Валерий Паульман
| Вид материала | Документы |
СодержаниеПлюрализм в философии и философия плюрализма» Экономическая деятельность Производство вообще |
- Валерий Паульман, 13422.42kb.
- Паульман валерий кризисы, мораль, 5785.63kb.
- Валерий Всеволодович, 582.44kb.
- Заместитель Председателя Государственной Думы РФ валерий Язев выступил с доклад, 179.99kb.
- Градобоев Валерий Валентинович Москва 2008 программа курса, 1080.91kb.
- Программа курса лекций (3 курс, 6 сем., 32 ч., диф зачет) Профессор Киричук Валерий, 72.05kb.
- Валерий Афонасьевич Язев. Среди основных доклад, 120.61kb.
- Контактная информация: Рохин Валерий Валентинович, 236.5kb.
- Практикум в ифтт для кафедр физики и технологии наноструктур и физики твердого тела,, 47.17kb.
- Слайд приветствие добрый день, уважаемый Валерий Александрович, уважаемые члены Правительства, 377.77kb.
Почетный профессор кафедры философии Тартуского университета Леонид Столович в своей книге «^ Плюрализм в философии и философия плюрализма» (Таллинн. 2005) пишет: «Принцип дополнительности как проявление принципа системного плюрализма призван учитывать противоположные, но дополняющие друг друга в единой системе свойства предмета. Подчеркиваю: дополняющие друг друга в единой системе. Это очень важно учитывать, поскольку поверхностное толкование принципа дополнительности и, соответственно, принципа плюрализма, приводит к эклектизму, когда одно дополняется другим вне всякой системы. Такое бессистемное дополнение и приводит к тому, что народные поговорки определяют как «Не пришей кобыле хвост», «В огороде бузина, а в Киеве дядька», а поэты предупреждают: «В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань» (Пушкин)», (цит. изд. с. 31). Следует при этом отметить, что автором идеи системного плюрализма является Леонид Столович, который определял его следующим образом: «Диалектика системного плюрализма основана на диалектике единого и многого, части и целого, элементов и системы. Системный плюрализм не отрицает того, что существует единая ИСТИНА. Но он предполагает движение к ней с разных сторон» (цит. изд. с.21). И еще одна цитата из названной книги Леонида Столовича, которая полнее раскрывает суть названного принципа: «Несомненно, словосочетание «системный плюрализм» является внутренним противоречием. Но это противоречие диалектическое. «Системный плюрализм» есть одно из проявлений единства противоположностей – диалектической закономерности, выявленной еще Гераклитом Эфеским» (цит. изд. с.20).
Перед тем как перейти к исследованию действия принципа дополнительности в суперсистеме, именуемой человечеством, я хотел бы привести еще нижеследующее пояснение о гегелевской диалектике в связи с принципом дополнительности, данное В.Хюттом (Концепция дополнительности и проблема объективности физического знания. Таллинн. 1977. с. 22): «…в методологии дополнительности заложен существенно негегелевский тип диалектики снятия: противоречие не разрешается путем снятия в синтезе более высокого порядка прогрессирующей конфронтации самостоятельных противоположностей. Диалектика дополнительности в противоположность гегелевской реализует нелинейный характер развития, в котором противоположности не лишаются самостоятельности путем снятия. Из логики дополнительности следует возможность такого типа развития научного знания, когда противоположности развиваются в своей самостоятельности и связности путем постоянной конфронтации («диалога»), не поглощая друг друга». К сказанному В.Хюттом следовало бы, на мой взгляд, добавить следующие методологические замечания: во-первых, речь может идти не только о развитии знания, но также о развитии объекта познания; во-вторых, развязка столкновения противоположностей (во всяком случае, в общественном развитии) происходит, когда противоречие достигает предельно возможной для них остроты. Такая развязка называется в обществоведении революцией.
Обратимся теперь к рассмотрению суперсистемы, именуемой человечеством.
Начиная с периода разложения первобытнообщинного строя и возникновения первых классовых обществ, история человечества характеризовалась непрерывным противостоянием эксплуататоров и эксплуатируемых, т.е. борьбой противоположностей во всех общественно-политических формациях (рабовладение, феодализм, капитализм). Сегодня, в эпоху господства глобального капитализма это противоречие охватывает не только противостояние наемных работников и капиталистов, но и противостояние развитых капиталистических стран и стран т.н. «третьего мира». Следовательно, мы сталкиваемся с явлением, когда повседневностью общественной жизни на протяжении последних тысячелетий существования цивилизации является постоянное разрешение, или, говоря гегелевским языком, снятие противоречий, не приводящее к уничтожению постоянно возобновляемого единства борющихся сторон. На протяжении известной нам истории развития цивилизации конфронтация классовых противоположностей в силу развития производительных сил неоднократно приводила к революционному разрешению противоречий, которые, однако, лишь меняли форму их единства, но не ликвидировали их раз и навсегда. Таким образом, действовал диалектический принцип дополнительности. Противоположности сохранялись, противоречия между ними продолжали воспроизводиться, однако менялась лишь общественная форма их бытия.
Если обратится к капиталистическому способу производства, то мы наблюдаем, на первый взгляд, парадоксальное явление: наемные работники и капиталисты составляют две стороны единства противоположностей, между которыми не утихает классовая борьба. Между тем каждый из классов нуждается друг в друге, несмотря на существующий между ними антагонизм. Капиталисты не могут воспроизводить свой капитал и получать прибыль без наемных работников, которые являются для них объектом эксплуатации. Наемные же работники не могут существовать, не продавая свою рабочую силу капиталистам. Аналогичная ситуация существует и между странами «золотого миллиарда» и странами, которых они ежедневно грабят. ТНК не могут успешно конкурировать на глобальных рынках и получать сверхприбыли, не эксплуатируя дешевую рабочую силу и природные ресурсы бывших колоний. А страны т.н. «третьего мира» не могут обходиться без получения от международных банков кредитов, а от ТНК инвестиций, чтобы выживать в жестокой конкурентной борьбе на глобальных рынках (более подробно о методах и формах этой борьбы см. в книге Майкла Паренти «Власть над миром. Истинные цели американского империализма». М.: Издательство «Поколение». 2006).
Таким образом, важнейшей характерной чертой современного нам человечества, являются названные выше антагонистические противоречия между классами наемных работников и капиталистов, между государствами «золотого миллиарда» и государствами «третьего мира». Это постоянно воспроизводимое противоречие глобального капитализма, являющееся сквозным, касается всех субъектов 9 уровней общественной структуры, определяя сущность подавляющего числа взаимосвязей между ними. Миллиарды конкретных противоречий по существу однородны, одинаковы по своему содержанию. И все они порождены этим глобальным противоречием между Капиталом, с одной стороны, и Трудом, с другой стороны, независимо от того, где противостояние имеет место – в развитой стране или на периферии мирового капитализма. Общественная жизнь нашей планеты как бы вращается вокруг невидимой оси этого гигантского противоречия. Особенно остро оно чувствуется именно в эти дни, когда свирепствует очередной, шестнадцатый по счету, мировой экономический кризис. Нет ни одного региона, ни одного государства на земном шаре, которые в той или иной степени не затронуты этим кризисом. И сегодня можно утверждать, что, к сожалению, из-за неразвитости общественного сознания и слабой организованности эксплуатируемых наемных работников и целых государств, данное противоречие не будет и на этот раз окончательно снято, т.е. обе стороны данного глобального единства противоположностей будут продолжать свое сосуществование, влияя на процессы, протекающие во всем мире, или пользуясь выражением В.Хютта, в данном конкретном случае «противоположности не лишаются самостоятельности путем снятия». Обе стороны противоречия как бы уравновешивают друг друга, дополняя друг друга и сохраняя систему в целом.
Подводя итог, следует констатировать, что мы в настоящее время наблюдаем острейшие диалектические противоречия в масштабах всего человечества, которые в силу принципа дополнительности все-таки позволяют существовать человечеству как весьма неустойчивой системе. Пока эти противоречия не находят своего окончательного, т.е. революционного разрешения. Но система продолжает сохранять свою хотя и зыбкую, но устойчивость. Принцип дополнительности позволяет нам понять суть этого парадоксального явления. И одной из главных причин такой неравновесности мировой суперсистемы, является наряду с системообразующими антагонистическими экономическими отношениями, к сожалению, незрелость субъективного фактора прогресса человечества, неразвитость коллективного Разума. Отсюда практический вывод: организованности класса капиталистов эксплуатируемые трудящиеся массы и народы должны противопоставить свою организованность, основанную на ясном понимании того, что же в этом мире в действительности происходит. Разъяснение сути происходящих процессов, смысл которых коротко можно обозначить как грабеж и насилие, осуществляемое ничтожным меньшинством людей, правда, обладающими колоссальными богатствами и властью, – именно в этом заключается священный долг всей прогрессивной интеллигенции, в первую очередь интеллигенции социалистических стран. Пора людям перестать быть быдлом, погоняемым горсткой богачей и политиков, которые послушно исполняют их волю.
Итак, каждая из формаций имеет свой особый способ воспроизводства, свой тип экономических отношений, особый характер общественной организации труда (а в антагонистических формациях - особые классы и формы эксплуатации), специфичные формы общественного управления, особые формы организации семьи и семейных отношений, особую идеологию и свод духовных ценностей. Но наряду с различиями в способе воспроизводства и надстроечных явлениях между формациями, у всех у них есть и общие черты, которые станут предметом исследования в данной работе. Они будут касаться только сферы экономики, но я убежден, что и в надстройке можно обнаружить общие для всех формаций явления и закономерности функционирования.
До сих пор речь шла об общественных отношениях между людьми в различных формациях. Но наряду с этим отношением существует еще и отношение людей к природе, их породившей и обеспечивающей существование человека на нашей планете. В реальной жизни отношения двух родов переплетаются. Действия, направленные к природе, опосредуются отношениями человека к человеку. И, наоборот, взаимодействие индивидов не может иметь место без одновременного отношения их к природе, осуществляемое в самых разнообразных формах (производственной, исследовательской, биологической, эмоционально-чувственной и т.п.)
Если говорить о производственной форме, то до сих пор человек имел такие производительные силы, которые эксплуатируя ресурсы природы, не наносили ей такого ущерба, который ставил под угрозу само существование биосферы на Земле. Однако теперь человечество приблизилось к той грани, к той точке невозврата, когда экологическая катастрофа станет неминуемой.
На последнем Всероссийском метеорологическом съезде в Санкт-Петербурге было сообщено, что за последние 100 лет в среднем по планете потепление составило 0,75 градуса по Цельсию. По самым умеренным прогнозам, температура в мире будет повышаться на 0,2 градуса в десятилетие. Причина известна - рост выброса в атмосферу антропогенных парниковых газов, в первую очередь углекислоты. Согласно последнему отчету Межправительственной группы экспертов при ООН, сейчас концентрация углекислого газа в воздухе самая большая за последние 800 тысяч лет. В Арктике потепление происходит быстрее, чем где-либо на Земле. К 2030 году ее ледовый щит исчезнет. Арктика не отражает, а поглощает тепло, ускоряя глобальное потепление. В атмосферу попадает аккумулированный в вечной мерзлоте метан, который является парниковым газом, в 20 раз более агрессивным, чем двуокись углерода.
Вывод экспертов таков: если средняя температура на Земле повысится еще на 2 градуса, то успокоить атмосферу планеты уже не удастся. Уже только в 2008 году в мире произошло 320 природных катастроф. Неизбежны повсеместные засухи, расширение зоны пустынь, сокращение площади пастбищ и лесов, подъем уровня Мирового океана из-за таяния льдов (в последнее время он составляет 3,1 миллиметра в год), невиданные ураганы, штормы и смерчи. Уровень моря может подняться на два метра. Будут затоплены прибрежные территории, на которых проживает сегодня 130 миллионов человек, в том числе такие мега полисы как Каир, Шанхай, Токио, Амстердам.
Если исходить из вышеприведенных данных, то экологическая катастрофа может произойти примерно через 100 лет (правда, прогноз экспертов ООН более пессимистичен: они считают, что Апокалипсиса надо ожидать уже в 2030-2050 годах). Американское национальное управление по океану и атмосфере (NOAA) пришло даже к выводу, что предпринимать какие-либо решительные действия уже поздно – процесс потепления климата стал необратимым. Ситуация может измениться только через тысячу лет. Однако специалисты этого американского исследовательского управления не верят, что человечество вообще доживет до этого момента.
Опираясь на прогнозы метеорологов, глава ЦРУ Деннис Блер на слушаниях в Комиссии по окружающей среде при Сенате США заявил, что через 20 лет начнутся вооруженные конфликты за право обладать пресной водой. Нехватка ее будет связана с таянием гималайских ледников и острая нехватка воды будет ощущаться в Китае, Бангладеш, Индии и Пакистане. Еще одной зоной масштабных войн между Россией, США и Канадой может стать Арктика, где находятся огромные залежи углеводородного топлива, добыча которого может стать возможной после того, как здесь растают льды.
Если обратиться к мнению ученых, то они на основе разработанной компьютерной модели возможного ядерного конфликта между Индией и Пакистаном пришли к выводу, что он будет иметь катастрофические последствия не только для населения этих азиатских стран, но и для всего мира. Модель показала, что вследствие взрывов и пожаров в стратосферу (на высоту до 80 километров) поднимется до пяти миллионов тонн сажи, что приведет к разрушению озонового слоя. Общее количество озона снизится на 20 %, в средних широтах – на 25-45 %, в высоких северных широтах – на 50-70 %.
Что же следует предпринять в условиях, когда действуют жестокие закономерности глобального капитализма, который порождает политические конфликты, а также кризисы как экономические, так и социальные? И возможно ли вообще что-нибудь сделать?
Я на этот вопрос отвечаю утвердительно. Самый главный аргумент - буржуазии не хочется умирать вместе со всем человечеством, на котором она успешно паразитирует. Поэтому по линии различных международных институтов, в первую очередь находящихся в системе ООН, предпринимаются шаги, чтобы избежать экологической и военной катастроф. Конечно, при решении этих двух громадных проблем сталкиваются диаметрально противоположные интересы, никому не хочется терять свои позиции в конкурентной борьбе, финансировать различные проекты по спасению человечества, однако обостряющаяся ситуация и невероятная скорость приближения Апокалипсиса заставляют лидеров государств и боссов мира бизнеса предпринимать меры по его предотвращению.
Есть еще один путь – создание общества демократического социализма. Но для этого надо отказаться от капитализма.
Сегодня, когда в мире бушует экономический кризис, растет в мире безработица и нищета, а также следующий за ними голод, все шире распространяется убеждение людей в необходимости кардинальных перемен. Об этом говорят и лидеры ведущих капиталистических стран. Однако они под этим понимают другое: не смену способа производства, а совершенствование, упрочение основ глобального капитализма. И эту свою политику, продиктованную интересами ТНК и международных банков, они стараются изо всех сил проводить в жизнь. Это подтвердила и очередная встреча финансовой «двадцатки» в шотландском городке Сент-Эндрюсе в начале ноября 2009 года. Так, например, премьер-министр Великобритании Гордон Браун предложил ввести общемировой налог на финансовые трансакции. Собранные суммы пойдут в так называемый стабилизационный фонд для помощи банкам в случае крайней необходимости. Заканчивая свое выступление на саммите, Гордон Браун воскликнул: «Посткризисная система должна в корне отличаться. Глобальные финансовые рынки должны стать приверженцами иных позиций и ценностей». Не знаю, о каких иных ценностях идет речь, но только не о том, чтобы жажду капиталистов получать максимально возможную прибыль заменить на возможно более полное удовлетворение материальных и духовных потребностей людей.
Народам всех стран нужны не перемены в механизме функционирования капиталистической рыночной системы, а смена общественного устройства. Тем более что уровень достигнутых производительных сил в мире и наличные ресурсы сегодня вполне достаточны для того, чтобы повсеместно покончить с нищетой.
4.Всеобщие экономические категории
«…ход абстрактного мышления восходящий от простейшего к сложному, соответствует
действительному историческому
процессу».
К.Маркс
4.1. Экономика, или материальное воспроизводство общества. Способ производства.
Человечество, рожденное развитием биосферы, противостоит ей как обособившаяся активная сила; оно не только не потеряло своей первородной связи с матерью-природой, но, наоборот, эта связь по мере поступательного развития общества становится все более интенсивной и масштабной, начиная угрожать, как показано в предыдущей главе, уже самой кормилице и хранительнице жизни человека. Такова, к сожалению, безжалостная и печальная диалектика взаимозависимости биосферы и людей. Лозунг «природа – мастерская и человек в ней хозяин» оказался по своей сути не только глупым, но и преступным.
Человечество существует и развивается только благодаря производству материальных и духовных продуктов, а также услуг – средств удовлетворения экономических потребностей всех субъектов общества, независимо от конкретного способа производства. Другими словами, сама необходимость производства является незыблемым законом всех общественных формаций.
Производство средств удовлетворения экономических потребностей общества - это процесс воздействия на вещества и силы природы совокупной рабочей силы, которой располагает в данный момент времени общество, использующее наличные средства производства и технологию, в результате чего исходная, первозданная форма веществ и сил природы преобразуется в форму продуктов, соответствующих потребностям человека.
Таким образом, производство является процессом взаимодействия трех факторов: природной среды, средств производства (вещные факторы) и производителей – tool-making animals. Если быть совсем точным, то процесс производства является процессом воспроизводства. Воспроизводство первого фактора – природной среды является неполным, частичным. Человек в состоянии, познав в той или иной мере законы природы, воспроизводить такие важные ресурсы, как почву, некоторые виды флоры и фауны, чистую воду. Однако, к сожалению, далеко не в полном объеме. В то же время человечество в колоссальных количествах потребляло и потребляет миллиарды тонн невоспроизводимых ресурсов: воздуха, углеводородного топлива, руд, строительных материалов и т.д. Воспроизводство второго фактора – созданных трудом средств производства осуществляется в процессе производства материальных продуктов. И, наконец, воспроизводство третьего фактора – рабочей силы человека происходит в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ, а также функционирования всей системы общественных отношений, в первую очередь демографических. Воспроизводство первого и второго факторов осуществляется в целях воспроизводства индивидов и общества в целом. Процесс воспроизводства начинается с человека, осуществляется им и возвращается к нему, т.е. субъективный фактор – начальный и конечный пункты движения. Мотором всего этого функционирующего без остановок механизма воспроизводства (с возможными временными перебоями) являются потребности индивидов, выраженные ими в форме экономических интересов, о чем выше уже шла речь.
Поскольку потребности людей безграничны, то они стимулируют не просто воспроизводство на достигнутом уровне, но воспроизводство расширенное, постоянно качественно и количественно развивающееся, которое имеет две формы: количественную и качественную. Количественная форма имеет своим содержанием увеличение масштабов производства, т.е. его экстенсивное развитие. Качественная форма имеет своим содержанием постоянно совершающийся процесс революционизирования аппарата производства и технологических процессов, т.е. интенсивное развитие. Абсолютные границы этому процессу расширения и развития может поставить или сама природа, или же неспособность человечества решить на мировом уровне экологическую проблему.
^ Экономическая деятельность включает в себя четыре стадии: производство, распределение, обмен и потребление средств удовлетворения экономических потребностей людей, взаимодействующих между собой.
Производство нацелено на выпуск материальных продуктов двойного назначения – средств производства и предметов потребления, а также управленческой информации и технологических продуктов, различных услуг общественного и индивидуального пользования.
По мере развития производства множится число его отраслей и подотраслей, видов и подвидов рабочих операций, а следовательно, – и соответствующих профессий. Другими словами, развитие производства основано на непрерывно совершающемся процессе разделения общественного труда, его специализации и кооперации.
К.Маркс писал, что “^ Производство вообще – это абстракция, но абстракция разумная, поскольку она действительно выделяет общее, фиксирует его и потому избавляет нас от повторений. Между тем это всеобщее или выделенное путем сравнения общее само есть нечто многократно расчлененное, выражающееся в различных определениях. Кое что из этого относится ко всем эпохам… Определения, которые действительны для производства вообще, должны быть выделены именно для того, чтобы из-за единства, которое вытекает уже из того, что субъект, человечество, и объект, природа, - одни и те же, не было забыто существенное различие" (К.Маркс и Ф. Энгельс. Соч. 2-ое изд. т.12 с. 711).
Здесь же важно подчеркнуть, что в данной главе рассматриваются только всеобщие категории, которые присутствуют во всех общественых формациях, без исключения.
Следует также заметить, что К.Маркс как в период подготовки к написанию “Капитала”, так и в ходе работы над своим великим творением, уделил значительное внимание всеобщим категориям. Особенно примечательным в этом отношении является его “Введение” (из экономических рукописей 1857-1858 годов), в котором он дал обстоятельную характеристику таким категориям, как “производство”, “распределение”, “обмен” и “потребление”, а также взаимодействию между ними. К.Маркс тем самым внес, без всякого преувеличения, существенный вклад в создание общей теории политэкономии.
Нет никакого смысла пересказывать содержание этих рукописей, ибо каждый читатель может прочитать их в оригинале (см. К.Маркс. Экономические рукописи. 1857-1861 гг. Часть I. М.: Издательство политической литературы. 1980.). Воспроизведу лишь структуру анализа К.Марксом вышеназванных категорий, а также приведу одну цитату, в которой рассматривается логика взаимодействия между стадиями процесса воспроизводства.
Итак, структура анализа категорий следующая:
Общее отношение производства к распределению, обмену, потреблению:
а) производство и потребление,
в) производство и распределение,
с) обмен и обращение.
Вот как представлял К.Маркс взаимодействие между четырьмя стадиями воспроизводства:
“Производство создает предметы, соответствующие потребностям; распределение распределяет их согласно общественным законам; обмен снова распределяет уже распределенное согласно отдельным потребностям; наконец, в потреблении продукт выпадает из этого общественого движения, становится непосредственно предметом и слугой отдельной потребности и удовлетворяет ее в процессе потребления. Производство выступает, таким образом, исходным пунктом, потребление – конечным пунктом, распределение и обмен – серединой, которая, в свою очередь, заключает в себе два момента, так как распределение определяется как момент, исходящий от общества, а обмен – от индивидуума. В производстве объективируется личность, в личности субъективируется вещь; в распределении общество принимает на себя, в форме господствующих всеобщих определений, опосредование между производством и потреблением, в обмене они опосредствуются случайной определенностью индивидуума.
Распределение определяет отношение (количество), в котором продукты достаются индивидуумам; обмен определяет те продукты, в которых индивидуум требует часть, доставшуюся ему при распределении.
Производство, распределение, обмен, потребление образуют, таким образом, правильный силлогизм: производство составляет в нем всеобщность, распределение и обмен – особенность, а потребление – единичность, замыкающее собой целое” (цит. изд. с 715).
Очень важна мысль в разделе “Производство и потребление” о производственном потреблении. Утверждение, что производство одновременно является и значительным потребителем материальных и интеллектуальных продуктов и услуг, кажется, на первый взгляд, парадоксальным. Обыденное сознание связывает процесс потребления с личным, индивидуальным потреблением. Но в действительности это далеко не так. И дело не только в том, что неуклонно увеличивается удельный вес коллективного и общегосударственного потребления, а в том, что на само производство в современную эпоху приходится преобладающая часть потребляемых продуктов (средств производства, сырья, материалов, энергоносителей, самой различной информации и проектов). Да и в первобытные времена человек вынужден был затрачивать массу сил и времени на изготовление орудий труда, подготовку участков для посева семян, добычу сырья и топлива. Таким образом, мы можем говорить о единстве производства и потребления как в случае производственного потребления, та и в случае личного потребления, в ходе которого осуществляется не только воспроизводство непроизводительного потребителя, но и потенциальной рабочей силы. Это единство К.Маркс выразил следующим образом: «Итак, производство есть непосредственно потребление, потребление есть непосредственно производство. Каждое непосредственно является своей противоположностью» (цит. изд. с. 717). Диалектика взаимодействия этих двух стадий позволяет сделать вывод о том, что именно потребление создает производство, ибо продукт становится таковым только в потреблении. Кроме того, именно потребление создает потребность в новом этапе воспроизводства, являясь его идеальной предпосылкой. С другой стороны, производство доставляет потребителю продукт и определяет способ его потребления, участвуя тем самым в формировании потребности. И эти три момента позволяют утверждать, что производство создает потребление.
К.Маркс опровергает расхожее мнение многих современных ему экономистов о том, что распределение определяет производство и является первостепенным объектом политэкономии. Этой же болезнью страдают и многие современные экономисты (особенно прожектеры различных вариантов «