Geum.ru

В. С. Безрукова Основы духовной культуры

Вид материалаДокументы

Содержание


Безмотивный поступок –
Белый цвет
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   85
Бездельник – так в народе называют человека, под любым предлогом избегающего работы, не выполняющего свои обязанности, основным занятием которого является немотивированное бездействие, безделье. Это человек, проводящий время в праздности, он шатается, слоняется без дела. Безделье ведет к лени, обману, ложному самооправданию, тунеядству, плутовству, хитростям и уловкам. Бездельник вызывает у окружающих осуждение и даже раздражение. Когда другие работают, он спит, занимается безделицами, скучает. Бездельника трудно подвигнуть на учебный труд, на помощь по дому – он всегда найдет поводы и причины для ничегонеделания.

«Бездетная педагогика» – качественная оценка состояния научной педагогики 60-80-х годов ХХ в. в бывшем Советском Союзе. Педагогика тоталитарного времени характеризовалась как «насильственная», «безличностная», «бездетная». Это педагогика, не сориентированная на ребенка и его развитие; педагогика, безответственная перед ребенком за воплощение своих рекомендаций; это формализованная педагогика, не соответствующая возрастным и индивидуальным особенностям ребенка, сочиненная «кабинетными» учеными; это педагогика, не учитывающая, а сковывающая личность ребенка, определившая его место в системе образования и воспитания лишь как объекта педагогического воздействия. Бездетная педагогика – это негуманное состояние педагогического знания, использование которого в практике не дает ожидаемых результатов. Такая оценка педагогики фиксирует ее кризисное состояние.

Бездомные дети – это дети, лишенные «родительского гнезда», своего дома, дети без определенного пристанища, крова. Причины этого могут быть самые разные: побеги из дома («беглые дети») по мотивам жестокого обращения с ними в семье; детская страсть к путешествиям, свободной жизни и приключениям («бродяжки»); изгнание детей из дома родителями, как правило, пьющими; лишение ребенка юридического права на жилплощадь посредством продажи родителями дома или квартиры. Таких детей, как и взрослых, называют бомжами, т.е. людьми без определенного места жительства. Бездомными детьми называют также тех, для кого семья не стала домом, где неуютно, несытно, неласково. Из такого дома ребенок бежит «на улицу», «в компанию», к другу, подолгу без дела остается в школе и т.д. Дети стараются меньше бывать в таком доме. Бездомные дети – потенциально создают криминогенную среду и сами становятся жертвами насилия.

Бездуховность – свойство личности, жизнедеятельность которой проходит в полном противоречии с законами природы, общества и нравственными догматами веры. В результате этого складывается «неразумный дух», не способный к анализу и оценке собственных действий. Бездуховность – это кризис духа, а следовательно и кризис человека. Она проявляется в форме ложного мировоззрения, подмене цели жизни ее средствами, душевной грубости и эгоизма, в форме различных страстей и пороков, в отсутствии целостной картины мира, в неспособности человека различать добро и зло. Бездуховность разрушительная для самого человека, губительна для общества в целом, это верный признак отклонения от Истины, Добра и Любви, от духовности как стержня человеческой жизнедеятельности.

Безжалостность – отрицательное духовно-нравственное качество личности, выражающее отсутствие у человека сострадания, жалости к другому, сочувствия чужому горю, вместе с тем излишнюю суровость в отношении к людям, животным. Как правило, это люди черствые и даже жестокие. Корнем слова «безжалостность» является «жало», как у пчелы. «Безжалостность» – это не имеющий жала; безжалостный человек – это безжизненный, обреченный для нормальной жизни, не способный ее понять и почувствовать.

Беззаботность – отрицательное духовно-нравственное качество личности, черта характера, проявляющаяся как легкомыслие, бездумное отношение к жизни, как нежелание брать на себя заботы и ответственность за других людей, избегание всяких хлопот. Беззаботный – это человек праздный и беспечный, а в работе – нерадивый, нестарательный, нерасторопный. Это качество человека носит обобщенный характер.

Беззащитность – качество личности, черта характера, проявляющаяся как неспособность защитить себя самого и использовать среду друзей, обстоятельства в целях самозащиты. У такого беззащитного человека нет покровителя, нет умения предвидеть сложную ситуацию, у него открытая доверчивая душа. К беззащитному человеку чаще всего придираются, на него чаще нападают, над ним насмехаются, но иногда жалеют и оберегают, помимо его просьб и желаний. В детском коллективе беззащитный ребенок очень страдает от агрессивных товарищей, он нуждается в защите учителя.

Безликость – характеристика личности, лишенной своеобразия, ярких, индивидуальных черт, не выделяющейся из средней массы одинаковых людей. Безликость, как правило, соседствует с бездарностью. Такая обобщенная характеристика человека, хотя и не является научной, а чаще используется в бытовой речи, все же целостно схватывает внешний образ человека и его внутреннюю духовную (бездуховную) жизнь и почти безошибочно оценивает его. Безликий человек неинтересен в общении, скучен, однообразен. Он также «незаметен» на работе – безынициативность его удел.

Безмотивный поступок – это поступок, совершенный человеком без осознанного мотива, как первопричины любого действия. Чаще это случается с подростками. Они нередко не могут объяснить, почему бросились помогать девочке или, наоборот, ввязались в драку. Безмотивность действий – это их неосознанность, неосмысленность, невыделенность человеком, но не отсутствие вообще. Возможно, это истинные мотивы слишком далеко отстоят от самого поступка, возможно они прямо не соотносятся с ситуацией, но возможно они чрезвычайно малы или мелки, чтобы быть причиной и хорошего, и плохого поступка. Иногда «безмотивный поступок» есть следствие привычки как многократного совершения такого же поступка раньше. «Безмотивные поступки» очень осложняют работу юристов, педагогов, психологов. Преодолевать их можно общим развитием детей, психологическим и юридическим просвещением, духовным воспитанием.

Безмятежность – состояние души человека, спокойно взирающего на мир и принимающего его таким, каков он есть. Это состояние характеризуется уравновешенностью, невозмутимостью, удовлетворенностью существующим положением, смирением перед тяготами, всепрощением и любовью ко всем. Безмятежное спокойствие помогает преодолевать жизненные страдания. Безмятежность возникает от понимания причин страданий, признания их не только отрицательных, но и положительных последствий. Безмятежность – путь к высокой духовности. При этом состоянии человек вступает как бы в новое измерение, где прежние суетные, бессмысленные и бесполезные правила жизни уступают место бережному вниманию сначала к себе, затем к другим. Согласно православию, состояние безмятежности помогает в поиске добра, правды, в выборе нравственно правильных правил поведения, в различении добра и зла, полезного и вредного. Оно помогает очищению души.

Безнадзорность – свобода жизнедеятельности ребенка, предоставленного самому себе, при полном отсутствии или явной недостаточности положительного воспитательного влияния и контроля развития со стороны взрослых (родителей, близких родственников или педагогов). Причин безнадзорности много. Неполные семьи при работающей матери, неумение или нежелание взрослых заниматься с детьми, их педагогическая или психологическая неграмотность, эгоизм родителей, педагогическая несостоятельность учителей и др. Развитие и воспитание ребенка при безнадзорности идет неуправляемо, стихийно, при случайных факторах влияния. Как правило, оно протекает с большими отклонениями и начальными последствиями для судьбы самого ребенка. Безнадзорность нередко перерастает в беспризорность, бродяжничество. Безнадзорность порождает такое явление как детскую трудновоспитуемостъ, снижает возможности воспитуемости и обучаемости. Отсюда рождается масса негативных последствий для ребенка – плохое поведение, низкий уровень воспитанности и обученности, дисгармония с внешним миром. Нередко это дает и детскую преступность.

Безнаказанность – это состояние отношений ребенка со взрослыми (родителями, учителями), друзьями и коллективом, когда любые его проступки не встречают противодействия, отпора, осуждения и наказания. Безнаказанность – это бездействие взрослых, обязанных противодействовать своеволию, злу, безнравственности, нарушению правил и норм жизнедеятельности со стороны растущего человека. Это приводит к развитию вседозволенности, эгоизма, завышенной самооценки, привычки ко злу в ребенке, к увеличению числа его проступков. Безнаказанность – это проявление безнадзорности, потворства. Причин такого отношения к детским проступкам много: взгляды взрослых на воспитание ребенка как абсолютно свободный процесс; эгоизм взрослых, не желающих себе «портить нервы» эмоциональным напряжением; отсутствие времени у взрослых на воспитание ребенка, занятости своим, как им кажется более важным делом; бессилие, педагогическая неграмотность в решении детских проблем и др. В практике жизни безнаказанность проявляется и вне педагогики, как безнаказанность самих взрослых за нарушение закона.

Безнравственность – качество личности, игнорирующей нравственные законы в своей жизнедеятельности. Это качество, которое характеризуется склонностью к выполнению правил и норм отношений, обратных, прямо противоположных принятым человечеством, человеком в вере, в конкретном обществе. Безнравственность – это зло, обман, воровство, безделье, тунеядство, разврат, сквернословие, распутство, пьянство, бессовестность, своеволие и др. Безнравственность – это состояние прежде всего душевного разврата, а затем и физического, это всегда бездуховность. Малейшие проявления безнравственности у детей должны вызывать потребность у взрослых улучшить среду воспитания и воспитательную работу с ними. Безнравственность взрослого человека чревата последствиями для всего общества. Человека «без нравственности» называют безнравственным.

Безобидность – качество человеческой личности, не способной никому сознательно наносить обиду, боль, приносить огорчения, зло и страдания. Безобидный человек не только никого не обижает, но и не ожидает обиды и зла от других. Он доверчив, искренен, не склонен в недостатках и проступках других людей искать негативные объяснения. Это, как правило, человек прощающий, не злопамятный, мягкий и покладистый. Иногда во вред себе и обществу. Присутствие безобидного человека в коллективе детей, с одной стороны – благо, ибо он являет образец смирения и терпения. Но с другой стороны – это зло, ибо способствует попустительству, безнаказанности.

Безопасность детей – это система условий, обеспечивающих охрану жизни и здоровья детей, где бы они ни находились – дома, в школе, при перевозке их на всех видах транспорта, игре на улице (во дворе), хождении по дорогам, катании на коньках и горках, в походах и т.д. Безопасность детей обеспечивается взрослыми, несущими на себе ответственность за организацию их жизнедеятельности. При этом они опираются на предписания соответствующих инструкций, правил, положений, законов. Бездействие взрослых, ответственных за жизнь и здоровье детей, наказуемо по закону, равно как и действия вопреки инструкциям и правилам. Дети, не имеющие жизненного опыта, часто неосторожны, они не страшатся опасности, несмотря на предупреждения. Задача взрослых – родителей, учителей – обучать детей основам безопасности жизнедеятельности (ОБЖ).

Безответственность – отрицательное духовно-нравственное качество личности, выражающее нежелание или неспособность человека нести ответственность за свои слова, поступки и деятельность в целом. Безответственный человек не отвечает, не исправляет последствия, вызванные влиянием своих слов и действий на других людей, животных, природу, даже если оно явно отрицательное и разрушительное. Нередко безответственные поступки совершает учитель, когда чрезмерно хвалит или ругает учащихся, когда родители излишне опекают своих детей, когда те растут в атмосфере безнаказанности, потворства, которые, в свою очередь, способствуют воспитанию в детях безответственности. Безответственные люди либо не сознают этого качества в себе, либо поступают так от легкомыслия, эгоизма или безобидности. Безответственность – это форма проявления безнравственности.

Безотцовщина – жизнь и воспитание ребенка в неполной семье, в семье без отца. Безотцовщина возникает в случаях развода родителей, гибели отца, его преждевременной смерти, длительного отсутствия, а также в случае появления на свет внебрачных детей. В этих условиях ребенка воспитывает мать. Безотцовщина – явление социальное, частично преодолевается педагогическими средствами – усилением мужского влияния родственников ( со стороны дедушки, дяди), а также в школе через учителей-мужчин. Воспитание, основанное только на женском начале и в женских традициях, всегда неполноценно. Существует также явление скрытой безотцовщины.

Безработица – это общественно-экономическое состояние рынка труда, когда спрос на рабочую силу ниже предложения рабочих мест, когда для многих людей нет работы. Это явление возникает в периоды революций, экономических кризисов и общественных перестроек. В эти периоды обнаруживается количественное и структурное несоответствие производства новым потребностям и задачам, а также несоответствие квалификации рабочей силы новым условиям труда. Современные теории отвергают эффективность «естественного» уровня безработицы. Долгосрочная безработица не является целесообразной ни для государства, ни для безработного, ни с экономической, ни с социальной, ни с психологической точки зрения. В настоящее время признана более эффективной активная политика занятости, ставка на мобильного производителя и работника, обладающего социальной и профессиональной мобильностью.

Безработный – лицо, зарегистрированное в службе занятости в качестве ищущего работу при условии: отсутствия работы, отвечающей имеющимся у него профессиональным знаниям, навыкам и умениям и невозможности подбора ему подходящей работы из-за отсутствия соответствующей профподготовки, утраты способностей к выполнению им работ по прежней специальности; необходимости повышения квалификации по имеющимся у него профессиям (специальностям). Безработный – это трудоспособный гражданин трудоспособного возраста, не имеющий ни работы, ни заработка. Безработные – это высвобожденные с предприятий при его ликвидации или реорганизации люди. Пенсионеры и инвалиды не относятся к разряду безработных. Безработный ухудшает положение своей семьи, бытовые условия, положение детей. Долгая безработица приводит человека к болезням, разрушению отношений со средой, с близкими людьми. У долго не работающего человека теряется мотивация к активному поиску работы, пропадает уверенность в себе, портится характер. Пособие по безработице возмещает утрату заработка и помогает какое-то время преодолеть бедность. Безработные имеют определенные права и обязанности. Самый надежный способ избежать получения статуса безработного – это конкурентоспособность на рынке труда (высокая социальная и профессиональная мобильность, профессиональное мастерство).

Безымянный герой – так в народе называют человека, совершившего высокий поступок и оставшегося неизвестным по имени. Безымянным мог остаться человек, погибший в бою, а также скрывший, по скромности, свое имя или не открывший своего имени перед врагом. Это герои, чье имя осталось неизвестным оставшимся в живых и свидетелям подвига. Восстановлением имени безымянного героя занимаются молодежные клубы, военно-патриотические организации. Безымянной также называют высоту, не имеющую географического названия, но на которой произошли значительные военные события. Бывает, что после этих событий за ней закрепляются название «Безымянная высота» как географическое. В России и в бывшем Советском Союзе существует традиция захоронения «безымянного героя», «безымянного солдата» с символическим надгробием под названием «Могила неизвестного солдата».

Безынициативность – нравственное качество личности, проявляющееся как стремление человека сохранить сложившийся образ жизни и сформировавшиеся привычки, как нежелание что-либо менять в себе, в окружающих и искать пути и средства улучшения личной и общественной жизни и деятельности, как избегание проявления личной активности и инициатив, боязнь брать на себя ответственность за любое новое дело. Безынициативный человек избегает поручений, он не нуждается в доверии, на рабочем месте он работает «по инструкции», не превышая прописанных должностных обязанностей. Причиной безынициативности может быть банальная лень, душевная и физическая. Но может быть и конформность как черта характера. Может быть потеря интереса к делу, к людям, к идее. Безынициативность возникает также как результат жизненных разочарований. Иногда в основе ее лежит болезнь человека и желание сохранить здоровье путем избегания волнении. Иногда – эгоизм, честолюбие, желание показать окружающим, что его занимают более важные дела, чем те которыми живет коллектив.

«Белая ворона» – фразеологический оборот, который используется в разговорной речи при характеристике человека, выделяющегося из окружающих его людей чем-либо: одеждой, внешностью, эрудицией, привычками и т.д. Такой человек появляется в обществе, как правило, не в том месте и не в то время, противореча принятым в группе, коллективе нормам. Он как бы выбывает из референтной группы или не включается в нее. Так говорят о человеке своеобразном, оригинальном, нестандартном. Иногда с простительной иронией, иногда с легким оттенком осуждения, неприятия. В буквальном смысле «белая ворона» – это ворона-альбинос, выделяющаяся из стаи по причине полного отсутствия окрашивающего пигмента, ворона-мутант, что в природе встречается крайне редко.

Белая гвардия – русские военные добровольческие формирования, создаваемые в годы революции 1917 года и гражданской войны для свержения новой Советской власти и восстановления законной царской власти в России. «Белая» в данном случае привносит смысл «чистоты перед законами Божиими и земными». К тому же офицеры царской России носили погоны серебристо-белого цвета, а именно, они и создавали белую гвардии. В народе их звали «белопогонниками». «Белая гвардия» – главные боевые силы самоорганизации русского воинства, дворянства и всех сочувствующих граждан дореволюционной России. Участники белой гвардии назывались белогвардейцами, а те, что после поражения эмигрировали в другие страны – белоэмигрантами.

«Белое братство» – религиозная секта деструктивного характера, в основе которой лежит конгломерат идей, заимствованных из разных вер и учений: йоги, буддизма, каббалы, теософии и некоторых элементов христианства. «Белое братство» имеет все признаки секты: водителя, выдающего себя за мессию; систему запретов (на создание семьи и рождение детей, на использование в качестве пищи мяса, рыбы, яиц, молока, на любовь и жалость к ближнему и др.); систему тоталитарного контроля над мыслями, чувствами и поведением людей. Утверждая религиозную исключительность лидера секты, именуемой Марией, как вновь воплотившейся Божией Матери, руководители заманивали к себе в основном детей и молодежь, оставляющих свои семьи и постоянно просящих подаяние. Собирая подаяние милостыней, члены секты обеспечивали сытую жизнь своим лидерам. Попавшие в секту подвергались психогенным воздействиям, зомбированию, что лишало их воли и полностью подчиняло воле руководителей. По учению «Белого братства» «грехи нечестивого человечества» надо омыть кровью, что приводит к частым самоубийствам ритуальным самосожжением. «Белое братство» ведет активную работу против православия и православной церкви, объявляя их погрязшими во грехах, дискредитируя христианские духовные ценности. Секта «Белое братство» запрещена законами всех стран мира.

Белороссы – одна из трех главных ветвей (великороссы, малороссы) русской группы славянской семьи народов, имеющих историческое, этническое и культурное единство. Это одна из трех ипостасей существования русской народности под названием «белорусы» или «беларусы», ставшей национальностью. Белороссы, как народ и затем национальность, складывались в XIV-XVI вв. на северо-востоке центральной Европы, на землях Киевской Руси и прилегающих к ней княжеств. Это потомки древних славянских племен кривичей и дреговичей с литовско-латышской и польской примесью. Названия Белая Русь и далее белороссы родились на рубеже XVI-XVII вв. в знак светлого (белого) цвета волос жителей этой территории и их любви к белому цвету в одежде, в народном творчестве. Основная часть белороссов исповедуют православие.

Белоручка (pyc.) – черта характера человека, отражающая его отношение к труду. В русском фольклоре и в бытовой обыденной речи белоручкой называли тех, кто не любит упорно трудиться, избегает грязной и тяжелой работы, гнушается «низким» физическим трудом. Слово «белоручка» используется и поныне с оттенком осуждения. В то же время в русском языке существовало другое слово «белоручные работы». Это работы тонкие, требующие мастерства, терпения и прилежания. Например, вышивка нитями, бисером, плетение тонких кружев и др. Мастериц, занимающихся такими белоручными работами, называли «белошвейками».

Белый свет – это фразеологический оборот, посредством которого русские люди называли весь окружающий мир и все существующее в нем. «Белый свет» – это вся Вселенная. В народной традиции это воплощение миропорядка, красоты, справедливости, свободы. Не зря его еще называли «Божьим светом», «вольным светом», т.е. светом чистым, непорочным, безграничным. «Свет» в русской словесности – это воплощение солнечной природы жизни. И когда русские люди говорят «белый свет не мил» – это они говорят о чрезмерно большом горе, которое не убавит даже такая высокая ценность, как «белый свет». Сегодня «белым светом» называют также электромагнитное излучение, вызывающее нейтральное в цветовом отношении ощущение в человеческом глазе.

Белый цвет (индоевр. «цвет» – сиять, блестеть) – в русской культуре имеет обобщенный символической смысл. Он выражает философско-эстетические и нравственно-этические отношения человека. Белый цвет в физике – это синтез семи цветов, при сложении которых возникает их взаимное уничтожение. При этом рождается неестественный белый цвет, которого в самостоятельном «чистом» виде просто нет, но который хорошо выделяется на любом другом цветовом фоне. Именно этот смысл – особенности, выделенности, несхожести, противоположности и несет собой белый цвет в русской речи. Белый цвет приписывается миру в целом («Белый свет»), человеческому действию («Белый танец») и его результатам («Белый стих», «Белый билет», «Белые пятна»), одежде, предметам («Белые одежды», «Белое золото»), человеческому поведению («Белая ворона», «Белая кость»). Это цвет истины (в противоположность черному цвету, символизирующему зло), приближающий нас к идеалу. В нравственно-этическом смысле белый цвет – это опрятность, невинность, светлые побуждения, благородство, чистота, незапятнанность. С возрастом люди мудреют и, видимо, поэтому все больше любят именно белый цвет. В бытовой речи словосочетания со словом «белый» могут носить дополнительные оттенки, как позитивные, так и негативные. Иногда этот цвет символизирует страх, слабость, капитуляцию («выбросить белый флаг»), холодность смерти («белый как смерть»). В христианстве это цвет крещения, бракосочетания и других ритуалов, символизирующих переход в иное состояние. Русские православные воины шли на бой и на «верную смерть», одевая белые рубахи. Здесь это цвет духовности и святости, истины и откровения.