- Анатолий Глазунов (Блокадник), 6377.76kb.
- Блокадник Смута и жиды Анатолий Глазунов, 1678.68kb.
- Анатолий Глазунов Екатерина 2 и жиды, 763.12kb.
- Анатолий Глазунов (Блокадник) красные педерасты, 1265.93kb.
- Анатолий Глазунов, 204.47kb.
- Анатолий Глазунов, 253.2kb.
- Блокадник Победа жидов над русскими после 1917. Жиды полностью запретили русским, 252.03kb.
- Краткая биография Анатолия Александровича Коркина, 209.86kb.
- А. Д. Сахарова «Уроки Сахарова. «Мир. Прогресс. Права человека» Цели конкурс, 51.38kb.
- Ивана Яниса Михайлова Борис Федорович Инфантьев. Краткая биография, 1272.13kb.
1 2 3 4 5 6 7 8
Академик Сахаров набрасывается на Гитлера, в частности за его «зоологический антисемитизм». Но ни слова о жидовском фашизме. Ни слова о том, что одна из причин успеха Гитлера в Германии - засилье жидов во власти в Германии после окончания Первой Мировой войны и дискриминация немцев. Жиды «достали» немцев. Академик Сахаров избегает писать о связи жидовского фашизма с германским фашизмом. Ни слова о помощи со стороны жидовского капитала в деле возрождения промышленности Германии. Ни слова о союзе Гитлера с сионистами, о том, что в Германии при Гитлере было разрешена деятельность сионистских организаций. Ни слова о том, как под флагом с германской свастикой шли корабли жидов-переселенцев из Европы в Палестину. Ни слова о том, что Гитлер фактически был одним из отцов-основателей государства Израиль. Ни слова о том, что том, что в Германии немецкие офицеры подготавливали жидов-диверсантов и террористов для борьбы с англичанами в Палестине. Ни слова о том, как Мировое жидовство подготавливало Вторую Мировую войну и желало столкнуть Германию и СССР…
Академик Сахаров набрасывается на Сталина, но с весьма малыми доказательствами. Например, без ссылок на источники утверждает, что Сталин погубил 10-15 миллионов советских людей. А сколько погубил Ленин (внук Сруля Бланка) со своею кровавой жидовскою командой? Об этом академик Сахаров – ни слова.
Сахаров: «Антинародный характер сталинизма ярко проявился в репрессиях военнопленных, выживших в фашистском плену и угодивших в сталинские лагеря, в антирабочих "указах", в преступном переселении целых народов, обрекая их на медленное вымирание, в свойственном сталинской бюрократии и НКВД (и лично Сталину) мещанско-зоологическом антисемитизме, в драконовских законах по охране социалистической собственности (пять лет за "колоски" и т. д.), которые фактически служили главным образом одним из средств удовлетворения спроса на "рынки рабов", в свойственной Сталину украинофобии и т. п.»
Какой мещанско-зоологический антисемитизм?! С 1917 года по 1991, то есть в период правления коммунистов в СССР, в том числе и во время Сталина, жиды занимали привилегированное положение. Да, Сталин не любил жидов, но он был бессилен против жидов. Он смог завалить мощную жидовскую группировку Троцкого, Зиновьева и Каменева, не допустил утверждения в СССР крайней формы жидовского фашизма в красной маске (и за это надо сказать большое спасибо Сталину), но покончить с привилегированным положением жидов в СССР и в Варшавском военно-политическом союзе он не смог. Он не смог депортировать жидов из СССР, не смог переселить жидов на Север или хотя бы в Еврейскую автономную область, в Биробиджан, на границу с Китаем. Он не смог даже утвердить в СССР равноправие русского и жидовского народов в органах власти, в СМИ, кинематографе, в союзе писателей… В СССР сохранялась жидовская цензура. Запрещено было преподавание в школах и вузах тысячелетней истории русско-жидовского противоборства. В библиотеках при Сталине не было ни одной книги на эту тему. Десятки миллионов русских людей, заканчивая школу и вузы, например, ничего не знали о походе великого русского князя Святослава в 965 против «жидовского царства на Волге». Ничего не знали об убиение жидами христианских младенцев с целью добывания из них крови для ритуальных и медицинских целей. Сталин лично запретил упоминать о жидовских генах Ленина («Молчать абсолютно!»). В СССР запрещено было даже писать и говорить слово «жиды»… Даже слово «евреи» не рекомендовалось к употреблению. В ходу был после войны несколько лет лишь робкий термин «безродные космополиты»…
«Какой мещанско-зоологический антисемитизм» у Сталина?! Когда началась война, Сталин ведь не оставил жидов в западной части страны, куда должны были войти немецкие войска. Сталин создал благоприятные условия для эвакуации жидов в Среднюю Азию в ущерб интересам русских, украинцев и белорусов, которые оказались на оккупированной немцами территории, где многие и погибли.
И о каком «преступном переселении народов» пишет Сахаров? Разве действия этих народов во время войны, сотрудничество с Гитлером и уничтожение русского населения – это не преступление? Сахаров упорно не видит, не в состоянии увидеть ни в прошлом, ни в настоящем угнетение русских людей, уничтожение русских людей крымскими татарами, чеченцами, ингушами и др.
Сахаров: «Глубокий анализ генезиса и проявлений сталинизма содержит фундаментальная (тысяча страниц) монография Р. Медведева. (Сахаров имеет в виду книгу жидовского писателя Роя Медведева «Перед судом истории»). Это написанное с социалистических, марксистских позиций выдающееся произведение, к сожалению, до сих пор не увидело света. Вероятно, автор не дождется таких же комплиментов от товарища Р. Медведева, который найдет в его взглядах элементы "западничества". Ну, что ж, спор так спор! Но по существу взгляды автора (Сахарова) являются глубоко социалистическими, и он надеется, что внимательный читатель это поймет».
Академик Сахаров, увы, не в состоянии понять, что эта книга жидовского историка Роя Медведева написана с типично жидовских позиций. Там ни слова о захвате власти жидами (если рассматривать события в национальном аспекте) в России после 1917. Там ни слова о тысячелетней истории русско-жидовского противоборства. Медведев – такой же типичный зомби из ожидовленной коммунистической системы, как и академик Сахаров.
Сахаров: «Сейчас наша страна вступила на путь самоочистки от скверны "сталинизма". Мы "по капле выдавливаем из себя раба" (выражение А. П. Чехова), научаемся выражать свое мнение, не глядя в рот начальству и не боясь за собственную жизнь. Начало этого трудного и далеко не прямолинейного пути, по-видимому, следует датировать докладом Н. С. Хрущева на XX съезде КПСС; это смелое, неожиданное для бывших сообщников Сталина по преступлениям выступление и ряд сопутствующих мероприятий — освобождение сотен тысяч политзаключенных и их реабилитация, шаги по восстановлению принципов мирного сосуществования, шаги по воссозданию демократии - все это заставляет нас очень высоко оценить историческую роль Н. С. Хрущёва, несмотря на ряд допущенных им в последующие годы досадных ошибок волюнтаристского характера и несмотря на то, что при жизни Сталина Хрущёв, конечно, являлся одним из соучастников его преступлений, занимая ряд достаточно крупных постов».
А как насчёт выдавливания из себя по капле жидовского раба? Почему почтенный академик не выдавливает из себя по капле жидовского раба? Ответа от академика нет и не могло быть. Потому что почтенный академик даже не осознал, что он жидовский раб, точнее жидовский зомби. Искажено сознание, искажено зрение.
Сахаров: «Разоблачению сталинизма в нашей стране далеко до окончания. Конечно, абсолютно необходимо опубликование всех имеющихся достоверных материалов (в том числе архивов НКВД), проведение всенародного расследования. Для международного авторитета КПСС и идей социализма было бы весьма целесообразно намечавшееся в 1964 году, но "почему-то" отмененное символическое исключение из КПСС Сталина - убийцы миллионов ее членов* и политическая реабилитация жертв сталинизма».
Как видим, академик Сахаров – ещё очень «красный». Почти как "верный ленинец". Его вполне устраивает КПСС у власти. Только желательно полное преодоление «сталинизма». Но что такое «жертвы сталинизма»? Почтенный академик совсем не знает историю своей страны. Смешал всех в одну кучу. А как насчёт «жертв ленинизма»? Понимал ли академик Сахаров, что многие «жертвы сталинизма» были палачами в предшествующий период? Вряд ли понимал.
Сам академик Сахаров, конечно, уверено полагал, что он представитель прогрессивной части советского народа и всего прогрессивного человечества. Он считает себя цельным человеком и упорно не видит в себе наличие отвратительного существа, которое зовут – «жидовский зомби». Этот жидовский зомби ничего не знает про жидовский фашизм и историю жидовского народа. Если бы Сахарову стали говорить о жидовском фашизме, он вполне искренне посчитал бы эту попытку исправить его зрение - «мещанско-зоологичесикм антисемитизмом». Сахаров не читал никогда ни Тору, ни Талмуд, ни Шулхан-Арух ни другие книги, где изложены основы жидовского фашизма. Он не знает жидовскую футурологию. Он не знает жидовскую модель будущего человечества. Почтенный академик не знает элементарного, хотя полагает себя прогрессивным мыслителем. Не знает азбуки для русских. И это типично для русской (по генам) интеллигенции, особенно научно-технической интеллигенции, которая воспитывалась и образовывалась в ожидовленной коммунистической системе и которая получила воспитание и образование в современной ожидовленной «буржуазной» системе. Сотни тысяч русских работников умственного труда не видят и в себе жидовского зомби и потому не способны выкорчевать его из себя. Живут с этим жидовским зомби в себе, как с омерзительным солитером и полагают себя вполне здоровыми. И даже не догадываются , что их зрение искажено. Искажено до такой степени, что даже слона в зоопарке они не способны увидеть. Самое страшное, что они абсолютно не видят геноцид и дискриминацию русского народа с 1917 года по настоящее время.
-----------------------
Для выхода из опасного положения, в котором находится человечество, академик Сахаров призывает к сближению разных стран, их правительств и народов. Из прав и свобод для человека на первое место ставит интеллектуальную свободу. Интеллектуальная свобода «дает народу и интеллигенции возможность контроля и общественной экспертизы всех действий, намерений и решений правящей группировки». Он против цензуры. Он критикует КПСС за то, что в СССР «вновь усилились цензурные рогатки, калечащие советскую художественную и политическую литературу. Десятки глубоких, блестящих произведений не могут увидеть света, и в том числе лучшие произведения А. Солженицына, исполненные очень большой художественной и нравственной силы, содержащие глубокие художественно-философские обобщения. Разве все это - не позор? Большое возмущение вызывает принятый Верховным Советом РСФСР закон с дополнениями к Уголовному кодексу, которые прямо противоречат провозглашенным нашей Конституцией гражданским свободам».
Похвально, что против цензуры. Форменное безобразие не издавать Солженицына… Но всё же много больше академика Сахарова тревожит положение жидов и крымских татар. О русском народе ни слова. Вот жиды стали требовать свободы эмиграции и усиления своей власти. Вот власть при Брежневе разрешила создание «Русской партии внутри КПСС», разрешила немного разделение сфер влияния между русской и жидовской партиями (разделила издательства, журналы, газеты). Был ограничен «на миллиметр» свободный доступ жидов на все посты, куда они хотят. Жиды, естественно, стали ныть об усилении «антисемитизма» в СССР, и Сахаров тут же стал на их сторону. Никаких ограничений для евреев не должно быть! Никакой национальной пропорциональности!
Сахаров: «Разве не позор очередной рецидив антисемитизма в кадровой политике (впрочем, в высшей бюрократической элите нашего государства дух мещанского антисемитизма никогда полностью не выветривался после 30-х годов)? Разве не позор продолжающиеся ограничения прав народа крымских татар, потерявшего от сталинских репрессий около 46% населения…"
О геноциде и дискриминации русского народа снова ни слова.
В приписке к статье Сахаров писал: «Национальные проблемы будут долго служить причиной волнений и недовольства, если не признать и не проанализировать все имевшие место отклонения от ленинских принципов и не взять твёрдый курс на исправление всех ошибок».
Так почему же академик Сахаров не анализирует русско-жидовскую историю, не изучает историю жидовского народа на Земном шаре, историю жидовской экспансии, историю жидовского фашизма, идеологию и практику жидов. Он обеспокоен ростом «антисемитизма». Он за возвращение к рекомендациям Ленина. Но ведь известно уже, что Ленин (внук Сруля Бланка) на первое место ставил борьбу с «великорусским шовинизмом». Справедливую борьбу русских против засилья и привилегированного положения жидов после 1917 жиды и жидовствующие называли тогда «великорусским шовинизмом и антисемитизмом». Сахаров, вероятно, не был знаком со специальным указом Ленина о защите жидов (лето 1918), но если бы прочитал, то порадовался. Если бы Брежнев подписал сходный указ, академик Сахаров тоже весьма бы порадовался.
Сахаров – многолик. Раньше был больше патриот, делал водородную бомбу и желал устроить ад на территории стран НАТО. Теперь проявляется всё больше его новый лик - борец за свободу и права человека на Земном шаре. За светлое будущее народов СССР и всего человечества, где будет свобода и права человека. Это тоже похвально. Но теперь проявляется всё больше и ещё один лик - ретивый жидовский зомби. Причем жидовствующий академик Сахаров, естественно, не осознает здесь наличие противоречий.
-----------------
Какое развитие СССР и мира Сахаров предлагает? «Социализм и капитализм сыграли вничью». «Социализм доказал свою жизнеспособность». Но много дефектов. Бедность, неравенство, цензура, нет демократии. Социализм должен стать «привлекательным». Нравственно привлекательным. «Надо до конца довести разоблачение сталинизма» (естественно, ни слова о разоблачении ленинизма) . Внутри страны надо дать интеллектуальную свободу и все демократические права. И никакого «антисемитизма!».
Вопрос: академик Сахаров за многопартийность или однопартийность?
Сахаров в добавлении к статье потом писал: Автор (Сахаров) не принадлежит к тем, кто считает многопартийную систему несомненно необходимым этапом развития социалистического строя или, тем более, панацеей от всех бед; но он предполагает, что в некоторых случаях возникновение многопартийной системы является неизбежным следствием хода событий, если правящая коммунистическая партия по тем или иным причинам отказывается осуществить руководство научно-демократическим методом, который является исторически необходимым».
Сахаров в своей статье писал: «3. Необходимо разработать, широко обсудить и принять "Закон о печати и информации", преследующий цели не только ликвидировать безответственную идеологическую цензуру, но и всемерно поощрять самоизучение в нашем обществе, поощрять дух бесстрашного обсуждения и поисков истины. Закон должен предусмотреть материальные ресурсы свободы мысли.
4. Необходимо отменить все антиконституционные законы и указания, нарушающие "права человека".
5. Необходимо амнистировать политических заключенных… Немедленно облегчить лагерный режим для политических заключенных.
6. Необходимо довести до конца - до полной правды, а не до взвешенной на весах кастовой целесообразности полуправды - разоблачение сталинизма. Необходимо всемерно ограничить влияние неосталинистов на нашу политическую жизнь…
7. Необходимо всемерно углублять экономическую реформу, расширять сферу эксперимента и делать все выводы из его результатов.
Капитализм, писал академик Сахаров, – тоже «не на краю могилы». Капиталисты должны стать менее эгоистичными. Капитализм, уже взявший много от социализма, должен ещё многое взять от социализма и стать более привлекательным. Он должен стать «капитализмом с человеческим лицом» В результате должно пойти сближение, конвергенция, мирное существование двух систем. Сблизившиеся, объединенные системы должны потом помочь бедной половине населения Земного шара. Будут построены гигантские фабрики минеральных удобрений. Будут вырыты грандиозные системы орошения. Будет проведена великая индустриализация в отсталых странах. Будут использованы огромные запасы пищи из океана… «Конвергенция приведёт сглаживанию национальных противоречий, к исчезновению войн, к созданию Мирового правительства. Будет создана Мировая система, где будет интеллектуальная свобода и демократия. Ну а дальше – заселение свободными человеками планет Солнечной системы и даже астероидов.
Всё это детский лепет, а не футурология.
Вместо научного анализа сложной противоречивой исторической реальности, вместо показа путей по которым может пойти человечество немного абстракций на несколько страниц. Как и коммунисты того времени, Сахаров лишен объёмного видения исторической реальности. Не понимает, что история человечества – это не только социально-политическая борьба, но и БОРЬБА НАРОДОВ ЗА СУЩЕСТВОВАНИЕ. Маркс и Ленин уже опозорились в национальном вопросе. Маркс вещал, что «пролетарии не имеют отечества». Маркс и Ленин обещали после победы пролетарской революции исчезновение наций. Но разве нации после 1917 года исчезли в СССР? Даже равенства наций не было. Жиды заняли привилегированное положение в СССР…
Сахаров писал в Заключении: «С этой статьей автор обращается к руководству нашей страны, ко всем гражданам, ко всем людям доброй воли во всем мире. Автор понимает спорность многих положений статьи, его цель - открытое, откровенное обсуждение в условиях гласности».
В 1970 академик Сахаров стал одним из трёх членов-основателей «Московского Комитета прав человека» (вместе с Андреем Твердохлебовым и Валерием Чалидзе).
В 1971 году академик Сахаров обратился с «Памятной запиской» к правителю СССР, Генеральному Секретарю ЦК КПСС Леониду Брежневу. Сахаров, желая диалог с руководством, писал:
«Прошу об обсуждении общих вопросов, частично ранее обсуждавшихся в письме Р. А. Медведева, В. Ф. Турчина и в моем письме 1968 года. Прошу также о рассмотрении ряда частных злободневных вопросов, которые глубоко волнуют меня. Перечисленные ниже вопросы представляются мне неотложными. Для краткости они сформулированы в виде предложений…
I. О политических преследованиях: «Я считаю давно назревшей проблемой проведение общей амнистии политических заключенных…» «Принять меры по обеспечению широкой фактической гласности рассмотрения всех судебных дел, особенно политического характера». «Я считаю недопустимым психиатрические репрессии по политическим, идеологическим и религиозным мотивам»
2. О гласности, о свободе информационного обмена и убеждений: а) Вынести на всенародное обсуждение проект закона о печати и средствах массовой информации.б) Принять решение о более свободной публикации статистических и социологических данных.
3. О национальных проблемах, о проблеме выезда из нашей страны: а) Принять решения и законы о полном восстановлении прав выселенных при Сталине народов. б) Принять законы, обеспечивающие простое и беспрепятственное осуществление гражданами их права на выезд за пределы страны и на свободное возвращение. Отменить инструкции, содержащие ограничения этого права, противоречащие закону.
И это всё, что мог сказать академик Сахаров о национальных проблемах. Как видим, не густо. Голос жидовского зомби. Ни слова об отказе от ленинского деления страны на национальные республики и области и к переходу на административно-территориальное деление страны. Ни слова о геноциде и дискриминации русского народа и некоторых других народов СССР. Ни слова о привилегированном положении жидовского народа. Ни слова об опасности жидовской цензуры и жидовского зомбирования русского и других коренных народов страны. Ни слова о жидофашизме. Ни слова о необходимости всеобщей ДЕЖИДИЗАЦИИ страны. Ни слова введении принципа национально-пропорционального представительства в органы власти, СМИ… Ни слова об издании полноценной литературы по русско-жидовской истории. Ни слова о необходимости преподавания русско-жидовской истории в школах и вузах. Ни слова о необходимости поставить памятник великому русскому князю Святославу в крупных городах России… Ни слова о возрождении, усилении и увеличении численности Русского народа. Ни слова о возрождении и увеличении силы славянства. Ни слова о необходимости исключить жидовский вариант развития человечества на Земном шаре. Ни слова о возрождении и усилении мощи белой расы на Евразийском континенте. Ведь только в этом случае можно избежать господства мусульман или китайцев и добиться развития человечества по наиболее гармоничному варианту.
Жидовствующий академик Сахаров и «Люся»
Всегда будем помнить, что академик – Сахаров – один из создателей водородной бомбы. Всегда будем также помнить, что академик Сахаров проделал полезную разрушительную работу против диктатуры КПСС. Но не будем забывать и про его вредную работу против России и Русского народа. Был внутри его и богомерзкий лик, жидовский зомби, который сформировался как плод в ожидовленной коммунистической системе. И среди жидов-физиков, с которыми работал. И в последний период жизни этот жидовский зомби внутри Сахарова усилился благодаря вредононосному воздействию омерзительной «Люси».
Кто такая эта «Люся» или «Люсенька», как звал её академик Сахаров (Некоторые русские националисты звали её «Старой Грымзой»)? Из Википедии возмём данные о её отце и матери, о её генах. Родилась Елена Боннэр в феврале 1923 в Туркестанской АССР. Отец — армянин Кочаров (Кочарян) Левон Саркисович. Отчим — Алиханян Геворк Саркисович (иногда неверно указывается как отец). В 1920—1921 отчим — первый секретарь ЦК КП(б) Армении, в 1921—1931 на ответственных партийных постах в районных комитетах РКП(б): Бауманского в Москве и ряде районов города Ленинграда. В 1931—1937 работал в Исполкоме Коминтерна. Репрессирован, расстрелян 13 февраля 1938 года, посмертно реабилитирован. Отца плохо знала и не любила. Отчима боготворила. Мать, еврейка (жидовинка), Руфь Григорьевна Боннэр (1900—1987). Арестована 10 декабря 1937 года, а 22 марта 1938 года приговорена к 8 годам ссылки». После ареста обоих родителей в 1937 году «Люся» переехала в Ленинград. Во время войны была мобилизована и работал медсестрой.
С 1947 по 1953 год «Люся» училась в 1-м Ленинградском медицинском институте. Была исключена из института за жидовские высказывания по поводу «Дела о сионистском заговоре в МГБ» (дело о кремлёвских врачах-жидах - «убийцах в белых халатах»). Но после смерти Сталина Хрущёв отменил нажим на жидов и «Люся» была восстановлена в институте. После окончания института работала участковым врачом, затем врачом-педиатром родильного дома, была заведующей практикой и учебной частью медицинского училища в Москве, преподавала там детские болезни.
Кроме того, «Люся» печатала свои статьи в журналах “Нева”, “Юность”, в “Литературной газете”, в газете “«Медицинский работник”, участвовала в сборнике “Актеры, погибшие на фронтах Отечественной войны” (Чтобы показать, что жиды тоже воевали и погибали). Люся была одним из составителей книги “Всеволод Багрицкий, дневники, письма, стихи”, книга была издана в 1964. Багрицкий (настоящее фио – Давид Годелевич Дзюбин) – жидовский поэт-фанфарон, кичившийся совей жидовской национальностью. Писала материалы для программы “Юность” всесоюзного радио, сотрудничала, как внештатный литконсультант в литературной консультации Союза писателей, была редактором в ленинградском отделении Медгиза. n