Андрей Пилипович
| Вид материала | Документы |
СодержаниеГлава 25. Причём здесь экология |
- Андрей Пилипович – Познание Вселенной (теория мом), 261.53kb.
- Анна андреева андрей Дмитриевич, 986.66kb.
- Міністерство науки І освіти, молоді та спорту україни харківський національний університет, 157.11kb.
- Сентябрь 2009 1 сентября 110 лет со дня рождения А. Платонова (1899-1951), русского, 352.06kb.
- Юбилей Шутка в одном действии Действующие лица: шипучин андрей андреевич, 527.17kb.
- Андрей Владимирович Курпатов Средство от депрессии, 2074.53kb.
- Отчетно-выборного собрания, 47.08kb.
- Андрей Валерьевич Геласимов автор многих повестей и рассказ, 121.96kb.
- Становление и развитие государственно-церковных отношений в России Кайгородцев Андрей, 100.38kb.
- Заслуженные люди визитная карточка деревни Александров Андрей Александрович «Заслуженный, 112.36kb.
Глава 25. Причём здесь экология
Письмо от Максима Кондрашина: «Читаю ваши тексты и думаю, причём здесь экология: выдуманной философии много, а экологией что-то не пахнет.... Тем более, судя по логическому повествованию, каждая мысль должна подводить к следующей, когда-нибудь до меня, может, и дойдёт, что же хотел сказать автор, потому что информативность — минимальная, одни домыслы. Ну, может, это я такой начитанный…»
Автор: Спасибо за хороший вопрос. Задал его Максим, как раз, вовремя. Действительно, какая связь между космической философией и экологией?
Но, в том то и дело, что эта философия полностью меняет представление человека о Природе.
Как обычный человек смотрит на Природу? По большей части, люди видят в ней источник пищи и сырья.
Человек идёт к реке за рыбой; в лес — за дичью, грибами, ягодами и древесиной; в поле — за урожаем; в горы — за камнем и т.д.
Одним словом, интересы по отношению к Природе сводятся к поиску чего-нибудь съестного или сырья, пригодного в хозяйстве (дерево, уголь, камень, железо, золото...).
Но, можно ли так относиться к Природе?
Ведь, это позиция грабителя, который говорит: «Дай!» Чаще даже не говорит ничего, а просто приходит и берёт всё, что надо.
Духовная экология позволяет взглянуть на Природу совершенно с иной позиции.
Природа — это Бог, это его священное Тело. Человек же — просто частица этого Тела и должен выполнять функцию, предназначенную ему.
Какова эта функция?
Да, в принципе, очень проста: служить гарантом порядка на планете, а не хаоса. Не разрушать Тело Бога (то есть, Природу), а заботиться о наилучшем сохранении его.
Человек уже понял, что он не может создать Природу такой, какой её создал Творец. Значит, единственный выход — сохранить эту гармонию, не разрушить её.
Воззрение духовной экологии на Природу, как на Бога поворачивает отношение отдельного человека к ней на 180 градусов.
Теперь, он смотрит на зелёную стихию не как на банальную сырьевую базу, а как на Бога.
Теперь, он уважает Природу и пишет её имя с большой буквы.
Теперь человек пойдёт в лес не за дичью и пушниной, а чтобы помолиться там, набраться мудрости.
Максим называет мои размышления «выдуманной философией», но, что же здесь «выдуманного»?
Разве я открыл вам Америку, когда написал, что Природа — это Бог? Разве вы не знали этого до меня? Знали ведь. Об этом многие сейчас говорят. Жаль только, считают это понятие абстракцией.
Я же, привык на всё смотреть реально, если сказано «Природа — Бог», значит, я пытаюсь понять, как такое может быть.
Поразмыслив немного, прихожу к выводу, что Природа может быть Богом, в случае, если Биосфера — это живой организм. Другого варианта объяснения понятия «Природа — Бог» я не вижу.
«Биосфера — живой организм», это что, тоже моя выдумка. Нет, конечно, это не я придумал. Эту мысль я позаимствовал... вот, только не помню у кого.
Хотел как-то узнать, кто же первый выдвинул идею, о Биосфере — живом организме, зашёл на поисковую систему Яндекс, ввёл три слова в строку поиска: «биосфера живой организм» и получил около 12 тысяч ссылок на различные сайты.
Вот и оказывается, что об этом сейчас говорит значительная часть интернет-сообщества.
Всю историю человечества люди говорят об этом, только вот, если раньше люди реально смотрели на Биосферу, как на живое, божественное существо, поклонялись ему, то сейчас больше воспринимают идею об организме биосферы, как абстракцию.
Фраза «мир земной — отражение мира надземного» — это древнейшая восточная мудрость.
Интерпретируем её буквально — посмотрим на земной мир, как он устроен (животные, растения, люди), и поймём, что мир, который находится над Землёй (то есть, Космос) устроен так же, как земной, то есть, из животных, растений, людей, только более масштабных.
Следующее понятие «планеты и светила — Боги», так об этом мы учили ещё в школе, когда проходили по истории Древнюю Грецию и Древний Рим.
Другое дело, что в школе нам навязали точку зрения, что древние люди — дикари и темнота, поэтому и выдумали они невесть что, и верить в древние легенды особо не стоит.
Сейчас же, открываются необычные свидетельства того, что древние люди были не такими уж и глупыми, а наоборот — обладали глубокой мудростью.
Мнение о том, что древние были мудрее нас, тоже не принадлежит мне. Свидетельства мудрости древних разбросаны по всему миру: от пирамид Египта — до философии Индии, от древних городов Майя до языческих верований славян.
Наиболее ярко мудрость предков описывается в книгах Мегре.
Ещё одно убеждение «Человек — слуга Бога» подводит нас к финишной прямой.
Упорно, на протяжении всей истории человечества, различные религии пытаются вбить эту истину в головы людей, только что-то не очень хорошо получается.
Почему человек слуга Бога? Да просто потому, что он частица Его, составная часть огромного целого.
Понятие «человек — частица Бога», опять же, придумано не мной, а почерпнуто из глубин восточной философии.
Следуя логике размышлений, приходим к выводу, что цель человека — служить Природе, служить родине, служить народу, служить всему окружающему пространству.
Именно служить, а не пытаться господствовать над ним.
Современный же человек увлёкся господством над миром. Он думает, что не нужно считаться с окружающим его пространством.
«Главное, чтобы мне было хорошо» — вот девиз современной эпохи. Каждый гребёт под себя, служит своему эгоизму, своей жадности, своей жажде удовольствия.
На каждом шагу мы твердим фразу «возлюби ближнего своего, как самого себя» и настолько ею уже прожужжали свои и соседские уши, что даже не задумываемся, что она означает.
Между тем, под «ближним» следует воспринимать не только человека, ближним может стать слон, муравей, деревце.
Все живые существа являются «ближними» нашими.
Но, что можно говорить о любви к муравью или жуку, если человек не научился даже любить другого человека, как самого себя.
Экология — это больше чем просто наука о Биосфере и нынешнем её загрязнении.
Экология — это философия жизни, которая включает в себя понятие о Боге, понятие о цели человеческой жизни.
Экология — это целая религия.
Религия, которая направлена на сохранение Природы в том виде, в каком её создал Творец, на познание Природы, на гармонизацию отношений с Ней, понимание человеком своего места в жизни, обретение им счастья в служении Природе, а не в нещадной её эксплуатации.
Всё это я пытаюсь донести до читателя в книге «Духовная экология».
«Духовная» потому, что, в отличие от традиционной экологии, в неё включены духовные представления древних о том, что Природа — это живой организм, Природа — это Бог.
Именно с понимания этих истин, начинается настоящая экология, начинается уважение к Природе, стремление служить Ей.
Понимание этих истин — сильный противовес современному наплевательскому отношению к Природе.
Разве можно плевать в Бога?
Разве можно загрязнять реки, которые являются кровеносными сосудами Бога?
Разве можно уничтожать лес — лёгкие Бога?
Разве можно причинять боль людям — нервным клеткам Бога?
Боль, причинённая ближнему, — это боль, причинённая самому Богу.