Geum.ru

Программа африканской культурной революции 111 Слово к русским депутатам 123 Кевропейским и американским интеллектуалам 137

Вид материалаПрограмма
Африка, Европа, миграция Речь на встрече ЕС – Африка по вопросам миграции и развития на уровне министров
Подобный материал:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   26

Африка, Европа, миграция

Речь на встрече ЕС – Африка по вопросам миграции и развития
на уровне министров

22 ноября 2006   


Во имя Аллаха!

Добро пожаловать в Ливию! Я приветствую эту международную встречу двух союзов – Африканского и Европейского, встречу двух континентов, посвященную вопросам миграции и развития, которая свидетельствует о чувстве ответственности правительств и других активных сил в странах обоих союзов и их заботе о своих гражданах.

Но кроме чувства ответственности и заботы обоих союзов о собственных гражданах, эта встреча демонстрирует также осознание нарастающего значения такого явления, как миграция, а вместе с ним тревогу и озабоченность, заставляющие искать пути решения этой проблемы.

Я не хочу быть излишне многословным и заново повторять все, что уже было сказано сегодня и ранее на других форумах. Это явление было достаточно подробно освещено и досконально изучено. Но мне хотелось бы подойти к нему с точки зрения некоторых неизменных законов и принципов жизни человеческого общества и природы.

Действуя вразрез с естественными закономерностями, мы гребем против течения, а тот, кто пытается плыть против течения, обречен на неудачу. Многие мировые проблемы сегодня решаются с помощью попыток выгрести против течения. Отсюда и неудачи, которыми сопровождаются усилия по разрешению подавляющего большинства задач в области политики, экономики, общественной жизни и безопасности.

Во-первых, с точки зрения естественных законов земля принадлежит всему человечеству. Господь сотворил землю для всех людей и повелел им расселиться по ней. У нас есть Священное писание – наш Коран (кто-то может верить в него, кто-то нет, но это вопрос второстепенный), где Бог говорит: расселяйтесь по земле. Он повелевает людям селиться на земле, где они захотят, и в этом – знак того, что земля принадлежит всему человечеству и что люди имеют право переселяться, куда они хотят, каковы бы ни были причины, заставляющие их мигрировать. Человек имеет право перемещаться по земле, ибо Бог создал ее для всего человечества.

Это – первый факт, над которым следует задуматься и поверить в то, что планета принадлежит всему человечеству и что человек имеет право свободно передвигаться и жить в любом месте на земле. Существующие сегодня политические границы, официальные удостоверения и т.п. – все это поздние нововведения, до которых природе нет дела.

Вы сами свидетели того, как эти искусственные новшества создают проблемы, провоцируя пограничные и межгосударственные войны и конфликты. В войнах из-за клочка земли порой гибнут сотни и тысячи людей. Вы видите, с какой проблемой вам приходится сталкиваться сегодня из-за перемещения людей по планете. Это – так называемая проблема миграции, причина которой в том и состоит, что для каждой отдельной группы людей мы создали границы и паспорта. Но все это – вещи искусственные и противоестественные.

Для человека естественно переселяться из одного места в другое по всей планете, в поисках лучших условий для проживания. Кто сегодня населяет Европу? Народы, мигрировавшие из Азии. В Европе не было собственного населения. Если бы в то время миграция была запрещена, Европа и по сей день оставалась бы необитаемой. Кто такие американцы, жители Северной и Южной Америки? Переселенцы с других континентов. Северная Америка заселена мигрантами из Европы, а Южная – выходцами с Пиренейского полуострова, Африки и других районов планеты. Это – второй факт.

Мы, жители Северной Африки тоже являемся потомками иммигрантов.

Некоторые из них пришли сюда с Аравийского полуострова тысячу лет назад, другие живут здесь уже пять тысяч лет. Так называемые берберы, или амазиги являются арабами, покинувшими Аравийский полуостров пять тысяч лет назад. А тысячу лет назад сюда докатилась волна арабо-мусульманской миграции. Вот так и сформировались народы Северной Африки.

Сегодня в мире ведутся разговоры о коренном населении, о правах коренного населения, об истреблении коренных народов. Что это означает? Это означает, что некогда в той или иной местности появились пришельцы из других мест, которые покорили или даже истребили местное население.

Из-за гнета и дискриминации местное население вырождается и сокращается до такой степени, что международное сообщество вынуждено сегодня ставить вопрос о правах аборигенов и коренных народов.

Когда мы говорим «коренное население», то подразумеваем тем самым существование пришлого населения, которое прибыло извне и обосновалось на этих землях, будь то в Австралии, Америках, Африке или в некоторых странах Азии.

Разве те, кто живет сегодня в Австралии австралийцы? Отнюдь нет. Они – иммигранты. Где нынче австралийские аборигены? Их очень мало. Большинство их было истреблено или вымерло в результате преследования.

Кто такие коренные жители Америки? Это так называемые индейцы, которые тоже истреблялись, преследовались и вымирали. Если мы запрещаем миграцию, то давайте отменим все прежние волны миграции.

Пусть все вернутся туда, откуда пришли: американцы – в Европу, европейцы – в Азию, североафриканские арабы – на Аравийский полуостров, австралийцы – в Англию, Голландию и прочие страны, буры, ставшие сегодня неотъемлемой частью местного населения Южной Африки, пусть вернутся обратно в Голландию.

Таковы факты. Но когда на эту тему начинают говорить министры и эксперты, то почему-то забывают об этих малоприятных, но неопровержимых фактах. Их обходят вниманием и начинают говорить о каких-то второстепенных вещах, забывая о корнях явления. Мы хотим уничтожить дерево, обрывая с него ветки, листья и сучья, но все это – бесполезные попытки.

Зачем чернокожих африканцев миллионами везли в Европу и Америку? Вот где двойной стандарт! Их везли туда, когда нужна была мускульная сила чернокожих рабов, которых использовали как рабочий скот. Никто не говорил тогда, что они являются коренными жителями континента, которых нужно уважать, и которые должны жить на своей земле. Нет же, их везли и говорили, что это законно.

Их везли морем, а тех, кто был физически слаб, сбрасывали за борт на корм рыбам.

Северная Америка и Европа обживались благодаря труду чернокожих. Это была принудительная миграция. Когда интересы требовали доставить куда-нибудь людей из других мест, их привозили туда силой. За чернокожими охотились в африканских джунглях как за животными. А сегодня людям этой же расы говорят: вы – чернокожие африканцы, вы раздражаете нас, приезжая из Африки в другие страны, и этот поток миграции надо остановить.

Эти несчастные говорят: зачем же вы везли туда наших предков, почему, когда вам это было нужно, вы говорили, что миграция необходима, и заставляли их мигрировать? Таковы факты. То, о чем я сейчас говорил, так или иначе оставило свой след в психологии и сознании простых, даже совсем неграмотных людей.

И это побуждает их мигрировать. В сознании этих людей постоянно идет внутренний диалог. «Почему нам это запрещают? – спрашивают они сами себя. – Почему увезли отсюда наших предков?»

Мир заселялся благодаря миграции. Один народ бежал от другого, местное население ассимилировалось. Мигранты заселили Австралию, острова в Тихом и Атлантическом океане, освоили целые континенты. Все это говорит себе бедный неграмотный африканец, сам себе задавая вопросы и сам же отвечая на них. Эти вопросы толкают его рисковать жизнью, становясь пассажиром «лодок смерти».

«Порабощение черной расы белой расой было последним этапом в истории рабства. Память об этом сохранится в сознании черного человека до тех пор, пока он не поймет, что полностью восстановил свои права.

Этот трагический факт истории, рождаемое им чувство боли и психологическое стремление к самоутверждению и реабилитации со стороны целой расы представляет собой такой психологический фактор, значение которого, учитывая стремление черной расы к реваншу и господству, нельзя сбрасывать со счета». В этой цитате из «Зеленой книги» говорится о черной расе. Чтобы сэкономить время, я отсылаю желающих более подробно ознакомиться с этим вопросом к третьему разделу «Зеленой книги».

Итак, перечислим факты: земля – принадлежит всем людям; в прошлом имели место переселения народов; вслед за этим пришла эпоха рабовладения, когда никто не протестовал против рабства, против того, чтобы люди увозились из страны и использовались в качестве рабов, а потом наступил век колониализма. Все это наслаиваясь оставило свой отпечаток в психологии африканца, который из-за этого сегодня становится мигрантом, вызывая всеобщее противодействие.

Колониализм оставил в психологии африканцев и других колонизированных народов определенный след, в силу которого у них сложилось представление о том, что земля действительно принадлежит всем, что в мире нет границ и нет ничего такого, что принадлежало бы исключительно одной группе людей и было бы запретным для всех остальных.

Африканцы, жившие в джунглях Африки, были свидетелями того, как к ним приходили бельгийцы, и поселившись на их земле, объявляли ее своей собственностью. Вся территория Конго была собственностью бельгийского короля Леопольда. Зимбабве, Малави, Замбия, так называемая Северная и Южная Родезия – все принадлежало иностранцам.

Ливия считалась четвертым берегом Рима. В результате у жителей Ливии сложилось представление, что Ливия и Италия – это единое государство. Тогда почему ливийцы не едут в Италию, если уж Ливия – это четвертый берег Рима? Почему тогда нужно было, чтобы Ливия стала четвертым берегом Рима? За это даже велась война.

А сегодня говорят: нет. Сегодня – ты иммигрант. Легальный или нелегальный: ты – лицо нежеланное, ты – ливиец. Но разве вы не говорили, что Ливия – четвертый берег Рима? Значит, тогда это было нужно, потому что это было в ваших интересах, а сегодня все наоборот, потому что речь идет о моих интересах?

Франция до 1956 года, то есть еще совсем недавно говорила: Алжир – это неотъемлемая часть французской территории. Она владела Алжиром на протяжении 130 лет. Он стал французской колонией в 1830 году, когда Франция аннексировала его территорию и объявила своей неотъемлемой частью.

Это убедило алжирцев, что они являются частью Франции, а Франция является частью их самих, и что внутри страны они вправе ездить куда хотят. А сегодня алжирцу говорят: ты иммигрант. Как же так? – думает он. Ведь вы же мне говорили, что Алжир – неотъемлемая часть Франции. Когда я прежде пытался возражать против этого, вы объявили мне войну. В борьбе против этой идеи погибло полтора миллионов алжирцев, но Франция и вся Европа настояли на том, что она верна и что Алжир – это действительно часть Франции. Наконец, вы там в Европе убедили алжирца в том. что он – европеец, француз. Тогда почему он не может сегодня въехать во Францию?

Сегодня Марокко – независимое государство, член Лиги арабских государств, Организации Исламской конференции, Организации Объединенных Наций, но при этом его территория переплетается с территорией Испании. Ведь Сеута и Мелилья – это испанские города, хоть и расположены на марокканской земле.

Как нам убедить марокканца в том, что Испания – не его страна. Он считает Испанию и Марокко единой территорией, и это лишь подчеркивается тем, что испанская Мелилья расположена на марокканской земле. Так как же можно ему сказать, что он иностранец и иммигрант? Пусть он ездит в Мадрид так же свободно, как и в Рабат. Почему в Рабат можно, а в Мадрид нельзя?

За период колониального господства его убедили в том, что Европа и Африка слились в единое целое. Король Бельгии может владеть всей территорией Конго, а значит и конголезец, который является, таким образом, подданным бельгийской короны, может свободно ездить в Бельгию к своему королю и хозяину, работать и служить в Бельгии точно так же, как и в Конго.

То же относится и к алжирцам. И ливиец вправе ездить в Рим, потому что Ливия – это «четвертый берег» Рима. Жителям Замбии, Зимбабве, Малави и Родезии говорили в свое время, что они принадлежат Великобритании, так разрешите им въезжать в Великобританию так же свободно, как и передвигаться в собственной стране.

Когда-то Суэцкий канал был английским. Почему же тогда египетский гражданин не может въехать в Великобританию? Ведь она же имела владения внутри египетской территории. Почему он не может переехать для жительства и работы в Великобританию, если канал, полностью расположенный на территории Египта, являлся ее собственностью? Что опаснее? Канал, который находился внутри Египта и при этом целиком считался иностранной собственностью, означая признание британского присутствия в стране, или египтянин, едущий на работу в Англию?

До настоящего времени в целом ряде стран имеется Верховный комиссар британской короны. Индия была жемчужиной в короне Британской империи. Значит граждане Индии имеют право миллионами отправляться в Великобританию, потому что они – подданные ее короны. Как им можно сказать, что они иностранные иммигранты?

После начатых ею же первой и второй мировых войн, в которых погибли десятки миллионов людей, Европа испытывала нужду в рабочей силе и начала поощрять миграцию из стран Африки и Азии, чтобы возместить нехватку рабочих рук.

Это тоже было очень важным периодом истории, в ходе которого у жителя Африки и Азии сложилось представление о том, что он в любой момент может отправиться в Европу, потому что последняя нуждается в том, чтобы он переехал туда из своей страны. Тебя толкали эмигрировать в Европу, когда она нуждалась в рабах, когда нужно было воевать, когда нужно было захватывать колонии, а когда ей становилась нужна твоя страна, она сама приходила к тебе. Чтобы не выглядеть невежественными верхоглядами, мы не имеем права игнорировать исторически сложившиеся психологические установки.

Все это усугублялось разграблением природных богатств африканского континента. Истощались золотые прииски, превращаясь в порожние дыры в земле. Грабительски добываемые запасы меди, железа, кобальта, марганца, фосфатов вывозились в бывшие метрополии.

Сегодня люди, получив так называемую независимость, хотели бы начать строиться, но обнаруживают, что их природные ресурсы разграблены, и у них возникает мысль о том, что было бы неплохо отправиться вслед за своими богатствами. Существует очень интересное высказывание, принадлежащее одному французскому писателю, имя которого у меня сейчас выпало из головы. Он сказал, что нужно либо ресурсы приблизить к человеку, либо человека к ресурсам.

Правильно сказано. Ресурсы перемещались из Африки в Европу. И теперь африканец перемещается вслед за своими природными ресурсами, природными богатствами своей страны, чтобы обеспечивать с их помощью свое существование. Он ведь не может вернуть их обратно, и поэтому приезжает и работает на заводах, которые были построены на сырье его африканской родины. При этом осушенные болота, повернутые реки, проложенные железные дороги на европейском и американском континентах являются в его представлении плодом труда его предков, и он считает себя вправе получить часть из этого, чтобы обеспечить свое проживание.

Можно ли вернуть Африке ее сырьевые ресурсы? Если вы сможете это сделать, то очень хорошо. Пусть тогда это будет первым из принятых решений: мы решили вернуть африканские ресурсы африканцам. Африканцы ведь устремились в Европу, следуя за своими разграбленными природными богатствами. Теперь этот поток миграции остановится.

Это – один из способов остановить миграцию. Африканец вернется в страну и обнаружит, что туда уже вернулись золото, алмазы, орехи кола, из которых делают кока-колу и другие напитки.

Вернулись манго, ананасы, бобы какао, папайя, все, из чего в Европе делают шампуни и гели для душа. Да, вернулись ананасы, и теперь их едят африканские дети вместо того, чтобы европейцы делали из них средство для мытья тела. Да и мы, отправляясь в Европу, пользуемся этими средствами для мытья тела и волос. А ведь это – продукт питания. Кто делает все это? Частный сектор, частные компании, которые гонятся за прибылью пусть даже за счет обнищания миллионов людей. Мы постоянно слышим разговоры о необходимости поощрять частный сектор.

Но ведь это именно он крадет еду у наших детей, превращая ее в шампунь, он получает за это деньги, когда наши дети умирают от голода. Яйца, какао, молоко, фрукты – все перерабатывается в шампуни!

Перейдем теперь к некоторым мерам иного порядка, которые, по сути дела, поощряют сегодня миграцию. Вы собрались здесь, чтобы бороться с миграцией и повернуть ее вспять. Однако в мире сегодня предпринимаются политические и административные шаги, враждебные цели вашей встречи и играющие на руку миграции.

Возьмем, например, так называемый Барселонский процесс. Он призван объединить Северную Африку, Средиземноморье и Европу, и я, как гражданин страны-участника этого процесса считаю себя вправе свободно ездить в Европу.

Разве Барселонский процесс не выдвинул лозунг сотрудничества, искоренения нищеты, свободы передвижения и выбора места работы? Разве он не призывает нас помогать друг другу, жить в мире друг с другом, создавать единый парламент, вырабатывать единое законодательство, чтобы мы были равны во всем? Но как мы можем быть равны, если ты богат, а я беден? Для этого я должен быть таким же богатым, как и ты. Тогда разреши мне стать совладельцем твоих богатств. Я, гражданин африканской страны буду вместе с тобой распоряжаться твоим богатством. Ты, богатый европеец и я, бедняк станем партнерами.

Барселонский процесс поощряет такие взгляды. А вы здесь боретесь с последствиями, которые порождает это движение. Такой подход, а значит и сама ваша встреча противоречат духу Барселонского процесса, который подразумевает объединение и возможность для миллионов из нас мигрировать в Европу. Остановите Барселонский процесс, и тогда вы сможете говорить о том, что Европа – это Европа, Африка – это Африка, и между ними – море.

Тогда я смогу убедиться, что мы – не единое целое, что нас двое. Но когда вы начинаете говорить о Европейско-Средиземноморском сотрудничестве, вы тем самым включаете меня в Европу, делаете частью «Евросредиземноморья». То есть я здесь в Ливии становлюсь частью Европы. Согласно Барселонскому процессу, я могу ехать куда угодно до самой Скандинавии. Если же это неприемлемо для вас, то остановите Барселонский процесс, чтобы избежать противоречия.

Существует еще одна концепция, которую выдвигает Европейский союз. Это – концепция «нового соседства». И выглядит она не менее красиво, чем Барселонский процесс. Мы приветствуем Барселонский процесс, но, принимая его, должны принимать и его последствия, чтобы не было, как во времена рабовладения и колониализма: если это в моих интересах, то можно, а если в твоих – то нельзя.

Соседство и государства-соседи – это прекрасно. Согласно этой инициативе Алжир, Марокко, Тунис, Египет и Иордания считаются соседями Европы. Хорошо, раз мы соседи, то как соседи, имеем друг перед другом определенные права и обязательства. Когда сосед хочет навестить соседа, между ними нет границ. Это одно из условий соседства. Вот он я, житель соседней страны, я хочу поехать к своим соседям.

А кто твои соседи? Европейцы, которые объявили меня своим соседом. Разве не вы сказали, что Алжир, Марокко, Тунис, Египет и даже Иордания, что находится на Ближнем Востоке, называются теперь странами-соседями? Значит их граждане имеют право ездить к своим соседям-европейцам.

Из всего этого: Барселонского процесса, Европейско-Средиземноморского сотрудничества, «нового соседства» получается, что даже африканцы, которые не входят в обозначенный круг, могут перебраться в страны-соседи, и там начать пользоваться всем тем, что дает им «новое соседство», в том числе и правом ездить в Европу.

Те, кто живет в странах, не охваченных Барселонским процессом, могут переехать в страны-участницы этого процесса и воспользоваться им, чтобы под этим прикрытием ездить в Европу. Откуда ты приехал? Из Алжира. Почему ты едешь в Европу? Потому что Алжир – участник Барселонского процесса. Разве эта структура не включает в себя Европу и Средиземноморье?

Я из средиземноморской страны-участницы Барселонского процесса. Почему вы не разрешаете мне мигрировать? Я приехал, чтобы жить здесь, пользуясь плодами Барселонского процесса и «нового соседства».

Есть еще также Средиземноморское партнерство или что-то в этом роде. Партнерство означает, что мы совместно участвуем во всех делах. Но как? Когда вы говорите «партнерство», но при этом я бедный, а вы богатый, то подразумеваете, что я становлюсь совладельцем вашего богатства. В этом суть партнерства. Что означает термин «партнерство» в его сегодняшнем применении к отношениям между странами Северной Африки и Европой? Вы действительно хотите, чтобы мы участвовали в ваших делах, а вы в наших? Хорошо, будем партнерами.

Никто не возражает против этих лозунгов. Они прекрасны. Но поскольку устроено все это таким образом, что то, что разрешено одним, запрещено другим, то очевидно, что за всем этим стоит определенная завуалированная цель. И это подрывает политические отношения и сотрудничество на международной арене. Это – ошибка международной политики.

Вы говорите о партнерстве, а потом заявляете, что не хотите делиться. Иди, мол, туда, откуда пришел. Но разве не вы сказали мне, что я – ваш партнер? Если вы серьезно относитесь к принимаемым вами резолюциям, то обязаны упразднить партнерство, «соседство» и Барселонский процесс и вернуться к визовому режиму.

Одним из факторов, облегчающих миграцию, является шенгенская виза. Благодаря ей человеку достаточно въехать в ближайшую для него европейскую страну, а там уже с облегчением вздохнуть и под эгидой шенгенского соглашения свободно путешествовать по всей Европе.

Вы отменили визы, создали шенгенскую зону, а потом спрашиваете: откуда такой поток иммигрантов? Вы сами распахнули перед ними дверь. Восстановите визовый режим! Раньше, если человек хотел поехать в Германию, он задавался вопросом, как попасть именно в Германию.

А теперь он говорит: я отправлюсь морем во Францию, а оттуда в Германию, потому что шенгенское соглашение позволяет мне сделать это. А когда он узнает, что вы отменили шенгенские визы, то начнет задумываться о том, что въехав во Францию, он не сможет оттуда попасть в Германию, потому, что для пересечения границы нужна виза. Такая ситуация была прежде барьером на пути миграции из Ганы, Зимбабве или Мозамбика. А сегодня они видят, что Европа легкодоступна. Достаточно попасть в первое же европейское государство, хоть вплавь, а дальше перед тобой открыта вся Европа.

Чтобы прекратить миграцию, необходимо отменить шенгенскую визу.

В противном случае не спрашивайте, откуда такой наплыв иммигрантов. Даже Ливии следовало бы вернуть отмененный сегодня визовый режим в отношении всех арабских и не только арабских стран. Сегодня любой араб может въехать в Ливию без визы, потому что он как гражданин государства-члена Лиги арабских государств имеет на это право. Ливия – богатое нефтяное государство. Люди приезжают сюда, якобы, на работу из других стран, где нет нефти, а есть бедность и избыточное население. Хорошо, добро пожаловать в Ливию.

Но их цель не сама Ливия. Они через Ливию хотят попасть в Европу. Если произвести подсчеты, то обнаружится, что 80% эмигрантов из Ливии являются арабами, и 20% – африканцами. Это объясняется тем, что между Ливией и арабскими странами отменен визовый режим, и арабы, пользуясь его отсутствием, отправляются в Ливию. В Ливии они выходят на банды преступников, контрабандистов, занимающихся нелегальной переправкой людей морем в европейские страны.

Все это есть, и в Ливии ведутся расследования, раскрываются преступления.

Есть и коррумпированные сотрудники правоохранительных органов, которые сами участвуют в организации преступных группировок и мафиозных структур, куда входят и граждане Египта, Ливии, Туниса, Марокко и африканских и европейских стран. Из Европы приезжают туристки, которые выходят замуж за египтян и ливийцев, а те пользуются вступлением в брак, чтобы выехать в Европу. Есть множество всяких других уловок, о которых знаете и вы тоже. Например, человек въезжает в страну по паспорту, но уже в аэропорту рвет его на клочки и спускает обрывки в унитаз, чтобы представиться лицом без удостоверения личности, взвалив на вас груз решения его проблемы.

Раздаются также призывы соблюдать права и свободы человека, права мигрантов и беженцев, защищать их от дискриминации и расизма. Все это – прекрасные гуманные и даже революционные призывы. Однако вот вы говорите, что хотите противостоять миграции, но ведь все эти призывы ее только поощряют. Боритесь с корнями этого явления, устраните все эти причины.

Скажите человеку, если ты беженец, то приезжай в Европу, там тебя примут, дадут пособие и т.п., и это тут же истолкуют как приглашение всем приезжать в Европу. А кроме того, из-за этого размывается и само понятие беженца. Ведь для беженца так же, как и для политического эмигранта есть свое конкретное определение.

Человек может быть преступником, а на бумаге написать, что он возглавляет демократическую партию, и отправиться после этого в Европу.

Он приедет в Швейцарию или в любую другую страну и заявит, что он – политический эмигрант, подвергающийся преследованиям в собственной стране, и его примут и выделят ему пособие.

И вот уже этот преступник живет себе припеваючи в Швейцарии. Другие же глядя на это решают про себя, что так, мол, и нужно поступать. Преступник, вор, бродяга – давайте все приезжайте сюда по любым документам, скажите только. что вы член оппозиции в Гане. Все они, как только услышат разговор о правах человека, о свободе, тут же начинают подпевать: мы все борцы за свободу и права человека. А у других появляется соблазн последовать их примеру.

Кто такой политэмигрант? Это человек, занимающийся политикой – министр, президент, король, депутат. То есть политик, будь он даже с дипломатическим паспортом. Это может быть член легально признанной политической партии, который, пользуясь своими правами, борется за власть у себя в стране и по чисто политическим причинам подвергается преследованиям или угрозе смерти. Он, будучи мирным гражданином, просит убежища в другой стране, и его принимают там как политического эмигранта.

Это не имеет ничего общего с ситуацией, когда власти обнаруживают скрывающегося убийцу и бандита, и тот вынужден бежать. Потом он всплывает где-нибудь в Европе и заявляет, что он – политический эмигрант.

Это уже издевательство и фарс. Человек не имеет у себя в стране никакого политического статуса, бежит из страны и заявляет: «Я – оппозиционер. Примите меня как политэмигранта». Разве это политэмигрант? Это бездомная собака. Он никакой не политик! Как же можно его принимать в качестве политического эмигранта? Такого рода отношение лишь поощряет кого попало добиваться, в конечном счете, жительства в Европе.

Европа должна заново проверить, кто у нее числится в политэмигрантах. Надо пересмотреть определение того, кто может считаться таковым. Все вокруг смеются над тем, кого вы принимаете как политэмигрантов. Посмотрите сколько политэмигрантов у вас превратилось в террористов! Европа должна либо быть верной своим собственным лозунгам, и прекратить дискуссии вокруг миграции, приняв ее в таком виде, в каком она есть, даже если это будет означать приезд туда каждый день сотни миллионов человек, либо положить конец практике, которая поощряет миграцию, и пересмотреть свою политику в этой области.

Решить же эту проблему одними лишь мерами усиления безопасности невозможно. У Ливии протяженность границ составляет шесть тысяч километров, и она не может воспрепятствовать даже контрабанде дешевых продуктов питания, цены на которые субсидируются ливийским правительством, в Чад, Нигер, Судан и другие соседние государства.

Мы не можем перекрыть эти границы, даже если пригласим для этого весь Североатлантический альянс. Это практически невозможно.

Нужно либо признать сложившееся положение вещей, признать, что миграция – это естественное явление, имеющее свои исторические и психологические корни, которое сегодня необходимо для того, чтобы обеспечить благосостояние людей, и с которым надо смириться, как мы миримся с цунами, и перестать напрягаться и созывать встречи, подобные вашей, либо устранить сами причины миграции.

Ее современные причины хорошо известны, и их нужно ликвидировать. Нужно пересмотреть подходы к шенгенским визам, Барселонскому процессу, Европейско-Средиземноморскому партнерству, «новому соседству», правам человека, приему иммигрантов и политических эмигрантов, правам беженцев и т.д. чтобы они не поощряли миграционные процессы. Вы сами все это организовали, а потом удивляетесь, откуда берется миграция. Вы сами ее поощряете. Голодное животное находится в одном месте, корм в другом. Вы приходите и показываете животному, где находится корм. Оно, естественно, бросается к кормушке.

А вы удивляетесь: почему это животное прибежало сюда! А как оно могло не прибежать, если оно голодно, а вы разложили перед ним корма?

Вы делаете все, чтобы люди устремились в Европу, а потом спрашиваете, откуда берется миграция. Все эти факторы вроде Барселонского процесса, Европейско-Средиземноморского партнерства, равно как и колониализм, разграбление ресурсов, «новое соседство», единая виза, права человека, права беженцев – не позволяют запретить миграцию.

Более того, они поощряют миграцию и действуют вразрез с целями этой встречи. Даже язык вносит свою лепту в этот процесс. Если Нигерия говорит на английском языке, то почему бы нигерийцу не поехать в Англию? И он едет, потому что вы сами сделали его частью своего народа, своей культуры, своей языковой среды.

Гана тоже говорит по-английски. Так почему тогда ганцу не поехать в Англию? И он едет, потому что вы когда-то завоевали его страну, колонизировали ее, научили его своему языку, чтобы он был вашим рабом, но не подумали о том, что наступит день и он воспользуется всем этим, создав для вас новые проблемы. Он едет к вам, потому что говорит с вами на одном языке. То же самое касается франкоязычных стран, жители которых стремятся во Францию. Им странно видеть конференции, подобные вашей. Для них удивительно, что им, франкофонам кто-то пытается помешать въехать во Францию. Франция – говорят они – научила нас своему языку, мы с французами говорим на одном языке, а значит мы – единый народ с единой культурой. Для чего эта конференция? Не нужна она. Я хочу беспрепятственно ездить во Францию!

Все эти факты вам известны, но вы не хотите в этом признаться или закрываете на них глаза. В обоих случаях это грозит бедой. У миграции есть еще один, куда более опасный аспект. Взгляните на карту мира, на страны, откуда исходит поток миграции, и на страны, куда он направлен.

Азия переживает сегодня демографический взрыв и лава, вытекающая из этого вулкана, достигает других континентов.

Эта волна притекает всюду туда, где возникает дефицит населения. Вы обсуждаете сегодня проблему миграции из Африки в Европу, но перед всеми нами: и африканцами, и европейцами встает общий вызов в лице волн мигрирующего населения, подобно стаям саранчи надвигающихся на нас из Азии. Его причина – демографический взрыв в Китае, в странах Индийского океана, в Восточной Азии. На карте мира этот вызов виден со всей отчетливостью.

Как вы намерены решать эту проблему, что скажете по этому поводу? Вы собрались, чтобы обсудить вопросы миграции из Африки в Европу. Это хорошо, но вот «разверзнется путь перед Гогом и Магогом», и «низринутся они с каждой возвышенности», обрушившись на Европу и Африку, и устремятся дальше.

Я бью в набат, предупреждая весь мир о том опасном вызове, который бросает ему грядущий демографический взрыв в Азии, который накроет и Африку, и Европу. Запишите это в ваших блокнотах, может быть кто-либо из вас сможет потом засвидетельствовать мои слова.

Та же карта мира при взгляде на нее под иным углом отражает и другие события на мировой арене, способствующие росту миграции. Речь идет о случаях военного вмешательства, как, например, в Заливе, в Ираке, на Ближнем Востоке, в турецком Курдистане, о положении в арабских странах, в Иране, на Африканском роге, о гражданских войнах в африканских странах, на Филиппинах, на юге Таиланда, в России (Чечня), в районе Великих озер Центральной Африки, в Кот-д’Ивуаре, в Чаде и Судане.

Но кто стоит за этими гражданскими войнами? Здесь видна та же рука, что толкала вперед колонизаторов, неся человечеству беды и разрушения. Это – частный капитал, компании, наживающиеся на войнах, производители и торговцы оружием.

Так, например, какая-нибудь из европейских разведок подбирает человека, обучает его, готовит, снабжает его деньгами и дает ему задание спровоцировать где-либо межплеменные столкновения, пограничный инцидент, межнациональный или межрелигиозный конфликт, гражданскую войну.

Это делается для того, чтобы вмешалось международное сообщество, а поджигатели войны, производящие вооружения, будут на этом делать деньги. Они-то и стоят за подобными заговорами.

Подобное положение выгодно также тем, кто направляет своих солдат в ряды «голубых касок», да и самой ООН. Это превратилось в настоящий бизнес. Даже ООН зарабатывает на войнах! Где-то вспыхнула война, и туда направляют 70 тыс. миротворцев, которых нужно финансировать. Для этих целей ООН получает средства. Но если для финансирования операции нужно истратить 10 миллиардов, она тратит лишь шесть, а четыре миллиарда кладет себе в карман. Так что, даже ООН превратилась в торговца войнами, который получает комиссионные за посредничество.

В заключение скажу: я не хочу, чтобы у вас возникло недопонимание, чтобы мои высказывания были поняты так, будто я пытаюсь разубедить вас, являясь противником мер по контролю над миграцией. Напротив, я на вашей стороне. Мне хотелось бы, чтобы миграция прекратилась, потому что Ливия – это одна из тех стран, которой миграция наносит огромный ущерб, истощая ее ресурсы. Получается так, что у нас не один народ, а целых два или три, которые надо кормить, поить, обеспечивать жильем, транспортом и которые пользуются всеми дешевыми товарами, субсидируемыми из ливийского бюджета. Нам бы очень хотелось, чтобы был найден способ решить эту проблему.

Свидетельством того, что я искренне на вашей стороне, служит моя предельная откровенность перед вами. Когда человек болен и нуждается в хирургическом вмешательстве, а мы лишь даем ему обезболивающее, то тем самым обманываем его. Такая борьба с симптомами – удел невежд.

Человек, искренне заботящийся о пациенте, преданный своему делу, своей врачебной профессии, скажет ему: «Тебе нужна операция. Раздевайся, мы сделаем тебе рентген, а потом прооперируем. Простое обезболивание тут не поможет».

Я попытался обнажить истину перед вами. Да, земля принадлежит всему человечеству, и все континенты изначально заселялись в результате миграции. Это необходимо учитывать. Надо иметь в виду также, что рабовладение, колониализм, разграбление природных ресурсов, первая и вторая мировые войны, унесшие жизнь миллионов людей, порождали миграцию в Европу и в другие страны мира. И нам следует помнить причины этих войн.

Колониализм навязывал народам свой язык, способствовал их ассимиляции и убеждал в том, что африканцы и европейцы – это единый народ, живущий на одном континенте. Людям и в голову не приходило, что они живут на разных континентах, когда они слышали: Бельгийское Конго, Итальянская Ливия, Французский Судан, Английский Судан, Французский Алжир. У людей складывалось убеждение в том, что они имеют полное право переехать жить в метрополию.

В добавление к предыдущему я хочу еще раз сказать, что существующие ныне единые визы, Барселона, «соседство», Европейско-Средиземноморское сотрудничество, призывы к соблюдению прав человека и прав беженцев лишь облегчают миграцию. Я изложил все это вам напрямую, без обиняков, чтобы помочь вам. Если вы действительно хотите решить проблему, то решайте ее исходя из этих фактов.

Желаю вам удачи. Мир вам и благословение Господне.