России: история и перспективы Материалы межрегиональной научно-практической конференции (г. Саратов, 14 ноября 2009г.) Саратов «Научная книга» 2010
| Вид материала | Книга |
- Развитие физической культуры и спорта в современных условиях Материалы межрегиональной, 5260.81kb.
- Международная научно-практическая конференция саратов, 30 ноября 2011 Саратов, 30 ноября, 32.06kb.
- П. А. Столыпин (из речи в Государственной Думе, 5 декабря 1908 г.), 302.03kb.
- Программа конференции саратов 2010 Министерство образования и науки Российской Федерации, 883.59kb.
- Программа конференции саратов 2010 Министерство образования и науки Российской Федерации, 883.14kb.
- Программа конференции саратов 2010 Посвящается 80-летию сгту, 816.43kb.
- Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической, 3612.81kb.
- Программа конференции включает следующие темы для обсуждения: Экономика в современной, 36.58kb.
- Т. Н. приняли участие в межрегиональной научно-практической конференции "Актуальные, 3.83kb.
- Граничных регионов россии-китая-монголии материалы научно-практической конференции, 2451.67kb.
Председатель
учебно-методической комиссии: Бибарсов М.А. - председатель Духовного управления мусульман Саратовской области, сопредседатель Совета муфтиев России.
«4» октября 2009 г.
Авторы-составители:
Хабибуллин А.А. – заместитель директора по учебной работе медресе «Шейх Саид» Духовного управления мусульман Саратовской области, соискатель института истории им. Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан.
Толочкова Э.Р. – - учитель высшей квалификационной категории по истории и обществознанию МОУ «СОШ №1 р.п. Татищево» Саратовской области, победитель конкурса по НПО «Лучшие учителя России».
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
На фоне российских социально-экономических и политических изменений последнего десятилетия произошло снижение воспитательной роли школы. Стремление государства деидеологизировать ее не только ослабило позиции школы как общественного института, но обернулось деидеологизацией содержания образования. Это в свою очередь стало причиной проявления духовного кризиса в обществе (рост детской беспризорности, преступности, суицида, наркомании, сектантства и т.п)
В этих условиях особое значение приобретает возвращение к традиционным духовным истокам, к культурно - историческим традициям, ко всему ценному, что было накоплено педагогической наукой и практикой как в дореволюционный, так и в советский период их развития.
Современная система образования, отражающая многонациональный, поликультурный характер общества, призвана создавать условия для сохранения и умножения всего многообразия культурных ценностей, норм, образцов поведения человека; помочь становлению как культурной идентичности детей, так и пониманию ими неизбежности культурных различий людей и религиозного разнообразия. Организация образования на основе принципа поликультурности есть естественное следование традициям тех культур, в которых строится жизнедеятельность школы, создает инновационное поле культурного взаимодействия подрастающего поколения, в котором они становятся носителями духовных традиций различных культур, в которых они растут, так и субъектами постоянного социокультурного взаимодействия.
Национальный и одновременно поликультурный характер, присущий сегодня школам саратовского региона, актуализирует потребность организации в системе школьного образования цивилизованного диалога культур, изучения духовных основ и особенностей национальных культур.
Сегодня весьма важным становится развитие у подрастающего поколения интереса к культурным различиям людей, привитие способности понимать других, сохраняя при этом свою индивидуальность, воспитывать толерантность.
С этих позиций предлагаемый курс «Основы исламской культуры» нацелен на формирование духовно-нравственных качеств детей на основе изучения истории и культуры ислама, знакомства с традиционными исламскими и общечеловеческими ценностями. В число его основных задач входит:
-познание своих корней, осознание неповторимости Отечества и его судьбы, воспитание чувства ответственности за происходящее;
-осознание высших ценностей и идеалов, социально значимых ориентиров, способность руководствоваться ими в своей деятельности и поведении;
-воспитание уважения к культурным традициям предков, гордости за сопричастность к их деяниям, стремление к изучению и сохранению исторического наследия;
-содействие в принятии мусульманских ценностей, помощь в ознакомлении с основными нравственными понятиями;
Данный курс может рассматриваться как в качестве самостоятельного факультатива по выбору, так и в качестве интегративного элемента других учебных курсов средних общеобразовательных школ.
В курсе реализуются принципы, сформулированные в Законе об образовании, а также лежащие в основе документов ЮНЕСКО и других международных организаций («Конвенция о правах ребёнка», «Декларация принципов толерантности» и др.).
В ходе изучения курса «Основы исламской культуры» особое внимание уделяется развитию эмоционально-образной сферы за счет включения учащихся в разнообразную практическую деятельность, учета личностных интересов и способностей, развитие творческой активности детей. Содержательной основой программы стало обращение к истории возникновения ислама, его развитие, к источникам исламской культуры, традиционным исламским праздникам, обычаям, нравственным и духовным устоям наших предков.
Изучение факультативного курса должно, во-первых, помочь подросткам освоить культурные, духовные и трудовые традиции своего народа, осознать глубинные связи поколений; во-вторых, способствовать обогащению у подростков опыта ненасильственного сосуществования с природой и обществом. Эта программа - не только изучение культурного наследия исламской культуры во всех ее аспектах, но и обращение личности к себе, к собственным природным истокам и способностям, она учит детей милосердию и состраданию, воспитывает толерантность у учащихся в условиях полиэтничности.
Изучение курса направлено на:
- развитие мировоззренческих убеждений учащихся на основе осмысления ими исторически сложившихся культурных, религиозных, этно-национальных традиций, нравственных и социальных установок, развитие личности, ее духовно-нравственной культуры, социального поведения, основанного на уважении к исламской культуре; способности к личному самоопределению и самореализации;
- воспитание толерантности, национальной идентичности; освоение систематизированных знаний об исламской культуре, формирование целостного представления о месте и роли ислама во всемирно-историческом процессе;
гражданской ответственности, приверженности гуманистическим и
демократическим ценностям, закрепленным в Конституции Российской
Федерации;
- овладение умениями получать и критически осмысливать
социальную информацию, анализировать, систематизировать полученные данные; освоение способов познавательной, коммуникативной, практической деятельности, необходимых для участия в жизни гражданского общества и государства;
4 формирование опыта применения полученных знаний и умений для решения типичных задач в области социальных отношений; гражданской и общественной деятельности, межличностных отношений, отношений между людьми различных национальностей и вероисповеданий, в семейно-бытовой сфере; для соотнесения своих действий и действий других людей с нормами поведения, установленными законом.
Содержание курса
Начальные курсы по предмету «Основы исламской культуры»: «Поучительные истории о пророках» и «Жизнеописание пророка Мухаммада», направлены на создание у учащихся 4-5 классов общих представлений о возникновении Вселенной, жизни, человека трактуемых исламским вероучением, на воспитание у учащихся основ нравственной культуры на примере жизнедеятельности пророков. Программа для 4 класса составлена с ориентацией на содержание книги Абдель Хамида Джуда Ал-Сахара «Истории о пророках». М.-1992г., а для 5 класса соответственно на содержание книги «Жизнеописание пророка Мухаммада».М.-1992г.
Изучение курса «Беседы о духовности и культуре» в 6-7 классах способствует формированию у школьников фундамента культурологической грамотности — умений соблюдать правила поведения в мире природы и людей, правила здорового образа жизни, данный курс играет значительную роль в развитии и воспитании личности.
В полном соответствии с возрастными особенностями учащихся решены задачи культурологического образования и воспитания, формирования системы позитивных национальных ценностей, идеалов взаимного уважения, патриотизма, опирающегося на этнокультурное многообразие и общекультурное единство российского общества как важнейшее национальное достояние России. Таким образом, курс создает прочный фундамент для дальнейшего развития личности. Наряду с этим, курс, по усмотрению учителя, может включать в себя изучение арабского алфавита. Так как без знания Корана, знакомство с исламской культурой будет не полным.
Для составления уроков в данной программе предлагается
использование перечня литературы на усмотрение учителя: Мухаммад Аль- Газали. «Нравственность мусульманина». Киев, Уфа. 2004.-364с.,
Л.А Харисова. «Ислам и духовно- нравственное воспитание школьников». Казань.2001.-172.с., «Рассказы из жизни пророка Мухаммада». Казань.1997. 95.с., М.Яшар Кандемир. «Рассказы из уст нашего пророка. М.2007., «Я верю в Аллаха». Махачкала.2005.-46.с. (учебное пособие), «Я верю в книги». Махачкала.2005.-46.с. (учебное пособие).
Сохраняя преемственность изучения исламской культуры на начальных этапах, в 8-9 классах изучаются исторические аспекты зарождения и развития ислама, дается информация, знание которой поможет пониманию своеобразия культуры мусульман.
Программа для 8 класса написана под учебник «Основы исламской культуры»: учеб. для 8 кл. общеобразоват. учреждений/ А.В.Мартыненко: под ред. проф. Н.М.Арсеньева; Изд. центр ИСИ МГУ им. Н.П.Огарева. – Саранск, 2006. – 116 с.
В 9 классе для изучения тем посвященных истории ислама в России, рекомендуется использовать следующую литературу: Ф.А. Рашитов. «История татарского народа».- Саратов, 2001. Ш. Аляутдинов. Ислам–М.:Мир образования, 2006. -624с. , Ю.В.Песиков. «Мечеть на татарской улице». Саратов.1997г.
В старших классах темы курса приобретают проблемный характер. Это способствует пониманию учащимися сложности и противоречивости общественного развития, стимулирует у них формирование критического мышления и приучает к самостоятельной аналитической деятельности.
Особое внимание отводится методам культурологии, которые позволяют рассматривать групповые, общественные и общечеловеческие ценности через призму исламской культуры. Содержание и концепция программы реализуется в учебнике «Исламоведение»./ Э.Р.Кулиев, М.Ф.Муртазин, Р.М.Мухаметшин, Л.А.Харисова. М.2008.
I. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ
Цель: формирование духовно-нравственных качеств детей на основе изучения истории и культуры ислама, знакомства с традиционными исламскими и общечеловеческими ценностями.
Задачи:
-познание своих корней, осознание неповторимости Отечества и его судьбы, воспитание чувства ответственности за происходящее;
-осознание высших ценностей и идеалов, социально значимых ориентиров, способность руководствоваться ими в своей деятельности и поведении;
-воспитание уважения к культурным традициям предков, гордости за сопричастность к их деяниям, стремление к изучению и сохранению исторического наследия;
-содействие в принятии мусульманских ценностей,
помощь в ознакомлении с основными нравственными понятиями, принятыми в исламе.
II. ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ
| П.п. | Наименование факультативного курса | Класс | Объём курса |
| 1 | «Поучительные истории о пророках» | 4 класс | 32 часа |
| 2 | «Жизнеописание пророка Мухаммада» | 5 класс | 32 часа |
| 3 | «Беседы о духовности и культуре» | 6-7 класс | 64 часа |
| 4 | «История ислама» | 8-9 класс | 64 часа |
| 5 | «Исламоведение» | 10 -11 класс | 64 часа |
III. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Курс 1. «Поучительные истории о пророках»
для 4 класса
III.1.1.Содержание курса
Адам и Ева. Сотворение мира, происхождение жизни. Кабил и Хабил.
Ноев ковчег. Всемирный потоп.
Пророк Ибрагим. Путь к единобожию. Возникновение обряда жертвоприношения. Верблюдица Салиха. Праведный Йусуф - пример стойкости и любви к Богу.
Муса и его посох. Ниспослание заповедей. Чудеса Сулеймана, Его благодарность Аллаху. Сила и мужество пророка Дауда, Пророк Иса и его миссия на земле. Люди пещеры – стойкие праведники. Пророк Мухаммад – печать пророков.
III.1.2 ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
| № | тема | Количество часов | Основные понятия | ИСТОЧНИК |
| | Вводный урок. Пророки и их роль в жизни человечества | 1 | Пророк, посланник | |
| 1 | Первые пророки | 4 | Пророк, посланник, миссия | Истории о пророках. Книга первая. М.1992 |
| 1.2 | Адам и Ева. История возникновения жизни на земле | 1 | Сотворение мира, грех, ад, рай | Истории о пророках. Книга первая. с. 1-4 |
| 1.3 | Сыновья Адама – Кабиль и Хабиль | 1 | Закят, заповедь. Жертвоприношение | Истории о пророках. Книга первая. с.5-9 |
| 1.4 | Ковчег пророка Ноя и всемирный потоп | 2 | Всемирный потоп, ковчег | Истории о пророках. Книга первая. с.16-23 |
| 2. | От Ибрагима до Исы | 25 | | |
| 2.1 | История о народе многоколонного Ирама | 1 | Колонна | Истории о пророках. Книга первая. с. 24-28 |
| 2.2 | Пророк Лут, призывающий к чистоте нравов | 1 | Дурные деяния | Осман Нури Топбаш. История пророков.1. с.283-304 |
| 2.3 | Пророк Айюб -пример проявления терпения в испытаниях | 1 | довольство | Осман Нури Топбаш. История пророков.3. с.147-178 |
| 2.4 | Юнус - не терявший надежды на спасение | 1 | Покаяние. Мольба | Осман Нури Топбаш. История пророков.3 с.179-192 |
| 2.5 | Яхья - пример самоотверженности | 1 | завет | Осман Нури Топбаш. История пророков.3 с.247-252 |
| 2.6 | Салих и его верблюдица | 1 | кара Божья | Истории о пророках. Книга первая. с.28-34 |
| 2.7 | Ибрагим (Авраам) – пример смиренности и упования | 2 | Идол | Истории о пророках. Книга первая. с.35-41 |
| 2.8 | Исмаил-образец искренности и преданности | 1 | Курбан-жертвоприношение | Истории о пророках. Книга первая. с.42-48 |
| 2.9 | Йусуф (Иосиф)- пример стойкости и любви к Богу | 3 | Видение, раб, сабр-терпение | Истории о пророках. Книга первая. с.49-62 |
| 2.10 | Шуайб – пробуждающий сердца для истины | 1 | Благоденствие, смута | Истории о пророках. Книга первая. с.63-67 |
| 2.11 | Муса (Моисей)- выведший свой народ из египетского плена | 3 | Посох, чародей Скрижали, заповеди | Истории о пророках. Книга первая. с.68-94 |
| 2.12 | Проявление могущества Аллаха | 1 | ангел | Истории о пророках. Книга первая. с.126-132 |
| 2.13 | Дауда и его псалмы | 1 | пращ | Истории о пророках. Книга первая. с.95-101 |
| 2.14 | Сулейман(Соломан)- обладатель великого царства | 2 | Джин | Истории о пророках. Книга первая. с.102-109 |
| 2.15 | Праведная Марийям | 1 | Целомудрие | Истории о пророках. Книга первая. с.110-113 |
| 2.16 | Иса (Иисус) - пример очищения души | 2 | Алтарь, обет, пост | Истории о пророках. Книга первая. с.110-118 |
| 2.17 | Люди пещеры – стойкие праведники | 1 | Кортедж, святилище | Истории о пророках. Книга первая. с.119-125 |
| 2.18 | Пророк Мухаммад – печать пророков | 1 | Кааба, пророчество, вознесение | Рассказы из жизни пророка Мухаммада. Казань.1999. с. 94 |
| 3 | Повторение | 2 | | |
| | Всего | 32 | | |
III.1.3. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Рекомендуемая литература
ОСНОВНАЯ
1.Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории о пророках. М.1992.-134 с.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ
1.Осман Нури Топбаш. История пророков 1. М 2006.-320 с.
2.Осман Нури Топбаш. История пророков 2. М 2006.-272 с.
3.Осман Нури Топбаш. История пророков 3. М 2006.-356 с.
3. Ибн Касир. Истории о пророках. М - С-П. 2008.- 461 с.
4. Я верю в пророков. Махачкала.2005.-46.с. (учебное пособие).
Справочная литература
1.Смысловой перевод священного Корана на русский язык. (перевод
с арабского Эльмира Кулиева) Медина, Саудовская Аравия. 2004. -1071 с.
2.А.Али-заде. Исламский энциклопедический словарь. М.2007.-400 с.
Портреты, иллюстрации, репродукции картин, слайды, карты;
1.Политическая карта мира.
Видеофильмы
1.Харун Яхья «Погибшие народы-1».
2. Харун Яхья «Погибшие народы-2».
3. Харун Яхья «Праведная Марийям».
4. Пророк Йусуф (Иосиф) мир ему.
5. Пророк Муса и исчезнувший Ковчег завета.
6.Пророк Сулейман, мир ему.
Схемы и таблицы
1.Генеологическое древо пророка Мухаммада (мир ему).
Курс 2. «Жизнеописание пророка Мухаммада»
для 5 класса
III.2.1.СОДЕРЖАНИЕ КУРСА
Мухаммад (мир ему) - один из пророков, посланных человечеству. Жизнь арабов до принятия ислама. Рождение и детство пророка Мухаммада. Нравственные черты пророка. Женитьба на Хадидже. Начало нисхождения откровения. Начало призыва к исламу. Первые мусульмане. Переселение мусульман. Принятие ислама Хамзой. Противостояние курайшитов. Переселение в Эфиопию. Принятие ислама Умаром. Визит Мухаммада в город Таиф. Ночное путешествие и вознесение. Переселение мусульман в Медину. Битва при Бадре. Битва при горе Ухуд. Поход союзников. Заключение перемирия. Послания к королям и правителям. Открытие Мекки. Прощальное паломничество.
Значение посланнической миссии пророка Мухаммада (мир ему).
III.2.2. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
| № | тема | Количество часов | Основные понятия | ИСТОЧНИК |
| 1 | Вводный урок. Мухаммад (мир ему)- один из пророков, посланных человечеству | 1 | Миссия, пророчество | Рассказы из жизни пророка Мухаммада. Казань.1997.с.7-8 |
| 1 | Жизнь арабов до принятия ислама | 1 | Кааба, хадж. Аль-Лат, Аль- Узза, джахилия | Рассказы из жизни пророка Мухаммада. Казань.1997.с.10, 50-64 |
| 2. | Рождение Мухаммада (мир ему) | 1 | Год Слона, курайшиты | Житие пророка Мухаммада. М 1992г. с.5-6 Рассказы из жизни пророка Мухаммада. Казань.1997.с.12. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.23-27 |
| 3 | Детство пророка. Поездка в Сирию | 3 | Пустыня, тень. приют | Житие пророка Мухаммада. М. 1992г.с.6-8 Рассказы из жизни пророка Мухаммада. Казань.1997.с.14-42, 68-72. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.28-39 |
| 3 | Нравственные качества Мухаммада. (мир ему) | 2 | Правдивость, честность, доброжелательность | Житие пророка Мухаммада. М 1992г.с.8. Рассказы из жизни пророка Мухаммада. Казань.1997.с.74-78. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая.с.145-150 |
| 4 | Строительство Каабы | 1 | Храм, поклонение | Житие пророка Мухаммада. с.8-10 |
| 5 | Женитьба на Хадидже | 1 | Семья, уют | Житие пророка Мухаммада. М 1992г.с.10. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.40-45 |
| 6 | Начало нисхождения откровения | 1 | Калам, ниспослание | Житие пророка Мухаммада. с.10-12. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.46-51 |
| 7 | Начало призыва к исламу | 1 | единобожие | Житие пророка Мухаммада.с.12-13 |
| 8 | Первые мусульмане | 1 | сура | Житие пророка Мухаммада. с.13-15. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. С.52-57 |
| 9 | Принятие ислама Хамзой | 1 | Родственные отношения | Житие пророка Мухаммада.с.15 |
| 10 | Противостояние курайшитов | 1 | Козни, традиция | Житие пророка Мухаммада. С.15-16,19-20. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.58-64 |
| 11 | Переселение в Эфиопию | 1 | Негус | Житие пророка Мухаммада.с.16-18. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.65-69 |
| 12 | Принятие ислама Умаром | 1 | Мужество, стойкость, честь | Житие пророка Мухаммада. с.18-19 |
| 13 | Визит в город Таиф | 1 | Проповедь, увещевание | Житие пророка Мухаммада. с.22-23 |
| 14 | Ночное путешествие и вознесение | 2 | Чудо, пространство | Житие пророка Мухаммада. с.24-25 |
| 15 | Мединцы принимают ислам | 1 | ансары | Житие пророка Мухаммада. с.26-27 |
| 16 | Переселение мусульман в Медину | 2 | Хиджра, мухаджиры | Житие пророка Мухаммада. с.28-24. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха.Книга вторая. с.77-82 |
| 17 | Битва при Бадре | 1 | Военная стратегия, дух | Житие пророка Мухаммада. с.34-38. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.83-90 |
| 18 | Битва при горе Ухуд | 1 | Испытание, ослушание, предательство | Житие пророка Мухаммада. с.41-44. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.90-96 |
| 19 | Поход союзников | 1 | Союз, разногласия | Житие пророка Мухаммада. с.45-49 Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.97-103 |
| 20 | Заключение перемирия | 1 | Мирный договор | Житие пророка Мухаммада. с.49-55. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.104-109 |
| 21 | Послания к королям и правителям | 1 | Призыв, государство | Житие пророка Мухаммада. с.57-61. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.110-116 |
| 22 | Открытие Мекки | 1 | Воссоединение, единство | Житие пророка Мухаммада. с.67-75. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.17-123 |
| 23 | Прощальное паломничество | 1 | Завет, наследие | Житие пророка Мухаммада. с.88-92. Абдель Хамид Джуда Ал-Сахар. Истории жизнеописания посланника Аллаха. Книга вторая. с.138-144 |
| 24 | Значение посланнической миссии пророка Мухаммада ( мир ему) | 1 | | |
| 25 | Повторение | 2 | | |
| | Всего | 32 | | |