Пономарева Статьи Митр. Антония Учение об искуплении в книге Е. Трубецкого заключение указатель
Вид материала | Указатель |
СодержаниеУказатель использованной литературы. Руководства и обзоры. К главе 1. К главе 2-й. К главе з-й. К заключению. |
- Экзаменационные билеты для абитуриентов, поступающих в кда, 165.64kb.
- Карл кениг братзвер ь ч еловек и ж ивотние в мифах и эволюции, 2771kb.
- Библиография по истории русской православной церкви в 988-1448 гг Список составлен, 1227.5kb.
- Указатель литературы, 670.67kb.
- Критицизм и мистицизм (Обзор кантианства в журнале «Вопросы философии и психологии»), 613.5kb.
- Н. О. Лосский Учение о перевоплощении По книге «Учение о перевоплощении. Интуитивизм», 1181.44kb.
- Мировая энергетика, 553.25kb.
- Мария Николаевна Пономарева, 621.44kb.
- Программа (название, автор) к-во ч в год, (в нед.), 78.94kb.
- Книга восьмая, 1274.27kb.
УКАЗАТЕЛЬ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
В настоящий перечень внесены только общие руководства, обзоры и труды (книги, статьи, рецензии), непосредственно касающиеся изучения догмата искупления. Если на какой-либо труд имеется отзывы или рецензии, то они перечисляются непосредственно после него. Прочая литература цитируется в тексте.
Если содержание отдельной книги рассматривается в нескольких главах, то она указывается в указателе ко всем этим главам. Напр. книга Архиеп. Серафима «Искажение православной истины в русской богословской мысли» названа в указателе к 1, 2 и 3 главам.
РУКОВОДСТВА И ОБЗОРЫ.
Книги, имеющие значение символических:
Православное Исповедание Кафолической и Апостольской Восточной Церкви: [Петра Могилы]. – М., 1900.
Послание Патриархов Восточной Кафолической Церкви о Православной вере. – М., 1860.
Пространный Христианский Катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви. – М., 1916.
***
Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. – СПб., 1850-1851. – Т. 1 и 3.
Филарет (Гумилевский), архиеп. Православное догматическое богословие. – СПб., 1882. – Т. 2.
Сильвестр, еп. Опыт Православного догматического богословия. – Киев, 1889. – Т. 4.
Городков А. Догматическое богословие по сочинениям Филарета, Митр. Московского. – Казань, 1887.
***
Никольский П.В. Письма о Русском богословии. – СПб., 1904. – Вып. 1.; – СПб., 1907. – Вып. 2.
Глубоковский Н., проф. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. – Варшава, 1928.
Флоровский Г. проф. Пути русского богословия. – Париж, 1940.
К ГЛАВЕ 1.
Светлов П.Я. прот. Крест Христов: Значение креста в деле Христовом. – 2-е изд. – Киев, 1907. – Приложение: Страница из истории догмата искупления в Русском богословии (С. 483–564).
Антоний, архим., Беляев А., проф. Официальные отзывы о магистерской диссертации прот. Светлова «Значение креста в деле Христовом». // Протоколы собраний Совета МДА. – 1893.
Светлов П.Я. прот. Недостатки западного богословия в учении об искуплении: Речь пред защитой диссертации. // Богословский Вестник. – 1894. №1.
Попов. И.В. Магистерский диспут (о диспуте прот. Светлова) // Богословский Вестник. – 1894. №1.
П. Идея удовлетворения в Русском православном богословии. «Крест Христов» прот. Светлова. Излож. ст.: Bukowski Alois, prof. Die Genugtuungsidee in der russisch-orthodoxen Theologie. – Wien, 1908. // Христианское Чтение. – 1909. № 6/7.
Светлов П.Я. прот. Православное учение об искуплении и его изложение в книге доцента МДА А. Беляева. – Киев, 1894.
Его же. Важность правильного понятия об искуплении. // Миссионерское обозрение. – 1898. №9.
Его же. О ложном православии и его признаках. // Церковный Голос. – 1906. №44-45.
Его же. Христианское вероучение в апологетическом изложении. – 2-е изд. – Киев, 1912. – Т. 2.
Его же. Курс апологетического богословия. 4-е изд. – Киев, 1912.
Глаголев С. проф., Введенский А. проф. Отзывы о диссертации прот. Светлова «Курс апологетического богословия». // Богословский Вестник. – 1903. №5 – Приложение: Протоколы Собраний Совета МДА.
Аквилонов Е. Рецензия о «Курсе апологетического богословия» прот. Светлова. // Церковный Вестник. – 1900. №25.
Виноградов А.Т. Чего ждут образованные люди от современного богословия (О «Курсе апологетического богословия» прот. Светлова). // Русский Вестник. – 1901. №4, 5.
Добросмыслов П. Рецензия о «Курсе апологетического богословия» прот. Светлова. // Вера и Церковь. – 1902. №1.
Светлов П.Я., прот. Православное общество и современное богословие. (Ответ на статью Виноградова). // Богословский Вестник. – 1901. №11, 12.
Его же. Еще образчик ложной ревности о вере. (Ответ на статью Добросмыслова. – Киев, 1902.
Добросмыслов П. Замечания на короткий ответ проф. П.Я. Светлова. // Вера и Церковь. – 1902. №8.
Светлов П.Я., прот. Крестная смерть Иисуса Христа, как основание духовного обновления мира или нравственное значение догмата искупления. // Церковные Ведомости. – 1915. №9.
Клитин А., проф. прот. Немецкое направление православно–русского богословия. – Одесса, 1915.
Галахов И., проф. прот. Богословский юридизм. // Вера и Разум. – 1916, №4.
Сергий, архиеп. (патр). Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения. (Вместо предисловия – Речь пред защитой диссертации «Вопрос о личном спасении»). – 4-е изд. – СПб., 1910.
Катанский А., проф. Отзыв о кандидатском сочинении иером. Сергия. // Патриарх Сергий и его духовное наследство. – М., 1947.
Антоний, архим.; Соколов В. проф. Отзывы о магистерской диссертации архим. Сергия «Православное учение о спасении». Протоколы собраний Совета МДА за 1895 г. // Богословский Вестник. – 1895. № 12. 1896. № 1.
Заозерский Н. Из академической жизни (о диспуте архим. Сергия). // Богословский Вестник. – 1895. №10.
Серафим (Соболев), архиеп. По поводу книги архим. Сергия «Православное учение о спасении». // Искажение Православной истины в русской богословской мысли. – София, 1943.
Гурий (Егоров), еп. Патриарх Сергий, как богослов. // Патриарх Сергий и его духовное наследство. – М., 1947.
Несмелов В.И., проф. Метафизика жизни и христианское откровение. // Наука о человеке. Т. 2 – 2-е изд. – Казань, 1907.
Будрин Е.А., проф. Отзыв о сочинении проф. В. Несмелова «Наука о человеке» Т. 2 // Православный Собеседник. – 1908. №7/8 – Прилож.
Николин И. Философия христианства. Рецензия на книгу В. Несмелова // Богословский Вестник. – 1903, №7/8.
Бердяев Н. Опыт философского оправдания христианства. (О книге Несмелова). // Русская Мысль. – 1909. №9.
Туберовский А. Догмат воскресения. Гл. 2: Концепция В.И. Несмелова // Сергиев Посад, 1916.
Несмелов В.И. проф. Отзыв о сочинении студента КазДА Н. Лебедева. Приложение к протоколам Совета КазДА за 1914 г. // Православный Собеседник – 1917. №7/9.
К ГЛАВЕ 2-Й.
К-ский П. Учение ап. Павла об искупительном значении смерти Иисуса Христа. // Чтения в обществе Любителей Духовного Просвещения. – 1894 г. Апрель.
Мышцын Вас. Учение Св. апостола Павла о законе дел и законе веры. – Сергиев Посад, 1894.
Корсунский И., проф., Наветов М., доц.. Отзывы о сочинении В. Мышцына. // Богословский Вестник. – 1894. №1.
Мышцын В. Библейское богословие с православной точки зрения. (Речь пред защитой диссертации). // Богословский Вестник. – 1894. №7.
И. П(опов). Магистерский диспут (Отчет о диспуте В. Мышцына) // Богословский Вестник. – 1894. №7.
Глубоковский Н., проф. Благовестие апостола Павла. Ч.1. Глава: Учение ап. Павла о грехе, искуплении и благодати. // Христианское Чтение. – 1898.
Голубинский Д., проф., Муретов М. проф. Отзывы о сочинении Н. Глубоковского. Журнал Совета МДА за 1897 г.// Богословский Вестник. – 1896г. №7
Бронзов А. проф., Феофан (Быстров), архим. Отзывы о том же сочинении. Протоколы Совета СПбДА за 1905 г.
Глубоковский Н., проф. Ходатай Нового Завета. – Сергиев Посад, 1915. Оттиски из «Сборника в память столетия МДА».
Его же. Искупитель и Искупление. Оттиск из журнала: Христианское Чтение. – Петроград, 1917.
Лобов Г. Искупительное значение смерти Христовой по посланиям св. ап. Павла к Евреям. // Вера и Разум. – 1913, №5.
Муретов М., проф. Новый Завет, как предмет православно-богословского изучения. // Сборник в память столетия МДА. Ч.2. – Сергиев Посад, 1915.
Оксиюк М. Учение ап. Павла об оправдании // Труды КДА. – 1914. №6-8.
Писарев Л.И., проф. О спасении по учению Мужей Апостольских. // Православный Собеседник.– 1914. №10.
Орфанитский И., свящ. Историческое изложение догмата об искупительной жертве Господа нашего Иисуса Христа. – М., 1904.
Беляев А., проф., Соколов В., проф. Отзывы о сочинении свящ. Орфанитского. Журнал Совета МДА за 1904/5. // Богословский Вестник. – 1905, №7/8.
Орфанитский И. свящ. Речь пред защитой диссертации. // Богословский Вестник. – 1905. №3.
Из академической жизни. Магистерский диспут свящ. И. Орфанитского // Богословский Вестник. – 1905. №3.
Соловьев. И. свящ. О диспуте свящ. Орфанитского. // Вера и Церковь. – 1905. №2.
Еще о диспуте свящ. И. Орфанитского // Вера и Церковь. – 1905. №2.
Орлов А.П. проф. Сотериология Ансельма Кентерберийского. – Сергиев Посад, 1915. (Оттиск из «Сборника в память столетия МДА»).
Его же. Сотериология Петра Абеляра. // Богословский Вестник. – 1916, 1917.
Тарасий, иером. Великороссийское и Малороссийское богословие XVI – XVII веков. – СПБ, 1903. (Второе издание под заглавием «Перелом в русском богословии». – Варшава, 1927).
Серафим (Соболев) архиеп. По поводу сочинения иеромонаха Тарасия «Великороссийское и Малороссийское богословие XVI – XVII веков» (Искажение православной истины в русской богословской мысли). – София, 1943.
Ашихмин Мих., свящ. Иисус Христос – Спаситель мира по богослужебным книгам Православной Церкви. // Христианское Чтение. – 1910. №1-12.
И(еромонах) А(ндроник). Христос Искупитель по учению святых отцов Церкви. // Странник. – 1896. №8–9.
Его же. Наше спасение во Христе. // Странник. – 1896. №10.
Андрей (Ухтомский), архим./еп. Истолкование библейских изречений об искуплении человека. – Казань, 1904.
Тареев М.М., проф. Основы христианства. – Сергиев Посад, 1908. – Т. 1: Евангелие. Т. 2: Философия Евангельской истории.
К ГЛАВЕ З-Й.
Беляев Д. свящ. Учение об искуплении (Общеобразовательные чтения для фабр.-зав. рабочих г. Москвы). – Москва, 1903.
Боголюбский Н., прот. проф. Богословие в апологетических лекциях. Л.27: Христос как Искупитель. – Москва, 1915.
Михаил (Грибановский) еп. Над Евангелием. – Полтава, 1911.
С.Т. Искупление. // Богословская энциклопедия проф. Лопухина. Т.6.
Козубовский С. свящ. Крест Христов. // Христианин. – 1911г. Октябрь.
Алексий, еп. Крест Христов. // Православный Собеседник. – 1912. №2-3.
Чекановский А. Искупительный подвиг Христа – Спасителя с точки зрения церковного учения о Лице Его // Труды КДА. – 1913. №9.
Боголюбов Н. Творение и Искупление. Выяснение значения этих догматов для решения вопросов жизни. – Нижний Новгород, 1906.
Малиновский Н., прот. Православное догматическое богословие. – Сергиев Посад, 1909. – Т.3 (Отдельное издание: О Боге искупителе. – Кам.-Под., 1906)
Тареев М., проф., и Иларион, архим. Отзыв о сочинении прот. Малиновского. Журнал Совета МДА за 1913г. // Богословский Вестник. – 1914. №4-5.
Николин Ив. Учебный курс по догматическому богословию – 2-е изд. – Сергиев Посад, 1915.
Петров Н., проф.-свящ. Об искуплении. Лекции, прочитанные на законоучительном съезде в 1912. – Казань, 1915. (Оттиск из журн. Православный Собеседник за 1915 г.).
Его же. О юридической и нравственной теории искупления. // Православный Собеседник. – 1915. №11/12.
Иларион (Троицкий), архим./архиеп. Богословие и свобода Церкви. // Богословский Вестник. – 1915. №9 – Есть отдельное издание.
Его же. Краеугольный камень Церкви. // Сборник статей в память столетия МДА. – Сергиев Посад, 1915г. – Ч.1
Его же. Вифлеем и Голгофа. – Имеется рукописная копия
Пономарев П., проф. Идея спасения, как основной принцип христианского вероучения // Православный Собеседник. – 1912. №1
Его же. О спасении // Православный Собеседник. – 1914, 1915, 1916, 1917. – Отд. издание. – Казань, 1917.
Туберовский А. Воскресение Христово. Опыт мистической идеологии пасхального догмата. – Сергиев Посад, 1916.
Его же. Обновление человечества. // Богословский Вестник. – 1917. №10/12.
Антоний (Храповицкий), митроп. Догмат Искупления // Богословский Вестник. – 1917. – Отд. издание. – Сергиев Посад – 1917. – 2-ое изд. – Сремские Карловцы (Сербия), 1926.
Его же. Опыт Христианского Православного Катихизиса. – Сремские Карловцы (Сербия), 1924.
Его же. Размышление о спасительной силе Христовых страстей. // Церковный Вестник. – 1890. №13. (Вошло во 2-й том собр. соч.).
Его же. Нравственное обоснование важнейшего христианского догмата // Богословский Вестник. – 1894. №3. (Вошло во 2-й том собр. соч.).
Его же. Какое значение для нравственной жизни имеет вера во Иисуса Христа как Бога. // Православный Собеседник. – 1896. №9 (Вошло во 2-й том собр. соч.).
Дмитриевский И., свящ. Тайна Искупления. // Вера и Разум. – 1916.
Его же. О тайне искупления. Ответ Архиеп. Никону. // Вера и Разум. – 1916. №11.
Прения по докладу свящ. И. Дмитриевского. Протокол заседания съезда учителей Харьковской епархии. // Приложение к журналу «Вера и Разум». – 1916. №4.
Парента Милош, проф. «Догмат Искупления» Митр. Антония. // Вестник Священного Синода Православной Русской Церкви. – 1917. №3.
Елевферий, митр. Об искуплении. Письма к митр. Антонию в связи с его сочинениями. – Париж, 1937.
Серафим (Соболев), архиеп. По поводу статьи Митрополита Антония Храповицкого «Догмат искупления». См.: Искажение православной истины Искупления // Искажение Православной истины в Русской богословской мысли. – София, 1943.
Трубецкой Евг. Смысл жизни. – М., 1918. – 2-ое изд. – Берлин, 1923.
К ЗАКЛЮЧЕНИЮ.
1. Произведения полемического характера в защиту юридического понимания искупления:
Будрин Е.А., проф. О сочинении проф. В.И. Несмелова «Наука и человек» Т.2 // Православный Собеседник. – 1908. №7/8. Приложение – Стр. 159-241
Добросмыслов П. Рецензия о «Курсе апологетического богословия» прот. Светлова // Вера и Церковь. – 1902. №1.
Его же. Замечания на краткий ответ прот. П.Я. Светлова. // Вера и Церковь. – 1902. №8.
Вишневецкий М., прот. Против неправильно понимающих главнейшие истины Православной Христианской Религии. – Киев, 1906.
Нечаев П. Правда Божия и неправда человеческая на Голгофе. Церковное учение об удовлетворении Правде Божией жертвой Иисуса Христа в его метафизической, догматической и психологических основах. // Вера и Церковь. – 1909. №4-5.
С(кабалланович М., проф.). Искупление. // Христианин. – 1909. №4.
Бетьковский В., свящ. К вопросу о гуманизме и наших пастырях гуманистах. – Казань, 1915.
Левитов П. В защиту юридической теории искупления. // Вера и Разум. – 1916. №5.
Никон, архиеп. Митрополит Филарет о тайне искупления. // Прибавление к Церковным ведомостям. – 1916. №37-38.
Елевферий, митр. Об искуплении. Письма к митр. Антонию (Храповицкому) о его сочинениях. – Париж, 1937.
Серафим (Соболев), архиеп. Искажение Православной истины в русской богословской мысли. – София, 1943.
2. Литература, вышедшая после 1918 г.:
Глубоковский Н. проф. Христово уничижение и наше спасение. // Православная Мысль. Труды Православного Богословского Института в Париже. – Вып. 2. – 1930.
Его же. Евангелия и их благовестие о Христе Спасителе и искупительном деле. – София, 1932.
Флоровский Г.В. О смерти крестной. // Православная Мысль. Труды Православного Богословского Института в Париже. – Вып. 2. – 1930.
Булгаков С., прот. Агнец Божий. О богочеловечестве. – Париж, 1933. – Гл. 6: Дело Христово.242
Его же. Автореферат о книге «Агнец Божий» // Путь. – 1933. №41.
«О Софии Премудрости Божией» – Указ Московской Патриархии и Докладные записки проф.-прот. Сергия Булгакова Митрополиту Евлогию. – Париж, 1935.
Бердяев Н. Дух великого инквизитора. По поводу указа Митр. Сергия о прот. С. Булгакове. // Путь. – 1935. № 49.
Лосский В. Спор о Софии. Докладная записка прот. С. Булгакова и Смысл Указа Московской Патриархии. – Париж, 1936.
Vl. Lossky. Essai sur la Theologie mystique de l`Eqlise d`Orient. – Aubier, 1944.
***
Варфоломей (Городцов), архиеп. Воплотившееся слово Отчее – Единый Воссоздатель падшего человеческого естества. Рукопись.
Гурий (Степанов), архиеп. Богозданный человек. Опыт Православной теодицеи жизни. Рукопись
Дюлгеров Д.В. Иисус Христос Новозаветен Първосвященник – Изкупитель (на болг. языке). – София, 1926.
Иустин (Попович), др.-архим. Догматика Православне Церкве. (на серб. языке) – Белград. – Т.2.
3. Обзоры русской литературы об искуплении у католических авторов.
Bukowski Alois, prof. Die Genugtuung für die Sünde nach der Anffussung der russisch Orthodoxie. – Paderboru, 1911.
Bukowski Alois, prof. Die russisch-orthodoxen Zenre vor der Eebünde. – Ornipoute, 1916.
Judie Al.M. Theologia dogmatica christianoum orientalium. – Paris, 1930.
1 Писания Святых отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию Православного богослужения. – СПб., 1857. – Т. 3. – С. 40.
2 О значении понятия «искупление» см. у Еп. Феофана в «Толковании I-VIII глав послания к Римлянам». (М., 1890. С. 226, 228).
3 «Слово 27» – о богословии первое (Творения. – М., 1844. – Ч. 3. – С. 15).
4 Симеон Новый Богослов, св. Слова. – 2-й вып. – М., 1890. – С. 83.
5 Цитаты заимствованы из Городков А. Догматическое богословие по сочинениям Филарета Московского. – Казань, 1887. С. 126, 127, 128.
6 Создаются непонятные, «непостижимые» противоречия, «правовые отношения» в Самом Боге, каждое свойство наделяется «правами», которые не могут быть нарушены проявлением другого свойства.
7 Называя изложенное понимание догмата искупления наиболее распространенным, автор не утверждает, что критических о нем высказываний не было раньше. Можно было бы указать не только на сочинения Хомякова и Владимира Соловьева, в творениях самого Митрополита Филарета имеются противоположные высказывания (См. напр. его «Слово в Великий Пяток»). Но по причине распространенности и авторитета Катихизиса, преподавания догматического богословия в духовных семинариях по Руководству Митрополита Макария и повторения этого учения в учебниках Закона Божия, оно сделалось тем «школьным», «традиционным» учением, высказывания против которого производили впечатления новшества и смелости, а иногда даже вызывали обвинения в уклонении от православия.
8 Прот. П.Я. Светлов (1862-1945 гг.) доктор богословия, профессор богословия Киевского Университета, автор многочисленных книг и брошюр по вопросам апологетики.
При изложении взглядов Светлова, имея в виду все его указанные в приложении работы, мы придерживаемся тех, где учение об искуплении изложено наиболее подробно: Крест Христов: Значение Креста в деле Христовом. – 2-ое изд. – Киев, 1907. и Курс апологетического богословия, – изд. 4-ое. – Киев, 1912. (Кратко цит.: «Крест Христов» и «Курс»).
9 См. статью: Образованное общество и Православное богословие // Богословский Вестник. – 1901. №12. – С. 756. См. также: Крест Христов. С. 8.
10 3ащита состоялась в Московской Духовной Академии 14 сентября 1893 г.
11 См. его статью: О ложном православии и его признаках // Церковный Голос. – 1906. №44-45.
12 «Православное учение может быть установлено путем критики предыдущих односторонних учений рационалистического и юридического» (Христианское вероучение в апологетическом изложении. – Киев, 1912. – Т. 2. – С. 329). «Несомненная истина дается нам уже как средина между крайностями протестантского и католического учения» (Крест Христов. С. 448-449).
13 См.: Виноградов А.Т. Чего ждут образованные люди от современного богословия // Русский Вестник. – 1901. №5. – С. 109.
14 Речь пред защитой диссертации. См.: Богословский Вестник. – 1894. №1. – С. 60.
15 Недостаток места не позволяет привести полностью рассуждения автора по этому вопросу (Крест Христов, С. 52-55). «Схоластическим» богословием принята только одна «объективная» сторона искупления и особенностью автора в изложении учения об искупления являемся присоединение «субъективной» стороны искупления. Об этом он многократно упоминает во всех своих работах.
16 Автор и сам видит сходство своих мыслей с философией Гегеля (прим. на стр. 271), но старается найти «существенные особенности». Например, в известный афоризм Гегеля – «все разумное действительно, все действительное разумно» – автор вносит следующую «существенную поправку»: «все истинно разумное – действительно, все истинно действительное – разумно».
Большое сходство имеет эта «схема» и с воззрениями Владимира Соловьева (См.: Трубецкой Е. Мировоззрение Владимира Соловьева. – М., 1913. – Т. 1. – С. 409).
17 См. стр. 272-274. Эта мысль развивается также в статье автора «Вера и разум» (Христианская мысль. – 1916.).
18 Неизвестно чему следует более удивляться в этом суждении: противоречию ли собственным вышеприведенным заключениям автора и ясным свидетельствам Откровения (Соф. 3,17; Рим. 5,6; Мф. 6,48 и др.) о любви Божией к человеку и до искупления, или глубине проникновения автора в