему, так как Создатель в прежнем, "шаблонном" понимании для них умер. Для Э. Ионеско образ Града Невидимого воплотился в грезе о волшебном мире воображения и фантазии, он пытается разрушить культурные "наслоения" для того, чтобы вернуться к истокам, мифам и легендам, и проложить собственный путь. Этот поиск будет длиться всю жизнь, по-разному воплощаясь во всех произведениях писателя. В конце он все-таки увенчается успехом, о чем можно судить из дневника, озаглавленного "Последние страницы". В нем Э. Ионеско благодарит Бога за то, что тот послал ему любящих и любимых жену и дочь, верных друзей и возможность в полный голос высказать свои мысли.


Основным литературным приемом Э. Ионеско является доказательство от противного, через отрицание. Это мы видим как в произведениях румынского периода, так и в театре абсурда (кстати, именно этот негативизм привел драматурга к театру парадокса).

"Психолингвистика могла бы задаться вопросом: почему основоположниками театра абсурда стали армянин Адамов, ирландец Беккет или румын Ионеско? Не нужен ли для глубочайшего внедрения в язык некий, может быть, даже генетический "взгляд со стороны"?" – пишет в своей статье М. Яснов²⁶⁵. Э. Ионеско задумывался над этим. Французский был для него родным, но румынский сыграл большую роль в его лингвистическом воспитании. Кроме того, как признавался сам драматург, прожив в Румынии больше десяти лет, он разучился литературно писать на французском языке, ему пришлось переучиваться. "Взгляд со стороны" характерен, очевидно, прежде всего для литературы абсурда, которая обнажает противоречия между реальностью и идеологией, жизнью и сновидением, сознанием и языком²⁶⁶.

Таким образом, на базе рассмотренного материала подтвердилась гипотеза о непрерывности творческого пути Э. Ионеско и о взаимосвязи двух столь разных этапов его литературной судьбы.

Исходя из того, что писатель дискредитирует силу слова, лишает его смысла и "расщепляет" на звуки, можно было бы провести параллель с идеями Р. Барта, в частности, с его статьей "Нулевая степень письма", или применить постструктуралистский метод анализа произведений, но это тема для отдельного, достаточно объемного исследования. На страницах данной работы скажем лишь о том, что вышеназванная статья Р. Барта появилась всего через три года после первой постановки "Лысой певицы", можно условно сказать, что ученый подводит теоретическую базу под практические находки Э. Ионеско (слова, которые сами по себе имеют смысл, соединяясь в цепочки высказывания, его теряют). Это свидетельствует о том, что подобные мысли "витали в воздухе" уже с тридцатых годов, и драматург смог очень чутко их уловить.

Безусловно, настоящая работа – лишь малая часть того, что нужно сделать, чтобы наиболее полно охватить творчество Э. Ионеско и составить исчерпывающее представление о нем (это и не являлось целью исследования). Однако с ее помощью удалось перебросить мостик к театру абсурда вообще и, что еще важнее, вписать румынский период, этот этап почти окончательного становления писателя, в историю мировой литературы, как уже созданной на тот момент, так и еще грядущей.


БИБЛИОГРАФИЯ.

1. Произведения.

a) Художественная литература:

1. Ионеско Э. Между жизнью и сновидением. Спб: Симпозиум, 1999.

2. Ионеско Э. Носорог. Спб: Симпозиум, 1999.

3. Ionesco E. Théâtre. vol. I - V. Paris: Gallimard, 1964 - 1966

4. Ionescu E. Elegii pentru fiinţe mici. B., 1990.

b) Публицистика:

1. Ионеско Э. Противоядия. М., 1992

2. Ionesco E. Entre la vie et le rêve. Entretiens avec Claud Bonnefoy. Paris: Gallimard, 1996.

3. Ionescu E. Note şi contranote, B.: Humanitas, 2002.

4. Ionescu E. Nu, B.: Humanitas, 1991.

5. Ionescu E. Prezent trecut, trecut prezent, B.: Humanitas, 1993.

6. Ionescu E. Război cu toată lumea, I-II, B.: Humanitas, 1992

7. Ionescu E., Sub semnul întrebării, B.: Humanitas, 1994.

2. Научная литература.

1. Авангард, остановленный на бегу. Л.: Аврора, 1989.

2. Делез Ж. Логика смысла. М., 1995.

3. Косиков Г.К. "Структура" и/или "текст" (стратегии современной семиотики). // Вступ. ст. к кн. Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. М.: Прогресс, 2000.

4. Осипова Н.С. Румынский авангард: программы и практика // Литературный авангард. Особенности развития. М., 1993, с. 137-155.

5. Проскурникова Т.Б. Французская антидрама (50-60-е гг.). М., 1968.

6. Французская семиотика: От структурализма к постструктурализму. М.: Прогресс, 2000.

7. Хализев В.Е., Теория литературы. М., 2002.

8. Хейзинга Й. Homo ludens. М.: Прогресс, 1992.

9. Якимович Т.К., Драматургия и театр современной Франции. Киев, 1968.

10. Avangarda literară românească. B., 1983.

11. Balotă, N. Lupta cu absurdul. Bucureşti, 1971.

12. Constantinescu, P. Scrieri. Vol. I-IV. B., 1967-1970.

13. Crohmălniceanu, O. S. Literarura română între cele două războaie mondiale. Vol. I-III. B., 1972-1975.

14. Din presa literară românească (1918-1944). B., 1986.

15. Esslin, M. The Theatre of the Absurd. Harmondsworth, 1968.

16. Hinchliff, A. P. The absurd. Harmondsworth, 1968.

17. Ionescu, G. Romanul lecturii. B., 1976.

18. Les avant-gardes littéraires au XX-e s. Vol. I-II. Budapest, 1984.

19. Pop, I. Avangarda în literarura română. B., 1990.

20. Raicu, L. Critica - forma de viaţă. B., 1976.

3. Справочная литература.

1. Зверев А. М., Литературная энциклопедия символов и понятий (под ред. А.Н. Николюкина). М., 2003.

2. Dictionnaire des synonymes. Émile Genouvrier, Claude Désirat, Tristan Hordé. Larousse. Paris, 2001.

3. Le Robert Micro, troisième édition. Dictionnaires le Robert. Paris, 1998.

4. Литература об Э. Ионеско.

1. Дюшен И. Театр парадокса // Театр парадокса (Ионеско, Беккет и другие): сборник. М., 1991. Стр. 5-21

2. Калинчук Е.В., Поэтика абсурда в румынском литературном модернизме первой трети ХХ века, диссертация на соискание ученой степени к.ф.н. М. – 1999. Стр. 102-131.

3. Михеева А.Н., Когда по сцене ходят носороги… Театр абсурда Эжена Ионеско. М.: Искусство, 1967.

4. Яснов М., Поверх абсурда, предисловие к кн. Э. Ионеско, Между жизнью и сновидением. Спб: Симпозиум, 1999.

5. Яснов М., Поверх реальности, предисловие к кн. Э. Ионеско, Носорог. Спб: Симпозиум, 1999.

6. Benmussa, S. Eugéne Ionesco. Paris: Seghers, 1966.

7. Coe, R. N. Ionesco. Edinburgh-London, 1961.

8. Donnard, J.-H. Ionesco dramaturge ou L'artisan et le démon. Paris, Minard, Lettres modernes, 1966.

9. Duckworth, C. Angels of darkness. Dramatic effect in Samuel Beckett with special reference to Eugéne Ionesco. London, 1972.

10. Falabrino, G. L. Ionesco. Firenze, 1967.

11. Florescu, N. Întoarcerea procrişilor. B., 1997.

12. Frickx, R. Ionesco. Paris, 1974.

13. Hayman, R. Eugéne Ionesco. London, 1972.

14. Ionescu, G. Anatomia unei negaţii. B., 1991.

15. Jacquart, E. C. Le théâtre de dérision. Beckett, Ionesco, Adamov. Paris: Gallimard, 1974.

16. Lewis, A. Ionesco. New York, 1972.

17. Miculescu, S. Măştile lui Eugen Ionescu. Constanţa: Pontica, 2003.

18. Pronco, L. C. Eugéne Ionesco. N.Y.- London: Columbia univ. press, 1965.

19. Sénart, F. Ionesco. Paris: Universitaires, 1964.

20. Tobi, S. Eugéne Ionesco ou A la recherche du paradis perdu. Paris: Gallimard, 1973.

21. Vianu, E. Oameni şi idei. Bucureşti, 1968.