Хронология Руси, Англии и Рима. (Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко) (Четвертое дополненное издание 2000 года)
| Вид материала | Документы |
СодержаниеAcinvictiss, principibvs et dominis d, carolo qvinto et Арабский язык был одним из официальных языков русского |
- Новая хронология русской истории (новые данные), 267.89kb.
- А. Т. Фоменко Новая хронология Греции © Copyright Анатолий Тимофеевич Фоменко © Copyright, 7915.5kb.
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко Империя (Части 1-7), 13526.61kb.
- Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Империя (Части 1-3), 3719.71kb.
- Новая Хронология Египта II новая Хронология Египта 2 «Новая Хронология Египта»: Вече;, 4079.19kb.
- В. Д. Аракина издание четвертое, переработанное и дополненное Допущено Министерством, 2717.43kb.
- Новая Хронология Египта I новая Хронология Египта 1 «Новая Хронология Египта»: Вече;, 5148.34kb.
- Очерки российского сектоведения Сборник Издание 2-е, дополненное, 10804.55kb.
- Александр Михайлович Александров, доцент кафедры рза пэипк Обзор руководящих материалов, 1305.05kb.
- 1. грубое сравнение династических потоков англии и рима-византии, 195.71kb.
Рис.3.4 Увеличенный фрагмент гравюры 1671 года. Чалма на голове
С.Т.Разина. Взято из [326], с.134.
Рис.3.5 Немецкая подпись под гравюрой 1671 года, изображающей
С.Т.Разина. Взято из [326], с.134.
Рис.3.6 Встреча иноземного посла на Руси. Старая гравюра
из издания книги С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы
1576 года. Хотя скорее всего эта книга была напечатана в таком виде уже в XVII веке. Обратите внимание на одежды, в которых русский сановник встречает посла. Особенно бросается в глаза ОГРОМНЫЙ ТЮРБАН С ПЕРОМ НА ГОЛОВЕ
РУССКОГО ЧИНОВНИКА. Слева вдали видны русские воины-казаки в меховых шапках с перьями или в чалмах. Взято из [14], с.50.
Рис.3.7 Еще одна старая гравюра из издания книги
С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы 1576 года. Изображено предподнесение даров русскому великому князю. Великий князь сидит на возвышении под балдахином. На его голове - ТЮРБАН. Мы видим также ТЮРБАН и на голове стоящего слева от него РУССКОГО ЦАРЕДВОРЦА. Таким образом, даже в XVI веке и в начале XVII века на Руси еще носили "турецкие" тюрбаны. Мы видим, что ТЮРБАН - ЭТО СТАРЫЙ РУССКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР. Просто в Турции он сохранился дольше, чем на Руси. Взято из [14], с.354.
Рис.3.8 Фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [14], с.354.
Рис.3.9 Султан-хан Сулейман (Соломон?) Великолепный. Взято из
[160], с.553.
Рис.3.10 Старинный план Москвы из редкой книги, выпущенной
Алланом Мале в Париже в 1683 году. Средневековый гравер назвал свою гравюру одним словом: Москва (Moscov). Вверху - "панорама Москвы, нарисованная из Замоскворечья, два средних фрагмента показывают части кремлевской территории у Никольского и Архангельского соборов" [332]. Внизу мы видим МОСКВИЧЕЙ С ЧАЛМАМИ НА ГОЛОВАХ. Взято из [332].
Рис.3.11 Увеличенный фрагмент с изображением средневековых москвичей, НА ГОЛОВАХ КОТОРЫХ - ЧАЛМА. Одеты они в длинные
русские кафтаны, вооружены саблями, луками и мушкетами.
Взято из [332].
Рис.3.12 Надпись на Звенигородском колоколе. Выполнена в XVI-XVII веках. Взято из [292].
Рис.3.13 Русская надпись на книге, сделанная в XVII веке непривычными сегодня буквами. Таблица перевода букв надписи
в современную кириллицу составлена Н.Константиновым. Взято
из [73].
Рис.3.14 Наша реконструкция географии средневековой Руси.
Летописный Великий Новгород - столица Великой =
"Монгольской" Империи - это Владимиро-Суздальская Русь с
центром в городе Ярославле на Волге. Его звали "Ярославовым
Дворищем" Великого Новгорода. Стрелками изображено перемещение русской столицы в XIV-XVI веках. Западная часть карты.
Рис.3.15 Наша реконструкция географии средневековой Руси.
Восточная часть карты.
Рис.3.15a Ярославская икона: "Богоматерь Великая Панагия (Ярославская Оранта). Икона из Спасо-Преображенского собора Спасского
монастыря, 20-е годы XIII века" [363], с.11. Город
Ярославль. Взято из [363], с.11.
Рис.3.16 Фотография раскопа, где видны все двадцать восемь слоев старых волховских "новгородских" мостовых. Взято из
[314], с.21.
Рис.3.17 Берестяная волховско-"новгородская" грамота номер 109. Датируется якобы началом XII века. То есть, на самом деле,
это грамота XVI-XVII веков. Отметим, что слова в ней уже
разделены двоеточиями. Взято из [314], с.172.
Рис.3.18 Якобы "Владычный двор Великого Новгорода" в современном городе Новгороде на Волхове. Взято из [315],с.64-65,
вклейки.
Рис.3.19 Небольшое здание в кремле-детинце современного города Новгорода на Волхове, выдаваемое за якобы "Грановитую
палату Владычного двора Великого Новгорода". Поэтому и
постройка этого здания датирована XV веком.
Но это - типичная постройка XVII-XVIII веков. На
каком основании именно этот дом датирован XV веком и назван
"Грановитой палатой"- неясно. Никаких граней в отделке его
стен нет. В то же время, ГРАНОВИТАЯ палата должна иметь
ГРАНЕНУЮ отделку. Об этом говорит само ее название. Взято из [315],с.64-65, вклейки.
Рис.3.20 Грановитая Палата Московского Кремля. На фотографии показана парадная восточная наружняя стена Грановитой
Палаты, облицованная ГРАНЕНЫМИ каменными блоками. Отсюда происходит и название Палаты - "ГРАНОВИТАЯ". Взято из [317], вклейка.
Рис.3.21 Увеличенное изображение фрагмента парадной стены
ГРАНОВИТОЙ Палаты Московского Кремля. Хорошо видны КАМЕННЫЕ ГРАНИ, давшие название Палате. Взято из [317], вклейка.
Рис.3.22 Внутренний вид здания, выдаваемого за "Грановитую палату Великого Новгорода". Якобы XV век. Но ее отделка "под
древность" вряд ли может быть отнесена к подлинному XV
веку. Скорее всего это откровенный новодел XIX века. Взято
из [315],с.64-65, вклейки.
Рис.3.23 Фотография парадного зала московской Грановитой
Палаты. Взято из [317], вклейка.
Рис.3.24 Старинная гравюра XVIII века, изображающая пир в московской Грановитой Палате. Взято из [317], с.15.
Рис.3.25 Фотография Грановитой Палаты Московского Кремля.
Сделана авторами книги в 2000 году.
Рис.3.25a Одна из якобы "очень древних" римских берестяных грамот, обнаруженных в Англии. Скорее всего, эти грамоты относятся
к эпохе XV-XVII веков и использовались в русско-ордынских
гарнизонах, расквартированных по всей территории Великой =
"Монгольской" Империи. Взято из [365], с.127.
Рис.3.25b Увеличенный фрагмент "римской" берестяной грамоты, ошибочно относимой сегодня ко II веку н.э. Историки отмечают, что
написана она демотическим письмом, практически
тождественным с египетской скорописью и принятым на всей
территории Империи [365], с.127. Согласно нашей
реконструкции, это - эпоха Великой = "Монгольской" Империи
XIV-XVII веков. Взято из [365], с.127.
Рис.3.26 Закон из Соборного Уложения 1649 года. Видно, что в то время слово "русский" употреблялось еще в смысле
вероисповедания. То есть, РУССКИЙ = ПРАВОСЛАВНЫЙ. Закон
начинается словами: "Будет кто иноверцы какия-нибуди
веры или и русский человек...". То есть: "кто бы ни был -
ИНОВЕРЕЦ ИЛИ РУССКИЙ". Фотография страницы из издания
Соборного Уложения XVII века.
| | Глава 4 |
| Рис.4.1 | Краткий вариант арабской карты Ал-Идриси. Взято из [320], вклейка между стр.32-33, Приложение 2. |
| Рис.4.2 | Фрагмент большой арабской карты Ал-Идриси. Взято из [320], вклейка между стр.36-37, Приложение 8. |
| Рис.4.3 | Еще один фрагмент большой арабской карты Ал-Идриси. Взято из [320], вклейка между стр.90-91, Приложение 16. |
| Рис.4.4 | Другой вариант того же фрагмента большой арабской карты Ал-Идриси. Он отличается от предыдущего. Взято из [320], вклейка между стр.90-91, Приложение 17. |
| Рис.4.5 | Фрагмент карты Карла V и Фердинанда XVI века. POTENTISS, ACINVICTISS, PRINCIPIBVS ET DOMINIS D, CAROLO QVINTO ET FERDINANDO SACRI ROMANI IMP, MONARCHIS SEMPER AVGVSTIS ETC, DICAVIT CASPAR VOPELIVS. Взято из календаря старых карт "Antique Maps. Alte Karten. 2000" Te Neues Verlag, Am Selder 37, 47906 Kempen, Germany. |
| Рис.4.6 | Увеличенный фрагмент карты Карла V и Фердинанда XVI века с изображением СТРАНЫ АМАЗОНИИ и ее окрестностей на Руси, между Азовским Морем, Волгой и Доном. |
| Рис.4.7 ********** | Земля Амазонок на Руси, в междуречье Волги и Дона, на карте Карла V и Фердинанда. *************************************** |
| | Глава 5 |
| Рис.5.1 ********** | Золотые княжеские бармы, состоящие из золотых медальонов диаметров в десять сантиметров. Считаются произведением рязанской ювелирной школы начала XII века. На самом деле, украшения такой ценности рязанские князья могли носить лишь после великого = "монгольского" завоевания, когда их земли оказались в центре мировой Империи, недалеко от ее столицы - Великого Новгорода, куда стекались богатства со всего мира. Фотография с открытки, Москва, изд-во "Изобразительное Искусство", 1988. *************************************** |
| | Глава 6 |
| Рис.6.1 | Кольчуга, найденная якобы на Куликовом поле в Тульской области. Нас хотят убедить, будто этой кольчуге около шестисот лет. Это крайне сомнительно. Пролежав в земле БОЛЕЕ ПОЛТЫСЯЧЕЛЕТИЯ, она должна была бы "спечься" в плотный окаменевший комок, который было бы невозможно расправить. Взято из [327]. |
| Рис.6.2 | Церковь Всех Святых на Кулишках. Современная фотография. Согласно нашей реконструкции, здесь, на краю поля Куликова = современных московских Кулишек, стояли войска Дмитрия Донского перед началом Куликовской битвы. |
| Рис.6.3 | Святой Мамай. Средневековая грузинская чеканка. Фотография из статьи проф.В.Беридзе в журнале "Наука и жизнь", No.12, 1966. |
| Рис.6.4 | Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы. Это место сегодня находится недалеко от центра города Москвы, на слиянии рек Яузы и Москвы. Оно до сих пор называется Кулишки. Наша реконструкция. |
| Рис.6.5 | Место Куликовской битвы = Кулишки в городе Москве. В этом месте до сих пор можно увидеть множество памятников, связанных с Куликовской битвой, с Дмитрием Донским, и с названием Кулишки. |
| Рис.6.6 | Вид с Каменным мостом из Замоскворечья". Фрагмент гравюры П.Пикарта, нарисованной около 1707 года. Взято из [326], с.162-163. |
| Рис.6.7 | Увеличенный фрагмент с гравюры около 1707 года. Изображен "Девичеи монастырь". Взято из [326], с.162-163. |
| Рис.6.8 | Улица Солянка и церковь Рождества Богородицы на Кулишках, расположенная на этой улице. Вид со стороны войск Дмитрия Донского на Куликово поле. Впереди, вдали - Таганский холм (Красный холм), где была расположена ставка Мамая. Слева - резкий подъем вверх на холм, где была спрятана засада Владимира Андреевича. Церковь Рождества Богородицы на Кулишках расположена как раз на том месте, где засадный полк, спустившись с холма, вступил в битву с Мамаем. Куликовская битва произошла в день Рождества Богородицы, поэтому церковь здесь была поставлена именно в честь праздника Рождества Богородицы. |
| Рис.6.9 | Церковь Святого Владимира в Садах на вершине холма, спускающегося к Куликову полю = к московским Кулишкам. Здесь, на южном лесистом склоне холма скрывалась засада Владимира Андреевича, которая решила исход Куликовской битвы. Современная фотография. |
| Рис.6.9a | Длинный проход по территории завода к Старо-Симонову монастырю. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.9b | Вход в Старо-Симонов монастырь в конце длинного узкого прохода между заборами по территории завода. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.9c | Церковь Рождества Богородицы Старо-Симонова монастыря. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.10 | Старый Симонов монастырь в 1994 году. Дощатый ящик, наполненный черепами и костями, которые были выкопаны здесь при строительстве одного лишь погреба, возле церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове. Археологи датируют эти захоронения XIV веком, то есть временем Куликовской битвы. Вся земля вокруг церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове БУКВАЛЬНО НАБИТА ЧЕРЕПАМИ И КОСТЯМИ времен Куликовской битвы. При этом скелеты в земле расположены беспорядочно, иногда даже вниз головой, как нам сообщили местные рабочие. Согласно нашей реконструкции, это - огромная братская могила воинов, павших здесь, на расположенном надалеко отсюда поле Куликовской битвы (московские Кулишки). Фотография сделана авторами в 1994 году, перед тем, как ящик был захоронен недалеко от западной стороны церкви. |
| Рис.6.11 | Дощатый ящик с останками. Цветы положены монахами перед захоронением ящика. Фотография 1994 года. |
| Рис.6.12 | По нашей просьбе крышку ящика приоткрыли. Фотография 1994 года. |
| Рис.6.13 | Надгробная плита из Старого Симонова. Такими надгробными плитами была покрыта земля вокруг церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове. Согласно нашей реконструкции, под ними была расположена братская могила воинов, павших в Куликовской битве. Именно здесь стоял Дмитрий Донской, как об этом пишут летописи, и несколько дней подряд хоронил убитых. Фотография 1994 года. |
| Рис.6.14 | Старая гробница, находящаяся сегодня в подклети Архангельского Собора московского Кремля. Она выглядит точно так же, как и надгробная плита в Старом Симонове. Современная фотография. Именно так выглядели русские захоронения по-видимому вплоть до начала XVII века. То есть, до прихода к власти Романовых, сменивших русские погребальные обычаи в первой половине XVII века. Сегодня историки и археологи почему-то называют такие захоронения "могилами грешников". Объявляя, тем самым, грешниками всех русских людей, живших в эпоху Великой = "Монгольской" Империи. Нам не удалось узнать причину этой странной терминологии. Как нам кажется, такой тенденциозный выбор названий как бы призывает ученых не заниматься серьезно подобными захоронениями. |
| Рис.6.14a | Современные надгробия Пересвета и Осляби в церкви Рождества Богородицы в Старо-Симоновом монастыре в Москве. Установлены после 1985 года. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.14b | Старая фотография 1985 года, показывающая - как выглядела внутри церковь Рождества Богородицы, сразу после того, как из нее выехал завод. Эта фотография выставлена на доске, посвященной истории восстановления церкви, рядом со входом. Надпись под фотографией гласит: "Место погребения куликовских героев Пересвета и Осляби. 1985 год". Мы пересняли эту фотографию с доски в 2000 году. |
| Рис.6.14c | Стена за алтарем церкви Рождества Богородицы. За стеной видны заводские постройки. Вдоль стены перезахоронены останки, выкопанные на дворе церкви при проведении хозяйственных работ. Над некоторыми из этих захоронений стоят кресты. Место захоронения, которое мы видели в 1994 году, отмечено валуном, лежащим под маленькой елочкой на переднем плане. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.14d | Крест за алтарем церкви. Рядом с крестом положен обломок старой надгробной плиты. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.14e | Крест за алтарем церкви Рождества Богородицы. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.14f | Еще один крест за алтарем церкви Рождества Богородицы. Здесь перезахоронены кости и черепа, выбранные из земли при укладывании брусчатки во дворе церкви в 1999 году. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.14g | Валун, лежащий на клумбе, рядом с тем местом, где в 1994 году был закопан огромный ящик с черепами и костями героев Куликовской битвы. Почему-то здесь не поставили крест. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.14h | Валун, лежащий сегодня, в 2000 году, рядом с местом захоронения огромного ящика с останками героев Куликовской битвы. Сам момент захоронения был заснят нами в 1994 году. |
| Рис.6.15 | Симонов монастырь в XVIII веке. Взято из [175], с.69. Вдали слева виден монастырь на Крутице (Крутицкое подворье). |
| Рис.6.15a | Увеличенный фрагмент старинного рисунка XVIII века с изображением церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове. Видно, что в XVIII веке она выглядела существенно по-иному, чем сегодня. В XIX веке церковь сильно перестроили, заодно уменьшив ее в размерах. Взято из [175], с.69. |
| Рис.6.16 | Чугунное надгробие над захоронением Пересвета и Осляби в Старом Симонове. Установлено в 1870 году. ПРОДАНО НА ЛОМ при закрытии храма в 1928 году. Взято из [175], с.76. |
| Рис.6.17 | Монеты Дмитрия Донского. Взято из [175], с.62. Две монеты в верхнем ряду изображают победу Дмитрия Донского над Иваном Вельяминовым, то есть над Мамаем. На Куликовом (Кучковом) поле. Стоит обратить внимание, что некоторые из монет Дмитрия Донского имеют РУССКО-АРАБСКИЕ НАДПИСИ. По-видимому в то время АРАБСКИЙ ЯЗЫК БЫЛ ОДНИМ ИЗ ОФИЦИАЛЬНЫХ ЯЗЫКОВ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА, Руси-Орды. Это не должно нас удивлять. Согласно исправленной хронологии, знаменитое арабское средневековое завоевание VII-VIII веков является одним из отражений великого = "монгольского", то есть русского, завоевания XIV-XV веков. |
| Рис.6.18 | Прорисовка монеты Дмитрия Донского, изображающей его победу над русским тысяцким Иваном Вельяминовым. То есть, над ханом Мамаем. Взято из [175], с.62. |
| Рис.6.19 | Прорисовка еще одной монеты Дмитрия Донского. Взято из [175], с.62. Она также изображает его победу над Иваном Вельяминовым. |
| Рис.6.20 | Памятник-крест Дмитрию Донскому у подножия Таганского (Красного) холма, спускающегося к Куликову полю = к московским Кулишкам. Не в этом ли месте нашли раненого Дмитрия Донского после Куликовской битвы? Современный скульптор, поставивший памятник, может быть и не подозревал - насколько точно он выбрал место для памятника. Вероятно, какие-то смутные воспоминания, что именно здесь была Куликовская битва, сохраняются в Москве до сих пор. |
| Рис.6.21 | Куликово поле на слиянии Москвы-реки и реки Яузы. Вид со стороны Таганского холма. То есть, со стороны войск Мамая. Современная фотография. Даже сегодня, значительная часть Куликова поля = московских Кулишек не застроена. Здесь находится плошадь и сквер с военным обелиском. Более того, согласно старым картам Москвы, эта часть Куликова поля никогда не застраивалась. |
| Рис.6.22 | Фрагмент плана Москвы 1767 года. Взято из [191]. На этом плане XVIII века хорошо видно, что московские Кулишки, - то есть Куликово поле, согласно нашей реконструкции, - совершенно не застроены. |
| Рис.6.23 | Андроников или Андрониев монастырь в XVIII веке. Взято из [175], с.71. |
| Рис.6.24 | Общий вид Андроникова монастыря в XVIII веке. Акварель Кампорези. Взято из [170], с.132. |
| Рис.6.24a | Современный вид Спасского собора Андроникова монастыря. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.24b | Общий вид старого некрополя Спасо-Андроникова монастыря, находящегося сегодня за пределами монастырских стен. На заднем плане видна сдвинутая в XX веке стена монастыря. На этом кладбище были захоронены воины, павшие в Куликовской битве. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.24c | Сквер на месте старого некрополя Спасо-Андроникова монастыря. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.24d | Большой деревянный крест, установленный недавно в память о воинах, павших в Куликовской битве и захороненных на старом кладбище Спасо-Андроникова монастыря. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.24e | Еще один крест, установленный недалеко от первого, в память о воинах, павших в Куликовской битве и захороненных на старом кладбище Спасо-Андроникова монастыря. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.24f | Надгробная плита XVI века из некрополя Спасо-Андроникова монастыря. В настоящее время находится в музее Спасо-Андроникова монастыря в Москве. На плите изображен старый вило-образный трехконечный крест. Так выглядели старые русские нагробия вплоть до XVII века. Однако надпись явно сделана заново. Может быть она повторяет полустершуюся старую надпись, хотя это и неясно. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.24g | Вторая надгробная плита XVI века из некрополя Спасо-Андроникова монастыря, выставленная сегодня в его музее. Здесь также изображен старинный вило-образный крест. В верхней части была какая-то надпись, но она грубо сбита. От нее остались лишь небольшие фрагменты, не содержащие ни одного целого слова. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.24h | Верхние части надгробных плит XVI века с надписями из музея Спасо-Андроникова монастыря. Фотография 2000 года. |
| Рис.6.24i | Житийная икона "Сергий Радонежский". Внизу иконы изображено "Мамаево побоище". Взято из [363], с.130. |
| Рис.6.25 Рис.6.26 | Старая икона "Сказание о Мамаевом побоище", изображающая Куликовскую битву (левая часть иконы). На иконе мы видим много подробностей, подтверждающих нашу гипотезу, что Куликовская битва произошла в Москве на Кулишках, и что здесь сражались русские с русскими, а не русские с "татарами". Икона датируется серединой XVII века. Изображение со временем скрылось под слоем потемневшей олифы, а затем было раскрыто лишь в 1959 году. Взято из [189], с.136-137. Правая часть иконы "Сказание о Мамаевом побоище". |
| Рис.6.27 | Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Войска хана Мамая идут в бой под русским знаменем с Нерукотворным Спасом. Они только что переправились через московскую реку Яузу. Виден "татарский" воин, переплывающий Яузу на плоту. |
| Рис.6.28 | Увеличенное изображение "татарского" знамени с русским православным Нерукотворным Спасом в войске Мамая, идущем в бой. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". |
| Рис.6.29 | Русские войска Дмитрия Донского, идущие в бой навстречу "татарам" Мамая, под теми же знаменами с православным Нерукотворным Спасом. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". |
| Рис.6.30 | Увеличенное изображение знамен над войсками Дмитрия Донского с изображением Нерукотворного Спаса. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". |
| Рис.6.31 | Русское боевое знамя XVI века с изображением Нерукотворного Спаса. Хранится в Государственном Эрмитаже в Петербурге. Похожие знамена мы видим и на иконе "Сказание о Мамаевом побоище", как в русских, так и в "татарских" войсках. Впрочем, это знамя XVI века не является подлинником. Это - копия XIX века. Скорее всего, уже "отредактированная". Подлинник нам предусмотрительно не показывают. Если его вообще сохранили. Взято из [9]. |
| Рис.6.32 | Пушечная батарея в войсках Дмитрия Донского, ведущая огонь по противнику. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". |
| ********** | *************************************** Глава 7 |
| Рис.7.1 | <<Сигизмунд Герберштейн, императорский посол. 1559. Ксилография из книги "Жизнеописание барона Герберштейна для признательного потомства". Вена, 1560>> [197], с.48. |
| Рис.7.1a | Изображение Витовта из книги "Описание Европейской Сарматии" А.Гваньини, якобы 1581 года. Взято из [180], книга 1, с.819, фиг.408. |
| Рис.7.2 | Печать Василия I Дмитриевича при второй духовной грамоте. Современные комментаторы считают, что "круговая надпись не читается" [11], с.150. Взято из [11], печать 19, вклейка между стр.128-129. |
| Рис.7.3 | Печать Василия I Дмитриевича при третьей духовной грамоте. Взято из [11], печать 20, вклейка между стр.128-129. |