Валерий Паульман

• Валерий Паульман, 13422.42kb.
• Паульман валерий кризисы, мораль, 5785.63kb.
• Валерий Всеволодович, 582.44kb.
• Заместитель Председателя Государственной Думы РФ валерий Язев выступил с доклад, 179.99kb.
• Градобоев Валерий Валентинович Москва 2008 программа курса, 1080.91kb.
• Программа курса лекций (3 курс, 6 сем., 32 ч., диф зачет) Профессор Киричук Валерий, 72.05kb.
• Валерий Афонасьевич Язев. Среди основных доклад, 120.61kb.
• Контактная информация: Рохин Валерий Валентинович, 236.5kb.
• Практикум в ифтт для кафедр физики и технологии наноструктур и физики твердого тела,, 47.17kb.
• Слайд приветствие добрый день, уважаемый Валерий Александрович, уважаемые члены Правительства, 377.77kb.

Понятие “общественные производительные силы” В теоретическом наследии Маркса и Энгельса это понятие имеет, по-видимому, три взаимосвязанных, но все-таки различных значения. В первом случае оно обозначает все производительные силы общества. Во втором оно противопоставляется естественным, природным силам. В этом смысле в отличие от естественно возникших оно обозначает производительные силы, созданные человеком или возникшие в результате развития человеческого общества. Наконец, в третьем случае понятие общественных производительных сил противопоставляется понятию индивидуальных производительных сил. Этот последний случай, очевидно, является преобладающим и наиболее важным. Поэтому он представляет для нас наибольший интерес, и мы ограничимся рассмотрением только данного варианта понятия. Когда мы сводим производительные силы к рабочей силе и средствам производства, то представляем себе процесс производства крайне абстрактно. Перед нашим мысленным взором предстает некая робинзонада: обособленный индивид, его средства труда и природа. Но производство всегда является общественным производством (Робинзон на необитаемом острове — исключительная, случайная, “абстрактная” ситуация), хотя общественный характер производства качественно и различен в различных обществах — первобытном, добуржуазном классовом, буржуазном или коммунистическом. В общественном производстве сам процесс производства выступает как “способ совместной деятельности” и вместе с тем как некоторая новая “производительная сила” (т. 3, стр. 28), не сводимая к сумме индивидуальных производительных сил. В общественном производстве действенное отношение людей к природе дополняется их активным взаимодействием между собой, оказывающим обратное влияние и на их отношение к природе,— производительные силы взаимодействуют с производственными отношениями. Более того, производство как общественный процесс вступает во взаимодействие со всеми общественными отношениями и с общественным сознанием. Новые потенции производства, возникающие из его общественного характера, из производства как общественного процесса, как “способа совместной деятельности”, из “общественной комбинации производственного процесса” (т. 23, стр. 48), из “кооперативного характера процесса труда” (т. 23, стр. 517), Маркс называет общественными производительными силами. Уже в период работы над “Экономическо-философскими рукописями” в августе 1844 г. Маркс отметил различение индивидуальных и (общественных производительных сил у польского экономиста Скарбека: “Скарбек делит производственные или производительные сущностные силы человека на две части: 1) на индивидуальные, от природы присущие человеку силы — его разум и специальная склонность или способность к определенному труду и 2) на проистекающие из общества, а не из реального индивида силы — разделение труда и обмен” (т. 42, стр. 145). В “Немецкой идеологии” “способ совместной деятельности” характеризуется как “производительная сила” и обосновывается необходимость уничтожения частной собственности на общественные производительные силы. В “Манифесте Коммунистической партии” это основное требование коммунистов принимает адекватную форму и 'появляется сам термин “общественные производительные силы” (т. 4, стр.. 434). В цикле “Капитала” (главным образом в рукописи 1857— 1858 гг.) концепция общественных производительных сил получает всестороннее развитие и достигает полной, классической зрелости. Что включает Маркс в состав общественных производительных сил? Часто он перечисляет их' в такой последовательности: кооперация, разделение труда, машину нара, использование сил природы. Первые три элемента соответствуют трем стадиям развития производительных сил (гезр. относительной прибавочной стоимости) капиталистического способа производства (простая кооперация, мануфактура, крупная промышленность). Это не значит, что разделение труда сменяет (заменяет) кооперацию, а машины — разделение труда, подобно тому как мануфактура сменяет ремесло, а крупная промышленность — мануфактуру. Нет, все эти три вида общественных производительных сил, три фактора повышения производительной силы труда (и соответственно три способа производства, получения относительной прибавочной стоимости) сосуществуют (первые существуют в снятом виде) в период развитого крупного машинного производства, при развитом капиталистическом способе производства, который исследует Маркс в “Капитале”. Но исторически они играют решающую роль последовательно на трех качественно различных ступенях становления и развития капитализма. Кооперация в широком смысле включает в себя простую кооперацию и разделение труда (последнее есть лишь особый вид кооперации) Кооперация, “это — основная форма; разделение труда предполагает кооперацию или является лишь ее специфической формой... Разделение труда представляет собой особую, специфическую, развитую далее форму кооперации... При простой кооперации имеет место совместный труд многих рабочих, выполняющих одну и ту же работу. При разделении труда имеет место кооперация... многих рабочих, производящих различные операции, различные работы, особые виды труда (т. 47, стр. 285,295). Простая кооперация и разделение труда (сложная кооперация) являются разновидностями “общественной комбинации производственного процесса”, выражают “кооперативный характер процесса труда” (т. 23, стр. 48, 512, 517), представляют собой формы (виды) материальных (технических) производственных отношений. В отличие от них машины — это элемент материальных средств производства, разновидность средств труда, орудий труда. Маркс обращает особое внимание на различие между простыми орудиями и машинами (т. 30, стр. 261— 264; т. 23, стр. 382—389). С интересующей нас точки зрения важно то, что первые относятся к индивидуальным, а вторые — к общественным производительным силам. Общественным не по способу их производства, а по способу их применения: критерием отнесения тех или иных производительных сил к общественным или индивидуальным служит, очевидно, не способ их производства, а способ их применения. Машина (и фабрика, система машин) как общественная производительная сила связаны с применением науки в материальном производстве и с использованием на основе научного познания сил природы — ветра, воды, пара, электричества, механических, химических, биологических факторов (т. 47, стр. 351, 553). С развитием машинного производства наступает качественно новая эпоха в развитии материального производства. Начинается автоматизация производственного процесса. Принципиально меняется роль непосредственного, в особенности физического труда: “Труд выступает уже не столько как включенный в процесс производства, сколько как такой труд, при котором человек, наоборот, относится к самому процессу производства как его контролер и регулировщик... Вместо того чтобы быть главным агентом процесса производства, рабочий становится рядом с ним”. С развитием крупной промышленности “непосредственный труд как таковой перестает быть базисом производства, потому что... он превращается главным образом в деятельность по наблюдению и регулированию... и в качестве производителя выступает, скорее, комбинация общественной деятельности”(совокупный работник). “По мере развития крупной промышленности созидание действительного богатства становится менее зависимым от рабочего времени и от количества затраченного труда, чем от мощи их агентов, которые приводятся в движение в течение рабочего времени и которые сами, в свою очередь, зависят, скорее, от общего уровня науки и от прогресса техники, или от применения этой науки к производству” (т. 46, Ч.11, стр. 213, 218). С развитием машинного производства наука начинает непосредственно влиять на развитие материального производства, применяться к нему. Опредмечиваясь в машинах и других материальных средствах производства, она становится непосредственной производительной силой (в качестве чистого знания она остается потенциальной и косвенной, вторичной производительной силой). Значит ли это, что она становится производительной силой только с развитием крупной промышленности (или даже, как часто неправильно понимают Маркса, только с коммунистическим преобразованием общества)? Сам Маркс писал (в 1853 г.), что древним государствам (Греции и Риму) “было совершенно неизвестно применение науки в области материального производства” (т. 8, стр. 567). Он неоднократно отмечал, что до капитализма знания, применявшиеся в производстве, были знаниями непосредственных производителей, т. е. элементом индивидуальных производительных сил, что только при капитализме наука становится самостоятельной потенцией производства — ив том смысле, что производство не может теперь обходиться без технологического применения науки, и в том смысле, что при капитализме знание в форме науки отделяется от непосредственных производителей, противостоит им и господствует над ними, т. е. происходит отчуждение науки (т. 26, ч. III, стр. 462; т. 23, стр. 374). Науку Маркс характеризует как всеобщую общественную производительную силу (т. 26, ч. I, стр. 400). Однако не следует забывать, что наука возникла и развивалась в конечном счете под влиянием потребностей производства. На примере астрономии, математики, механики, которые возникли под влиянием потребностей скотоводства, земледелия, строительства, судоходства, военного дела, Энгельс в “Диалектике природы” показывает, что “уже с самого начала возникновение и развитие наук обусловлено производством” (т. 20, стр. 500). Не только под влиянием, но в определенной, все более и более значительной, мере и ради производства развивалось научное знание. Поэтому наука влияла на производство всегда и в этом смысле всегда была потенциальной или косвенной производительной силой. Очевидно, что роль науки как производительной силы проходит в своем развитии три основные ступени соответственно трем стадиям развития материальных способов производства — ручного, машинного и автоматического: добуржуазные формации, капитализм, коммунизм. Производство как общественное производство включает определенное общение производителей между собой, а это предполагает наличие определенных, материальных средств общения (средства передвижения, обмена, связи). Эти средства Маркс и Энгельс включают в состав средств производства (средства труда), понимаемых в широком смысле (подобно тому как производство в широком смысле охватывает и распределение, и обмен, и потребление, включает их в себя как свои собственные моменты). Таким образом, средства общения входят в состав производительных сил. Они, очевидно, тоже должны различаться как индивидуальные и общественные. Железные дороги, пароходы, электрический телеграф и подобные им средства общения Маркс и Энгельс относят к числу общественных производительных сил (т. 4, стр. 429; т. 23, стр. 191; т. 20, стр. 288—289). При определенных обстоятельствах своего рода общественной производительной силой является и государство — в тех случаях, когда его деятельность способствует развитию экономики. Таким по своей сущности является социалистическое государство. Деление производительных сил на индивидуальные и общественные не совпадает с классификацией их по другим основаниям (материальные и духовные, субъективные и объективные, природные и общественные, непосредственные и опосредованные и т. д.). С введением понятия “совокупная рабочая сила” в ней было бы правомерно различать как индивидуальные, так и общественные рабочие силы. Средства производства и общения могут быть как индивидуальными, так и общественными. Силы природы могут быть как индивидуальными (способности человеческого организма), так и общественными (открытые наукой и используемые коллективно, через посредство машин и т. д.). Общественная комбинация производственного процесса (кооперация, разделение труда) и другие общественные отношения — это, разумеется, всегда общественные производительные силы. Знание может быть как индивидуальной (опыт непосредственных производителей), так и общественной (наука) производительной силой. Потребности — индивидуальные и общественные — также. Концентрация, плотность населения — общественная производительная сила. Понятие общественных производительных сил играет чрезвычайно важную роль в теории коммунистического преобразования общества. Производительные силы и коммунистическое преобразование общества Одним из главных элементов созданного Марксом и Энгельсом материалистического понимания истории явилось открытие диалектики производительных сил и производственных отношений. Согласно этой фундаментальной закономерности развитие производительных сил является основной причиной перехода от одной общественной формации к другой. Марксов анализ генезиса капитализма показывает, что при возникновении капиталистических отношений решающую роль сыграли не только изменения в средствах производства или рабочей силе, но и изменения в организации процесса труда, в материальных производственных отношениях. Сведение производительных сил только к рабочей силе и средствам производства крайне затрудняет, а, вероятно, порой делает и невозможным объяснение генезиса капитализма (как и докапиталистических формаций) с точки зрения диалектики производительных сил и производственных отношений. Учет в полной мере всех аспектов марксистской теории производительных сил имеет еще большее значение для обоснования необходимости коммунистического преобразования общества. Обратим внимание на некоторые ключевые моменты этой проблемы. 1. Особой заслугой Маркса и Энгельса и специфической особенностью теории научного коммунизма является выяснение материальных предпосылок коммунистического преобразования общества 2*. Исходной предпосылкой является развитие производительных сил, крупной промышленности, машинного производства. В “Анти-Дюринге” Энгельс конкретизирует: именно на этой стадии индивидуальные средства производства превращаются в общественные средства производства и вступают в противоречие с частной, капиталистической формой присвоения. Поэтому частная собственность на общественные производительные силы должна быть уничтожена (владея средствами производства, капиталист безвозмездно присваивает себе и плоды других производительных сил: прибавочную стоимость, создаваемую деятельностью рабочей силы, плоды кооперативного характера труда, науки, сил природы). В “Капитале” Маркс неоднократно указывает на объективную историческую задачу капитализма — развить общественные производительные силы, делающие возможным и необходимым уничтожение капиталистического способа производства. Он говорит об исторической необходимости капитала для р а з в и т и я о б щ е с т в е н н ы х производительных сил. Таковым капитал перестает быть только тогда, когда развитие самих этих производительных сил находит предел в самом капитале” (т. 46, ч. II, стр. 280—281; ср. т. 9, стр. 230; т. 25, ч. II, стр. 386). “Развитие производительных сил общественного труда— это историческая задача и оправдание капитала. Именно этим он бессознательно создает материальные условия более высокой формы производства” (т. 25, ч. I, стр. 284; ср. стр. 484—485; ср. т. 48, стр. 294). Тремя главными фактами капиталистического производства являются: 1) концентрация средств производства в немногих руках, вследствие чего они превращаются в общественные силы производства, 2) организация самого труда как общественного труда путем кооперации, разделения труда и соединения труда с естествознанием, 3) создание мирового рынка (т. 25, ч. I, стр. 292; ср. т. 26, ч. III, стр. 442). Очевидно, крупная промышленность должна стать господствующим способом производства, чтобы это материальное условие уничтожения частной собственности и организации коммунистического производства было выполнено. 2. Развитие общественных производительных сил как предпосылка коммунистического преобразования общества не сводится только к развитию общественных средств производства. В последних из приведенных цитат Маркс прямо указывает сверх того на организацию труда, применение науки, развитие общения. Не раз указывает он в этой связи на развитие материальных (технических) производственных отношении как особого компонента общественных производительных сил. 2 См. Г. А Б п г а т у р и я. Маркс о предпосылках коммунистического преобразования общества. “Вопросы философии”, 1978, № 5. В буржуазном обществе “возникают такие производственные отношения отношения общения, которые представляют собой одновременно мины для взрыва .этого строя... Если бы в этом обществе, как оно есть , не имелись налицо в скрытом виде материальные условия производства и соответствующие им отношения общения, необходимые для бесклассового общества, то все попытки взрыва были бы донкихотством” (т. 46, ч. I, стр. 102—103). Современная система “создает материальные условия и общественные формы, необходимые для экономического переустройства общества” (т. 16, стр. 154; ср. также т. 23, стр. 512; т. 25, ч. I, стр. 483—484; т. 47, стр. 464) Согласно Марксу, в число предпосылок коммунистического преобразования общества, которые развиваются в недрах буржуазного общества, входят также (наряду с общественными средствами производства и, разумеется, соответствующим развитием самих производителей): “отношения общения”, “общественные формы производства”, “экономическая структура предприятия”, “общественная комбинация процесса производства”. Это последнее определение, пожалуй, наиболее конкретное и точно выражает суть дела — развитие общественных производительных сил в виде определенной организации производства. 3. Из сказанного следует, что частная собственность должна быть уничтожена именно на общественные средства производства. Но поскольку в реально существующих капиталистических странах крупное машинное производство, даже там, где оно господствует, не является единственным материальным (техническим) способом производства, постольку частная собственность на средства производства не может быть уничтожена сразу. Поэтому в “Принципах коммунизма” (впервые); в Манифесте Коммунистической партии и в последующих .произведениях Маркса и Энгельса высказывается мысль о необходимости дальнейшего развития производительных сил в переходный период от капитализма к коммунизму (социализму). По мере их дальнейшего развития в переходный период и может быть доведен до конца процесс уничтожения частной собственности, который должен начаться с обобществления (перехода в собственность пролетарского государства) крупной промышленности и крупных земледельческих хозяйств. 4. Важным результатом процесса экономического обоснования научного коммунизма явился вывод Маркса о необходимости перехода к распределению по труду после уничтожения частной собственности на средства производства, поскольку существующий при капитализме уровень развития производительных сил не позволяет сразу по завершении переходного периода осуществить принцип распределения по потребностям. Поэтому необходимо будет и дальнейшее развитие производительных сил для перехода от первой к высшей фазе коммунистического общества. 5. Из марксистской теории производительных сил следует научно обоснованное опровержение мелкобуржуазного представления о праве каждого на полный продукт его труда. Совокупный общественный продукт есть результат не только деятельности индивидуальных производителей, суммарной деятельности индивидуальных рабочих сил, но и результат деятельности общественных производительных сил и сил природы. К этому добавляется еще и необходимость удовлетворения общественных потребностей. 6. Действительное понимание марксистской теории производительных сил является необходимой теоретической предпосылкой практической деятельности по руководству их развитием и развитием всего общества в эпоху социалистического и коммунистического строительства. От такого понимания зависит выбор критериев и определение стратегии развития производительных сил, научно обоснованное управление процессом преобразования форм собственности и многое другое. “Вопросы философии” № 9, 1983г Интернет версия данной статьи находится по адресу: ссылка скрыта Copyright (c) Альманах "Восток"