Этнология Восточной Азии; История стран Азии и Африки кореквизиты: История стран Восточной Азии; Всемирная история; Культура Китая, Культура Кореи, Культура Японии виды учебной деятельности и временной ресурс: лекции
| Вид материала | Лекции |
- Рабочая программа дисциплины «история востоковедения в россии», 460.24kb.
- Этнология Восточной Азии», «Культура, литература, 364.11kb.
- Бакалаврская программа № Кафедра всеобщей истории Направление : история Дисциплина, 121.17kb.
- Рабочая программа модуля (дисциплины) этнология восточной азии, 338.69kb.
- Рабочая программа дисциплины история стран Азии и Африки (середина XVII в. 1918 г.), 181.65kb.
- Программа и учебно-методические указания к изучению курса для студентов высших учебных, 843.4kb.
- Рабочей программы дисциплины История стран Азии и Африки в новое и новейшее время, 36.78kb.
- Программа дисциплины дпп. Ф. 04 Новая и новейшая история зарубежных стран, 207.67kb.
- Программа курса для магистров-историков религии, секты и духовные практики восточной, 346.31kb.
- Программа дисциплины дпп. Ф. 04 Новая и новейшая история зарубежных стран, 227.8kb.
Образовательные технологии Методы и формы организации обучения (ФОО)
6. Организация и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов 6.1.Текущая самостоятельная работа:
6.2.Творческая проблемно-ориентированная самостоятельная работа:
6.3. Содержание самостоятельной работы: 1.Самостоятельная работа включает в себя подготовку к семинарским занятиям, включающим элементы ролевых игр, подготовку докладов, сообщений и презентаций, участие в дискуссиях и круглых столах и другие формы деятельности; 2. Выполнение творческого задания (рецензия, эссе) по прочитанному литературному произведению – по выбору студента 3. Изучение тем, выносимых на самостоятельную проработку: Предлагаемые темы:
4. Выполнение курсовой работы по следующим темам:
6.4. Текущий и итоговый контроль результатов изучения дисциплины Текущий контроль результатов изучения дисциплины производится посредством проверки знаний студентов путем устных опросов на семинарских занятиях, проведения текущих и контрольных тестов. Итоговый контроль осуществляется в форме экзамена, который проводится в устной форме на основе ответов на экзаменационные вопросы. При определении итоговой оценки учитывается также работа студента на лекциях и практических занятиях в течение семестра. Рейтинг-лист выполнения курсового проекта
востоковедение, 2006. – 352с.
640с. Электронные ресурсы:
7. средства (фос) текущей и итоговой оценки качества освоения дисциплины 7.1. вопросы текущего контроля
А) Бинарная оппозиция субъекта и объекта Б) Ярко выраженное личностное начало В) Недуальное восприятие мира Г) Транцендентный характер Абсолюта Д) Вербально-логический способ познания мира Е) Имманентный характер Абсолюта Ж) Интуитивно-созерцательный способ познания мира З) Личность не проявлена 2. Укажите, какая из функций религии связана с установлением гармонии между миром и человеком: А) Компенсаторная Б) Интегрирующая В) Мировоззренческая Г) Культуртрегерская
А) Яньло-ван Д) Дунъюэ дади Б) Юй-хуан Е) Цзао-ван В) Дицзан-ван Ж) Фэнду дади Г) Гуан-ди З) Цзывэй дади 4. Установите соответствие между различного рода ками и их обозначением:
5. Определите, кому из мыслителей принадлежит доктрина праджня-парамиты, отрицающая дуализм нирваны и сансары: А) Васубантху В) Асанге Б) Нагарджуне Г)Шанкаре 6. Укажите, какие из утверждений относятся к буддизму хинаяны, а какие – к буддизму махаяны? А) Идеал святого человека – архат Б) Идеал святого человека – бодхисатва В) Будда, несомненно, является божеством Г) Будда - совершенный человек Д) Нирвана достигается только после смерти Е) Нирваны можно достичь уже при жизни Ж) Каждый в потенции - Будда З) Спасения может достичь не каждый, а только член монашеской общины 7. Установите соответствие:
8. Определите, какие принципы относятся к чань-буддизму, а какие – к даосизму? А) Истина передается вне учения Б) Стремление к достижению бессмертия В) Спонтанность, внезапность озарения Г) Принцип недеяния Д) Не создавать письменных наставлений Е) Возможность преобразования тела и души на основе психофизических практик 9. Укажите хронологическую последовательность создания литературных памятников: А) Манъесю Б) Шицзин В) Кокинвакасю Г) Чуские строфы 10. Установите соответствие между поэтическими формами и их обозначением:
11. Укажите, как называется лирическое стихотворение в японской поэзии, состоящее из 17 слогов (5-7-5): А) танка В) хокку Б) хайкай Г) нагаута 12. Установите соответствие между прозаическими жанрами китайской литературы и их обозначением:
13. Установите соответствие между прозаическими жанрами японской литературы и их обозначением:
14. Установите соответствие между направлениями в изобразительном искусстве Японии в Новое время (гравюра) и их названиями
15. Укажите, какая из молодежных субкультур второй половины ХХ века испытывала влияние восточной религии и философии? А) Растаманы В) Хиппи Б) Яппи Г) Панки Вопросы рубежного контроля
«Не я ищу юношей, юноши ищут меня. По первому гаданию – возвещу, повторное и третье – смутит... Благоприятна стойкость» Как называется данный литературный памятник? К какому жанру он относится? Каково его место в национальной культуре?
«Почитание без знания ___________ переходит в назойливость. Осторожность без ____________ переходит в трусость. Смелость без __________ переходит в бунтарство. Прямота без ____________ переходит в грубость. »
«Самое мягкое в мире одолевает самое твердое. То, у чего нет бытия, проникает и туда, где нет щелей. Поэтому я понял пользу __________. Ничто в мире не сравнится с учением без слов и с пользой от ____________ » 4. Установите, к какой религиозно-философской традиции относится данный отрывок: «Один монах спросил наставника Фэнъаня: «Ни словом, ни молчанием не выразить смысла бытия. Как же поведать истину»? Наставник ответил: «Мне все видится весна на южном берегу Янцзы. Стайки птиц щебечут среди ароматных цветов» А) даосизм Б) классический буддизм В) чань-буддизм Г)конфуцианство 5.Определите, к какому разделу «Шицзин» относится данное стихотворение? «Пышноветвистая дикая груша растет; Ты не руби, не ломай ее пышных ветвей Шао правитель под ней отдыхал на траве Пышноветвистая дикая груша растет; Листьев не рви, не ломай ее веток рукой – Шао правитель под нею изведал покой…» А) «великие оды» В) «нравы царств» Б) «малые оды» Г) «гимны» 6. Ответьте на поставленные вопросы, используя приведенный ниже фрагмент текста. «…больше всего я повествую в моей книге о том любопытном и удивительном, чем богат наш мир, и о людях, которых считаю замечательными Говорю я здесь и о стихах, веду рассказ о деревьях и травах, птицах и насекомых, свободно, как хочу…Я пишу для собственного удовольствия все, что безотчетно приходит мне в голову…» Как называется данное литературное произведение? Кто его автор? К какому литературному жанру оно относится? 7. Установите, о герое какого литературного произведения речь идет в данном фрагменте? Укажите имя этого героя. «Блистательный ____________! Несомненно, имя значительное, но бывает, что и у обладателя оного оказывается немало слабостей, кои, вызывая пересуды, могут умалить его блеск… Правда, ___________ старался скрываться от людских языков, опасаясь, что слух о его шалостях дойдет до будущих веков, закрепив за ним славу неисправимого повесы» А) «Исэ-моногатари» В) «Гэндзи-моногатари» Б) «Хэйкэ-моногатари» Г) «Об одиноком сладострастнике». 8.Укажите, героями какого произведения являются данные персонажи - Симэнь Цинь, Юэнян, старуха Ван: А) «Сон в красном тереме» В) «Подстилка из плоти» Б) «Цветы в зеркале» Г) «Цветы сливы в золотой вазе» 9. Прочитайте стихотворение и вставьте пропущенные имена и названия в комментарий к нему. На голой ветке Ворон сидит одиноко. Осенний вечер Это – одно из самых знаменитых стихотворений в ____________литературе. Оно написано в форме ____________. Его автор - ____________, живший в эпоху ___________. В его творчестве находит воплощение эстетическая категория ____________. 10. Укажите, какой китайский писатель стал лауреатом нобелевской премии по литературе в 2000году: А) Ван Мэн В) Гао Синдзян Б) Ба Цзинь Г) Ван Аньи. 11. Определите, реализацию какого принципа в традиционной китайской живописи описывает следующая сентенция? Сердце внемлет, кисть совершает, Без усилий мысли появляются образы. А) Шэн-дун – движение жизни В) Ци - дух Б) Гу-фа – костяк образа Г) Ши – структура 12. Установите, кому принадлежит данное рассуждение о значении китайской культуры для европейцев? «Мысль древнего Китая…оказывается для нас, европейцев, отнюдь не экзотической диковинкой, но советом и подспорьем, помогает нам понять что-то важное. Не потому, что нам надо отказаться от своей западной культуры и стать китайцами! Но в древнем Китае мы видим приметы того образа мышления, которым сами слишком пренебрегали, мы видим там внимание и интерес к силам, о которых сами, занятые другим, слишком давно перестали заботиться». А) Дж Сэлинджер В) Д. Керуак Б) Г.Гессе Г) Р.Бах |