Geum.ru

Темы: стр. Предпосылки возникновения социологии как науки. 3 Позитивизм и натурализм в социологии XIX века. 5

Вид материалаДокументы

Содержание


12.Теория структурации (Э.Гидденс).
13.Теория социальных изменений (П.Штомпка).
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   24

12.Теория структурации (Э.Гидденс).


Энтони Гидденс является представителем нового направления в социологии. Его теория структурации пытается объяснить проблемы трансформации социального. Осмысливая проблемы изменения общества, Гидденс выступает против таких оснований социального мышления, как натурализм, эволюционизм, позитивизм, структурализм (при этом из каждого направления делает выжимку, поскольку считает, что разумное зерно есть в каждом из этих течений). Основой для критики подобных направлений являются "подводящие законы". То есть, прописывается какой-либо универсальный закон, а потом реальность интерпретируется с точки зрения этого закона, причем реальность может и не соответствовать постулатам закона. Основываясь на этом положении, Гидденс утверждает, что не существует общих законов о социальных процессах, а все теоретические понятия – это способы осмысления реальности.

Исходя из ранее обозначенного положения, Гидденс делает вывод о присутствии в социальной реальности постоянной герменевтики. В общем виде, вклад в социологическую теорию Энтони Гидденса можно описать следующими постулатами:

1. Присутствие двойной герменевтики. То есть, понятия, обобщения могут быть использованы и самими действующими, самими агентами ("действующий включает в себя понятия и agent, и actor, и activity, и act, и acting, и behavior"). То есть, способы осмысления социальной реальности социологом заключаются в умении включаться в жизнь акторов, которую при помощи социологов изменяют сами акторы, таким образом эти обобщения подрываются, утрачивают свою научность. Реальность изменяет рефлексивность и способность воспринимать эти результаты, а изменение реальности есть изменение результатов. Таким образом, в социальном способе осмысления реальности присутствует тройная герменевтика: социолог интерпретирует интерпретации интерпретаций о мире.

2. Следующим постулатом, который можно оценить, как вклад в общесоциологическую теорию заключается в критике здравого смысла Гидденсом, который выражается в "лозунге" содержание которого заключается в том, что достаточно подражать естественным наукам. Индивиды "воспроизводят" социальные структуры тем, что участвуют в них.

Таким образом, основной задачей своей теории Гидденс видит преодоления противопоставления макро и микро уровней в социологии. Гидденс призывает использовать в социальных науках принцип дуальности (duality), который подразумевает отказ от естественнонаучного взгляда на социальную реальность. Этот принцип заключается в отказе от противопоставления индивида и структуры: индивид использует правила и ресурсы (то есть структуру) и воспроизводит, таким образом, структуру. Индивидуальное действие и структура соединены в едином процессе, индивидуальное социальное действие и структура не различаются, поскольку существует основа для их объединения – практика.

В теории структурации Гидденс выделяет основное понятие – структурация. Этим термином он пытается показать двойственность структуры: она не только довлеет над индивидом, но и используется ими, следовательно, изменяется. Именно потому, что индивиды имеют возможность пользоваться структурой, Гидденс называет индивидов агентами или акторами. Структура состоит из правил и ресурсов.

13.Теория социальных изменений (П.Штомпка).


Теория социального поля (П. Штомпка) вообще отрицает научность статического изучения общества, предполагает анализ событий, а не вещей, процессов, а не состояний. Общество есть процесс – постоянно длящийся, бесконечный поток событий. Общество в неизменном состоянии не существует и не может существовать. Оно существует не как жесткая система, а как мягкое поле взаимоотношений.

Социальное поле находится в постоянном движении: оно расширяется или сжимается (когда люди проникают в него или покидают его пределы); усиливается или ослабляется (когда меняется качество взаимодействий, например, знакомство перерастает в дружбу, любовь – в ненависть); сгущается или распыляется (когда в группе появляется лидер или лидер уступает свои позиции); смешивается с остальными сегментами поля или дистанцируется (когда образуются содружества и союзы или происходит раскол государства, партии, движения).

Социальное поле интегрируется четырьмя видами связей:

1) сплетением идей (верований, доказательств, понятий), составляющих идеальное измерение – "социальное сознание" поля;

2) сетью правил (норм, ценностей, предписаний, идеалов), образующих нормативное измерение – "социальные инструкции" поля;

3) сетью действий, представляющих собой интеракционное измерение – "социальную организацию" поля;

4) сетью интересов (жизненными шансами, возможностями, доступом к ресурсам), образующих измерение поля по шкале возможностей – его "социальную иерархию".

На каждом из этих уровней происходят постоянные изменения, но

1) они протекают не изолированно, а в тесной связи, переплетении друг с другом,

2) проявления социокультурного поля имеют различные уровни сложности, они протекают на макро- (общество), мезо- (общности, группы) и микро- (личности) уровнях.

В соответствии с теорией социального поля, социальное изменение можно рассматривать как процесс последовательной смены социальных событий (различных состояний социального поля): развитие, дифференциацию, расширение, интеграцию или расчленение в различных измерениях, являющихся результатом его внутренних (имманентных) свойств.