Программа африканской культурной революции 111 Слово к русским депутатам 123 Кевропейским и американским интеллектуалам 137
| Вид материала | Программа |
| К верующим Аль-масджид аль-харам |
- Не завидую я американским детишкам. Их мифология ветхозаветная. Вней пустынная скудость, 130.55kb.
- Публичный доклад муниципального общеобразовательного учреждения средней общеобразовательной, 2017.88kb.
- Задачи революции 7 Начало революции 8 Весенне-летний подъём революции, 326.28kb.
- Эрик хобсбаум. Век революции. Европа 1789-1848, 5544.43kb.
- Антюшина, Наталия Причудливый мир фантазий и образов Томаса Транстремера // Современная, 20.05kb.
- Ніколаєва Л. О. Слово вчителя як спосіб емоційного впливу на учнів // Новітня філологія., 159.02kb.
- Проект «Можно ли быть русским зарубежным писателем?», 7.59kb.
- Программа спецкурса «Менеджмент в социо-культурной деятельности» Составитель, 750.15kb.
- Программа вступительных испытаний по творческому экзамену по специальности «Социально-культурная, 108.64kb.
- Сегодня профсоюз педагогов Южно-Африканской Республики борется с экономическим неравенством, 82.35kb.
К верующим
Встреча лидера с главами всех конфессий, действующих
на территории Великой Джамахирии, послами дружественных
государств и общественными, культурными, политическими
и религиозными деятелями Ливии
30 декабря 2006
Во имя Аллаха!
Я приветствую вас, братья, в этот благословенный и знаменательный вечер, который по воле небес объединил сразу несколько праздников, отмечаемых многими из людей Писания.
Совсем недавно весь мир провожал 2006 и встречал новый 2007 год от Рождества Христова. Сегодня, в пятницу должен состояться один из обрядов хаджа – стояние на горе Арафат, а спустя два дня христиане будут отмечать наступление 2007 года с даты обрезания Иисуса после его рождения 24 числа этого месяца. Кроме того, через два дня исполняется 1375 лет со дня смерти пророка Мухаммеда, печати пророков, да благословит его Аллах и приветствует.
Нам, как и всему человечеству, пристало торжественно отмечать эти две исторических даты: рождение Иисуса, мир ему, и смерть Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку рождение Христа – это одно из знамений Бога и чудо Господне. Этот день необходимо было увековечить, сделать его началом отсчета новой эры и праздновать каждый год. Точно так же и смерть печати пророков явилась событием глобального масштаба, которое должно было бы стать исходной точкой нового календаря для людей во всем мире.
Рождество Христово, как уже было сказано, является знамением и чудом Господним. Вам известны чудеса, по воле Господа сотворенные Иисусом и описанные в Коране: он заговорил в колыбели, а потом излечивал больных и воскрешал умерших. Коран подтверждает, что Господь его упокоил и вознес к Себе, ибо сказано Всевышним в Коране: «Я упокою тебя, вознеся тебя ко Мне…», «…но не убивали они его и не распинали, лишь показалось им это», а также: «И конечно же, не убивали они его».
Этот человек, что по воле Господа своего оживлял мертвых и излечивал больных был знамением и чудом великим. И нам пристало помнить о дне его рождения, праздновать его и вести от него свой календарь.
Вровень с этой датой стоит дата смерти Мухаммеда, печати пророков, ибо со смертью Мухаммеда закончилось сошествие откровения, навек замолкли небеса, прекратив разговор свой с землей до самого Судного дня.
Важность этого исторического события становится очевидной, когда мы задаемся вопросами: «Когда прекратилось откровение? Когда Господь решил не посылать больше на землю пророков? Когда замолкли небеса и перестали говорить с землей? Когда посланникам сообщили, до какого дня им назначена отсрочка?» Ответ будет дан в Судный день, и ответ этот будет таков, что произошло все это со смертью печати пророков – Мухаммеда, да благословит его Господь и приветствует.
В условиях современной реальности, господа, трудно сформулировать некую неоспоримую истину, в особенности, когда речь идет о вопросах веры.
То же относится и другим истинам, касающимся социальных, экономических и политических вопросов, ибо обстоятельства той реальности, в которой мы живем, усугубились до такой степени, что под угрозой оказались мир, стабильности и сама жизнь человеческого рода.
И при этом повсеместно эксплуатируется религиозный фактор, когда дело доходит до того, что именем религии прикрывается вероотступничество, терроризм, разрушения, войны и массовое истребление людей.
Тот, кто замалчивает истину – это молчаливый дьявол. Но никто не хочет быть молчаливым дьяволом. Вот и я счел своим долгом встретиться с вами.
Сегодня нас почтили своим присутствием главы конфессий, действующих во всех уголках Великой Джамахирии, послы дружественных нам государств, а также общественные, культурные, религиозные и политические деятели Ливии. Нам делают честь своим присутствием королева из Республики Уганда и сопровождающая ее высокая делегация.
Я счел уместным сегодня публично высказать здесь несколько не мною открытых истин, постаравшись избежать их субъективного толкования в противовес тому, как это нередко делается сегодня.
Вы видите, что лавка, где торгуют ложью, ересью и демагогией, сегодня вновь открыта, чтобы дурачить невежд и темных простолюдинов. Все, кому на руку ересь, разжигание войн и торговля оружием, черпают выгоду в царящей сегодня путанице и неразберихе.
Исходя из нашей общей веры, я говорю, что происходит великий обман, в особенности там, где дело касается религии. То, что сегодня происходит – это унаследованная от прошлого традиция, строящаяся на мирских толкованиях, мирских подходах, мирских интересах. Ловкачи и хитрецы использовали религию, заставили ее служить их собственным интересам, придумывая и преподнося нам якобы религиозную реальность, в которой на самом деле нет ничего от истинной религии.
Во-первых, необходимо разрешить всем людям совершать ритуалы обхождения Каабы и стояния на горе Арафат.
Первое заблуждение состоит в том, что это позволили делать только последователям Мухаммеда, хотя для этого нет оснований ни в религиозно-правовых нормах, ни в Коране, ни в каких-либо еще источниках.
К тому моменту, когда Мухаммеду был ниспослан Коран, люди совершали обряд обхождения Каабы уже на протяжении двух с половиной тысяч лет еще со времен Авраама.
Так что, обхождение Каабы не связано с Мухаммедом, а является общечеловеческим обрядом, ибо Всевышний сказал, что Кааба – это первый дом поклонения Богу.
Мы хотели бы привести вам аяты Корана, которые редко кто вспоминает, в том числе и последователи религии Мухаммеда. «Воистину, первый храм, который был возведен для людей – это дом молельный в Бекке. Благословен он и служит руководством к Истине для родов человеческих». Господь говорит нам, что первый храм был возведен для людей, вообще, а не только для арабов или сподвижников Мухаммеда. Это был первый храм, что был возведен для людей на земле. Благословенный храм в Бекке – это Кааба в Мекке, путеводный знак для всего человечества. Не для арабов, не для жителей Аравийского полуострова или Мекки, а для всех людей земли. Это значит также, что священна земля, на которой стоит Кааба, а не сам храм.
Тот, кто хватается сегодня руками за покрывало Каабы, за стену храма, поступает как идолопоклонник. Назови кого-либо сегодня идолопоклонником, на тебя ополчатся миллионы людей, миллионы тех, кто обходит Каабу. И все же святость не в здании, построенном совсем еще недавно, которое может быть разрушено и построено заново, а в земле, что под ним. Это – чистая и святая земля, на которой Господь повелел Аврааму и Исмаилу возвести дом молитвы, чтобы обозначить это пречистое место и показать его людям. В противном случае мы бы и знать не знали, в какой из долин-вади оно расположено.
И прикасаясь сегодня к стене храма, построенного из кирпича, мы должны знать, что святость на самом деле заключена не в самой постройке, которую мы видим сегодня.
И земля, что находится под зданием и которая очерчена его стенами, принадлежит не только арабам и последователям Мухаммеда, а всем людям, и первый дом молитвы был возведен для людей.
Все люди на всех материках имеют сегодня право совершить ритуалы обхождения Каабы и стояния на горе Арафат, а о тех, кто запрещает им это делать, Господь сказал: «…которые не уверовали, сбивают людей со стези Божией и не допускают их в мечеть Запретную, воздвигнутую для всех людей по велению Нашему…»
Тот, кто препятствует всем людям, как жителям Мекки, так и прибывающим из-за ее пределов, совершать обход Каабы, является, согласно Корану, неверным в глазах Аллаха.
Если посол Ватикана пожелает завтра поехать в Мекку и совершить обхождение вокруг Каабы – это его право. Кааба – достояние всех людей, а тот, кто закрывает доступ к ней, тот, как сказано в процитированном выше аяте Корана, – неверный.
Кто сказал, что папский нунций не может отправиться к Каабе и совершить вокруг нее ритуальный обход? Кто это сказал? Разве есть в Коране аят, где это сказано? Конечно же нет.
Кому запрещено обходить Каабу? Тому, о ком в Коране сказано: «Ведь пребывают многобожники в скверне. И пусть, начиная с года этого, не приближаются они к мечети Запретной». Значит, многобожнику, пребывающему в скверне. Но кто скажет, что данный человек – многобожник, погрязший в скверне? Кто тот оскверненный многобожник, которого мы не должны допускать к обходу Каабы? Это тот, кто верит в иных богов, кроме Бога, кто не верует в Бога, вообще, или не верует в единого Бога, а поклоняется идолам.
Словом «многобожники» в Коране всегда обозначаются арабы, которые ранее поклонялись идолам, которые признавали существование нескольких богов, которые молились Алату, Алаззе, Мауне и множеству других идолов. Вот они-то – оскверненные многобожники и потому не должны приближаться к Запретной мечети.
Те же, к кому это не применимо, имеют право приезжать и совершать ритуал обхождения Каабы, будь они последователями Христа, Моисея или Мухаммеда или приверженцами иной веры. Этот призыв должен прозвучать уже сегодня. Все люди должны совершить ритуальный обход Каабы. Это – нужный и полезный призыв.
Я говорил о том, что мир сегодня становится хуже, а за совершением людьми обхода вокруг Каабы стоит мудрость Господа. «…Превратили Мы дом в место сбора и прибежище для людей. Сделайте же место стояния Авраама местом совершения молитвы. Повелели мы Аврааму и Исмаилу: ‘Содержите в чистоте дом Мой для совершающих обход вокруг него, для уединяющихся, преклоняющихся и падающих ниц’».
Аврааму, а не Мухаммеду Господь повелел содержать этот дом в чистоте, возвести его и позвать людей приходить сюда и совершать обход вокруг него. «Превратили мы дом в место сбора для людей…» Это – место встречи людей. Господь хотел, чтобы все люди каждый год встречались возле Каабы, чтобы человечество стало единым и люди узнали друг друга.
Всемирная организация такая, как ООН, ежегодно проводит свои сессии, на которых встречаются делегации разных стран, выступают с речами, пытаются добиться мира на земле и дружбы и сотрудничества между народами. Именно этого хотел Господь для Каабы. Он хотел, чтобы она была местом сбора, то есть местом встречи людей. Он хотел, чтобы Кааба была местом ежегодной встречи для всего человечества, а не только для арабов и последователей Мухаммеда.
Монополия на Каабу – это расовая дискриминация. Кааба является достоянием всех людей, всего человечества, и в этом великая мудрость. Люди со всех концов земли, со всех континентов: Америки, Европы, Африки, Азии и Австралии – должны приезжать сюда, чтобы совершать ритуал обхода вокруг Каабы, отправлять совместный обряд поклонения.
Если кто-либо скажет вам, что совершив обход вокруг Каабы, вы станете мусульманином, это ложь и обман. Еще за две с половиной тысячи лет до Мухаммеда люди были призваны совершать обход вокруг Каабы. На протяжении всего того времени, что отделяет век Авраама от эпохи Мухаммеда, люди совершали обход Каабы. Задолго до Корана и Мухаммеда.
«Обязывает Господь тех людей, кто в силах совершить поездку, отправляться в хадж к Дому». Так сказал Господь, но ведь он не сказал, что обязывает к этому только арабов или последователей Мухаммеда или жителей Аравийского полуострова. Он сказал: «Обязывает Господь... людей...» Другими словами, Бог требует, чтобы хадж совершали все люди. Он говорит Аврааму: «Провозгласи людям хадж…» Бог говорит это Аврааму, а не Мухаммеду, потому что хадж возник задолго до Мухаммеда.
Когда Авраам воздвиг Каабу, Бог сказал ему: «Провозгласи людям хадж, чтобы прибывали они к тебе и пешком, и на верблюдах поджарых из самых отдаленных долин».
Он велел Аврааму провозгласить людям хадж, то есть призвать людей на паломничество. Не арабов, не жителей Аравии, не обитателей Мекки, а всех людей, что жили до Мухаммеда. Пусть люди придут на хадж и по мудрости Господа соберутся там все вместе. Пусть весь род человеческий раз в году встречается вокруг Каабы во имя достижения взаимного понимания, мира и человеческого братства.
Конечно, если это сказать на Аравийском полуострове, или выступить с подобными высказываниями на дипломатическом или политическом уровне, это будет подобно землетрясению. Однако возразить против этого нечего.
Я могу поспорить с кем угодно, что он не найдет в Коране ни одного аята, где говорилось бы, что последователям Христа, Моисея или приверженцам любой другой религии запрещено совершать обход вокруг Каабы. Нет в нем таких аятов, а запрет совершать хадж касается лишь многобожников, погрязших в скверне.
Если кто-либо признается, что он последователь многобожия, то его не пустят в мечеть и не позволять приблизиться к Аль-масджид аль-харам (Запретной мечети).
Но все монахи, попы, священники и миллионы и миллионы других являются людьми Писания. Они не многобожники, они не пребывают в скверне. Так за что же мы лишаем их права на хадж? Это должно стать религиозной обязанностью и частью реальной жизни.
Покажите мне другое такое место в мире, вокруг которого люди совершают ритуальный обход. Нет такого места на земле. Только один храм – храм Каабы люди, совершая ритуал, обходят кругами. К счастью, сегодня существуют спутники, с помощью которых весь мир может видеть изображение этого ритуала.
Сегодня люди уже могут наблюдать торжественное зрелище миллионов людей, совершающих обход вокруг этого места, на котором возведен храм. Существует ли религиозный обряд, подобный этому, где-нибудь еще на земле? Нет. Есть, конечно, мазары в Индии. Сикхи совершают паломничество к Тадж-Махалу, брамины собираются в своих местах, буддисты – у статуй Будды, последователи Христа, Моисея и Мухаммеда съезжаются в Иерусалиме. Но это просто посещение святых мест.
Я считаю, что когда люди навещают место захоронения Христа, так же, как мы, считая, что прах Мухаммеда покоится в мечети, расположенной в Светозарной Медине, посещаем эту мечеть, они совершают обряд посещения, но не поклонения. Если ты отправляешься в хадж, чтобы лишь наведаться на могилу Пророка, то ты не исполняешь хадж, потому что обряды хаджа не включают посещения могилы Мухаммеда. Тем более, что, как мы считаем, могилы там на самом деле уже нет. В ходе ваххабитских реформ были уничтожены все могилы и все памятники мусульманской истории, и поэтому никто не может с уверенностью сказать, что могила Мухаммеда сохранилась в неприкосновенности. Но это и не важно.
Если тебе захочется, ты можешь посетить папский Священный престол в Ватикане, чтобы приветствовать понтифика, или посетить могилу Мухаммеда, чтобы прочесть над ним Фатиху (первую суру Корана) или просто из любопытства, то это всего лишь посещение.
Но нигде в мире нет места, вокруг которого совершается обряд обхождения, кроме Каабы. Она – единственная святыня, вокруг которой Бог повелел совершать обряд обхождения всем людям, независимо от того, являются ли они последователями Мухаммеда, Моисея или Иисуса. Бог не устанавливал такого условия, Он лишь повелел: «Совершайте обход вокруг Каабы».
После этого всякий совершает все иные ритуалы, которые предписывает ему его вера: мы выстаиваем свою молитву, другой идет в церковь, третий погружается в медитацию, четвертый совершает иные действия. Всякий свободен следовать своему обычаю поклонения Господу.
Неважно, что кто-то держит пост сорок дней с середины ночи до середины дня, а другой – тридцать дней с рассвета до заката. Постись и молись, как тебе велит твоя вера, но обход Каабы – это совместный ритуал.
Ведь не все паломники посещают Медину и считают обязательным навестить захоронение Пророка. Они знают, что это не входит в обряд поклонения и что никто их не упрекнет, если они этого не сделают.
Ты ведь не обязан посещать Иерусалим, Ватикан или Тадж-Махал, но обход Каабы – это единственный обязательный обряд, поскольку это не просто посещение, а ритуал поклонения. Это истина, призванная взорвать ложную ситуацию, сложившуюся к настоящему времени, которая является отражением ошибочных убеждений.
Мы не можем молча смотреть на то, какой степени достигли сегодня невежество, демагогия и ересь, не можем молчать, когда слышим разглагольствования об Армагеддоне и терроризме, когда видим все эти разрушения. Знающий истину обязан огласить ее.
Еще одним искажением истины являются высказывания о том, что мусульманство и ислам подразумевают лишь последователей Мухаммеда. Мусульмане – это не только те, кто следует за Мухаммедом. Мусульмане – это последователи и Иисуса, и Моисея, и Авраама, и Ноя, и Еноха (Идриса), и Мафусаила (Салиха) и всех других великих пророков, которые упоминаются в Коране.
Шейх аз-Занати или шейх ад-Дукали, знатоки Корана, помнящие наизусть все его аяты, могут напомнить нам те из них, где говорится, что мусульмане – это не только те, кто примкнул к Мухаммеду. Ведь был Авраам, о котором в Коране сказано, что он был мусульманином…
Слово берет шейх ад-Дукали:
Брат лидер, в Коране есть аят, в котором Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, предписывается следовать примеру тех пророков, что были до него. В нем говорится: «Таковы Наши доводы, которыми Мы поддержали Авраама в его спорах со своим народом. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Воистину, Господь твой – мудрый, всеведущий Мы даровали народу Исаака, Иакова; обоих Мы вели прямым путем, а Ноя Мы вели прямым путем задолго до Авраама. А из потомства Авраама [вели прямым путем] Давида, Соломона, Иова, Иосифа, Моисея и Аарона.
Так воздаем Мы творящим добро. [Мы вели прямым путем] Захарию, Иоанна, Иисуса и Илию, все они – праведники, а также Исмаила, Елисея, Иону, Лота. И всех их Мы превознесли над обитателями миров. А также некоторых из отцов их, потомков и братьев Мы избрали и наставили на прямой путь. Так ведет Аллах по прямому пути. Он ведет по нему тех из Своих рабов, кого пожелает. А если [вознамерятся] они поклоняться кому-либо наряду с Ним, то все их деяния будут тщетны».
Полковник Каддафи:
Простите, нам нужен аят, где сказано, что Авраам был мусульманином.
Шейх ад-Дукали:
Да, вот он: «Они – те, которых Аллах ведет прямым путем. Следуй же их прямому пути». Это повеления и указания для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Они – те, которых Аллах ведет прямым путем. Следуй же их прямому пути». То есть, от него требуется следовать их наставлениям, а также наставлениям Авраама, мир ему.
«Воистину, Авраам не был из многобожников, он был предводителем и покорным Аллаху ханифом, благодарным за благодеяния Его. Аллах избрал его и вывел на прямой путь. Мы даровали ему в здешнем мире добро»
Полковник Каддафи:
«Авраам не был ни иудеем, ни христианином. А был он ханифом, предавшимся [Аллаху], и не был многобожником». Это означает, что в то время он не знал Мухаммеда, как не знал ни Моисея, ни Иисуса. Он ведь жил раньше их, а значит не был ни иудеем, ни христианином, ни магометанином, но был, тем не менее, мусульманином. То есть, Авраам был мусульманином.
А еще в Коране сказано: «Авраам, а также Иаков заповедали веру своим сынам: ‘О сыны мои! Бог предназначил вам эту веру. Не умирайте же не предавшимися [Богу]’» То есть, Иаков велел своим сыновьям, чтобы они к моменту своей смерти обязательно были мусульманами. И все это еще до Мухаммеда. А что сказали чародеи фараона, когда они заявили о своей вере Моисею и Аарону?
Шейх ад-Дукали:
Они сказали: