Geum.ru

В. С. Безрукова Основы духовной культуры

Вид материалаДокументы

Содержание


Бедовая головушка
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   85
Байронизм (англ. – имя писателя) – литературно-общественное направление, возникшее в первой половине XIX века в Англии, как результат влияния на молодые умы творчества поэта Д. Байрона. Основные черты байронизма: мировая скорбь, глубокое разочарование в жизни и любви, презрение к толпе и саркастическое отношение к ней, жажда новых ощущений и подвигов, готовность к борьбе за независимость, общественную и личную свободу. После реакции Великой Французской революции молодежь многих стран Европы впала в уныние, разочарование, пессимизм. Соответствующее этому поведение считалось признаком высокого тона. Такое общественное явление вызвало к жизни целое направление «революционного романтизма», определившего отражение его в поэзии, философских трактатах, живописи. Молодежь возвышала себя над старшим поколением, над массой «обыкновенных людей» - тружеников. Д. Байрон – кумир молодежи своего века. Его богоборческие настроения передались и русскому дворянству и особенно разночинцам. Молодежь была втянута в борьбу с собственным народом, пробудила в себе бунтарский дух и стремление к «абсолютной свободе» и прежде всего к свободе от Бога. Байронизм, как поэтизация сатанинского начала, захватил и Россию, где просуществовал до начала ХХ в. Примером служит отечественная «базаровщина».

Балагур (тат. – шутник) – так называют человека, умеющего легко и весело говорить, шутя беседовать, замечать забавное. Это забавник, говорун, весельчак. Слово используется с легкой и доброй иронией, со скрытым поощрением такого собеседника. В детском и юношеском коллективе балагуры играют положительную роль: они снимают напряжение в отношениях, переключают внимание с предмета раздора на что-то нейтральное или смешное, создают забавные ситуации в минуты отдыха. В коллективах такие люди бывают центром эмоционального благополучия.

Баловство – в русском языке слово имеет два смысла. Баловство – это шутки, проказы, легкое безобидное озорство, дурачество, розыгрыши (например, в День смеха 1 апреля). Баловство – это также потворство детей, потачка их прихотям и капризам, излишняя уступчивость взрослых, что вредно сказывается на их воспитании. Происхождение слова трудно определить. Возможно, от слова «бал» (ходить по балам), а возможно и от имени казацкого атамана Баловня, разорявшего Русь в период смуты в 1614 г.

Банальность (фр. – публичное объявление) – общеизвестность, общедоступность, упрощенность вещи, действия, мысли. Иногда банальность понимается как пошлость, избитость, непримечательность, заурядность, серость. Термин возник в средние века во Франции: так называлось то, что отдавалось за повинность вассалу его сюзереном. Отсюда возник смысл об общем употреблении какой-либо вещи, о доступности мысли, действия, об их незначительности. Все банальное – банальное мышление, банальное суждение, банальная одежда, банальное убранство, – вызывает отторжение, неприятие, скуку.

Баня (ц.-слав.) – хозяйственная постройка у русского народа, предназначенная для мытья тела холодной, теплой и горячей водой, а также для отмывания и лечения тела нагретым паром (в русской парильне) или сухим горячим воздухом (в сауне). Когда-то мытье в бане было религиозным обрядом. В русском народе баня считалась нечистым местом («поганым»), после нее обмывались чистой водой; в ней гадали на святки; раньше в банях рожали женщины. И в то же время бани были не только местом поддержания чистоты тела, но и средством лечения, и местом отдыха, встреч и даже занятий физической культурой. В настоящее время в стране возрождается культура бани. В русском языке есть фразеологические обороты: «банный лист», «баню задать», «задать пару». Последние два оборота обозначают сильно поругать, осудить, пристыдить.

Баптизм (гр. – погружаю в воду) – одно из направлений протестантизма, возникшее в XVII в. в Англии в период Реформации. Баптисты придерживаются принципа спасения души лишь посредством личной веры, личного общения с Богом, а не через посредничество церкви. Они придают большое значение божественному откровению, не признают икон, святых мощей, церковного облачения, веротерпимости. Крещение у них только для взрослых сознательных людей, а не детей. Баптисты, хотя и являются последователями христианской веры, имеют много специфического в трактовке учения Христа. Термины «баптизм», «баптисты» произошли от «баптистерий» - названия зданий, в которых в IV в. совершалось крещение новых членов церкви. Православие в России относит баптизм к числу сектантских учений. Наиболее характерными чертами современного баптизма являются любовь к Библии и активная его проповедь.

Барабашка – так в народном представлении называют явление из параллельного (потустороннего) мира, проявляющееся как живое невидимое существо в доме, как шалун, создающий беспорядок, шум, путаницу. Иногда его называют «домовым». В местных диалектах до сих пор широко используется слово «барабоша», когда речь идет о пустом, бестолковом, много говорящем и шумном человеке (от слова «барабанить» – шуметь, кричать). «Барабашка» – это современный вариант барабоши. В некоторых семьях маленьких детей пугают барабашками, что никак не рекомендуется ни православной, ни традиционной материалистической педагогикой. Православные люди считают, что «барабашки», в смысле «домовые», от дьявола, и спасаются от них крестом и молитвой. Наука это явление до конца не изучила, хотя его существования не отрицает.

«Барыня» (рус.) – так называется русская народная песня и пляска под мотив этой песни. Это веселая плясовая праздничная мелодия, традиционно исполняемая на гуляньях и застольях в сопровождении русских народных инструментов – гармошки, балалайки, игрой на ложках. «Барыня» переживает период своего возрождения, часто становится предметом конкурсных переплясов на школьных и студенческих вечерах, «огоньках». Элементы ее входят в состав многих русских народных танцев, особенно переплясов. Название свое эта песня-танец получила от «барина» и «барыни» – владельцев крепостных. От них в танце свобода, воля, раскрепощенность. В «барыне» есть элемент скрытого юмора: на Руси барином или барыней нередко называли людей, не желающих трудиться, а предпочитающих гулять-веселиться.

Барышня (рус.) – так в дореволюционной России обращались к «девицам благородного звания» – юным дочерям, «девицам на выданье» из барской, интеллигентной и другой разночинной среды. «Барышня» произносилось уважительно, подчеркивало непорочность и чистоту юношеского возраста, целомудрие девичества. Слово «барышня» произошло от первоначальной формы «бояричьна» – дочь боярина.

Баснословие (рус. – красиво говорить) – так в Древней Руси назывался жанр мифологического эпоса о доисторических временах и сама совокупность мифов и сказок о русской древности. Такие исторические и бытовые мифы составляли баснотворцы; они же их повествовали. Позже появилось слово мифология. Баснословие было изустным видом литературной деятельности в период развития русской словесности, но еще не литературы. В русском языке баснословие осталось как название литературного жанра – басня.

Басня (ц.-слав. – баять, прикраса) – это краткий прозаический или стихотворный рассказ, байка вымышленного содержания, разновидность древнегреческого мифа светского бытового содержания. Басня – жанр эпический. В ней, наравне с людьми, действуют олицетворенные животные, растения и даже неодушевленные предметы. В басне высмеиваются человеческие пороки (ложь, обжорство, лень и т. д.), она всегда заканчивается кратким метким поучением. В XVIII-XIX вв. басней называли всякое вымышленное происшествие, выдумку, иносказательно рассказанные «ради красного словца». Басенником называли самого рассказчика, сочинителя басен, а иногда и просто веселого враля. До сих пор активно используется слово «баснословный» в смысле сильно преувеличенный, огромный. До рождения русской письменной литературы для называния мифологических сказаний использовали слово «баснословие». Современные учащиеся любят читать и изучать басни, охотно ставят по ним инсценировки. Басни являются излюбленным жанром школьной художественной самодеятельности.

Батя (слав.) – уважительное, ласкательное обращение к отцу, родителю, подчеркивающее любовь к нему, неукоснительное признание родительских прав. Иногда называли «тятей», «тятенькой», но преимущественно в сельской местности. В армии до сих пор так называют в неуставном порядке старших по званию и чину офицеров, проявляющих отеческую заботу о солдатах и младших офицерах («батя», «батяня»). Изредка слово «батя» использовалось при почтительном обращении к мужчине, старшему по возрасту. Традиционно на Руси «батюшкой» именуют священника.

Баю-баюшки-баю (рус.) – припевка в русской народной колыбельной песне «Байка». Здесь «баю» значит «говорить складно», а «баюшки» – рассказ, сказ. Позже этот припев стал традиционным и входить почти в любую колыбельную песню. Песню с часто повторяемой такой припевкой пели при укачивании маленького ребенка в люльке («баюкалке»), мерно качая ее. Мелодичная песня и особенно ее припев считались лечащими, заговорными, они обладали способностью быстро усыплять дитя. Колыбельными песнями пестовали, нянчили, ласкали детей, растили «с пеленок» в добре, ласке, любви. На Руси каждая мать, бабушка знали множество песен с такими припевками и передавали их изустно из поколения в поколение.

Баян (др.-рус.) – народный поэт-певец, сказатель мифов, историй, древних преданий, эпических сказаний. Под звуки гуслей, обладая даром словесного обаяния, поэт-певец рассказывал на княжеских пирах то, о чем слышал, что видел, переходя от одного селения к другому. Явление «баяна» очень схоже с явлением «барда» в западных странах, но имеет во многом русскую специфику: хождение по Руси, импровизацию и высокую духовную ответственность за свое пение. Баяном надо было родиться, на него нельзя выучиться, как на барда. Сам термин «баян» произошел от имени легендарного певца – древнерусского сказителя Баяна, жившего в Киевской Руси в XI в. Баянами стали называть сами мифы, песни, сказки, которые пелись баянами. Сегодня в активном языке россиян есть слово «баян» – название народного музыкального инструмента, сделанного по типу хроматической гармошки.

Бдение (ц.-слав. – бодрствование) – намеренное воздержание от сна во время важнейших событий церковной или семейной жизни. Бдение во время праздников Троицы, Рождества, Пасхи или во время похорон, родов, свадьбы. Бдение совершают и в определенное время суток – на закате, в полдень, при этом опираясь на народные поверья. Бдения, в основном, носят обрядовый характер, они связаны с представлениями об опасности засыпания в определенное время для жизни и здоровья человека. Бдение, по убеждениям православных людей, отпугивают злые силы от человека и его близких. В этом смысле оно носит охранительный характер, в то же время воспитывает волю человека, дисциплинирует дух и поступки. От слова «бдение» родилось другое – «бдительность».

Бдительность (ст.-слав. – блюсти) – это психическое состояние, а также нравственно-волевое качество личности, выражающее готовность человека быстро реагировать на ожидаемые и неожиданные события. В. Даль определил бдительность как способность человека «не спать, не дремать, быть в яви, на яву, не во сне, бодрствовать, не смыкать глаз: надзирать, смотреть неусыпно…» Бдением и постом испытывается смирение православных подвижников. Бдительность лежит в основе таких личностных качеств, как старательность, рачительность, усердность. Люди с бдительным характером могут заниматься такой работой, как охрана объектов, военное дело, попечительство, вождение средств транспорта, операторы ЭВМ и др. Издревле бдительность считалась обязательным качеством власти и изображалась символически в виде ока, источника света или домашней птицы – петуха, гуся.

Беда (ст.-слав.) – несчастный случай, безвыходное положение, происшествие с вредными, губительными последствиями. Это может быть неурожай, болезнь, боли, бури и т. д. Беда вызывает у человека упадок сил, болезни, неверие, уныние. Некогда, в славянской словесности, Бедой называли мифический персонаж – по жизни неудачливого человека. Беда, по сказанию, странствует по свету, ищет слабых телом и душой людей и, найдя их, обрекает на несчастье, неотступно за ними следует. С Бедой к человеку приходит Тоска, Кручина. На Руси было слово Бедовик. Им называли человека, попавшего во власть Беды. Было поверье, будто любое прикосновение этого Бедовика к другому человеку несет тому несчастья и убытки. Люди жалели Бедовика, но старались его избегать, чтобы Беда не перешла к ним. Беда, по православному мироощущению, преодолевается смирением, молитвой, трудом и волей.

Бедлам (англ. – дом сумасшедших в Англии) – в русском языке употребляется в переносном смысле, как состояние беспорядка, хаоса, всеобщей несговорчивости, частых ссор, заблуждений. Истинный первичный смысл – так в XII веке назывался сумасшедший дом в Англии, который впоследствии был превращен в больницу для душевнобольных людей. Считается, что Бедлам – это испорченное на английский лад слово Вифлеем. И то и другое – название городков. В школьной практике «бедлам» используется как осуждающее беспорядок в классе, в коллективных отношениях детей.

Бедность (ст.-слав.) – качественная характеристика низкого уровня материально-экономического обеспечения жизни и деятельности индивида, семьи, организации (производства), государства. Это когда нет возможности удовлетворить самые необходимые жизненные потребности в пище, одежде, отдыхе, образовании и культуре. В разговорной речи это – нищета, убожество, напасть. «Бедность» в корне имеет «беду» и является воплощением лихой беды – напасти, оставленности человека Богом. Существует «черта бедности» как граница между нормальным жизнеобеспечением и нищетой. Причин бедности много: быстрые темпы роста народонаселения, войны и военные конфликты, непрофессиональное управление государством и экономикой, природные катаклизмы, а также расточительность, пьянство, леность, криминальность или болезни отдельных людей. Бедность семьи негативно влияет на всех ее членов, особенно детей. Среди бедных выше заболеваемость, чаще возникают несчастные случаи, ссоры и т. д. Во всех странах существуют социо-культурные причины «воспроизводства» «бедных семей», и поэтому их существование регулируется социальной защитой, через пособия, льготы, услуги, предоставление рабочего места. Однако, это не постоянное состояние людей, при известных условиях оно может переходить в богатство. Люди, находящиеся в состоянии бедности, вынуждены овладевать «культурой бедности», посредством которой можно сохранять свое человеческое достоинство, проявлять терпение и смирение и не терять надежду на выход из своего тяжелого унизительного положения.

Бедовая головушка (рус.) – фразеологический оборот, посредством которого образно, с оттенком жалостливого сочувствия характеризуется человек бесшабашный, необдуманно и бесцельно удалой. Сочувствие вызывает дополнительный смысл, будто этот человек сам себе, через свою неумную головушку, беды приносит, горе добавляет, всегда остается в проигрыше. Отсюда «головушка» – ласкательное слово. Идентично с «бедовой головушкой» употребляется «ветрена головушка». Это когда говорят о легкомысленном, несерьезном, непостоянном человеке.

Беженец (ст.слав. – бег, бежать) – лицо , покинувшее место постоянного проживания (согласно принятому гражданству и прописке) и прибывшее в другое государство или местность с намерением поселиться там временно или постоянно. Однако, не всякий переселенец является беженцем, А только тот, кто бегством (пешком или на транспортном средстве) спасался от чего-либо: от политического и другого преследования, от военного и политического конфликтов, от стихийных бедствий, промышленных и других катастроф. Человек может стать беженцем от национальных, религиозных преследований. В государстве, куда прибывают беженцы, согласно законодательству и нормам международного права, им присваивается статус «беженца» и оказывается разнообразная помощь. К числу беженцев не может быть отнесен человек, совершивший какое-либо преступление и скрывающийся от правосудия. Исторически государства развиваются так, что появление беженцев – явление неизбежное. Иногда возникает массовая миграция населения, которое согласно праву получает статус беженцев. Так произошло с русским народом и русскоязычными гражданами, проживающими в бывших республиках Советского Союза, при распаде последнего на самостоятельные государства в 90-е годы, в период «перестройки».

Безалаберность (тюрк. – без тормозов) – устаревшее название отрицательного нравственного качества личности, выражающегося как бестолковость, взбалмошность, несобранность, рассеянность. неразумность действий, безответственность за свои слова и поступки. Ныне это слово употребляется в бытовой речи и не входит в число научно составленных перечней личностных качеств. Однако, именно это качество очень точно выражает комплекс отрицательных свойств личности, живущей и действующей действительно «без тормозов». Безалаберность у детей возникает под влиянием плохо организованного, бесконтрольного воспитания в семье и школе, в условиях вседозволенности и безнаказанности. Но возможно, что безалаберность возникает и на почве расстроенной нервной системы.

Безбожник (рус.) – человек неверующий, не относящий себя по вере ни к одной из религий или конфессий, вообще отрицающий бытие Бога. Издревле в русском народе считалось, что безбожие ведет к нечестивой, бессовестной жизни, жизни без закона, жизни во зле. Из безбожников выходили люди, исповедующие идеологию атеизма. В советское время людей специально воспитывали в духе безбожия, т.е. атеистами. Объявлялась даже «безбожная пятилетка» как пятилетка борьбы с церковью, православием и священнослужителями.

Безбрачие (рус. – без брака) – состояние человека, намеренно не вступающего в брак (холостой, неженатый мужчина, незамужняя женщина). Безбрачие может быть добровольным, когда человек не вступает в брак из-за отсутствия или верности любимому человеку, из-за плохого материального положения или по нежеланию нести ответственность за семью, обременять себя хлопотами. Есть безбрачие принудительное, когда не позволяет состояние здоровья, физические недостатки, отсутствие пары на так называемом «брачном рынке». Безбрачие изучается наукой демографией, где определяется уровень и причины безбрачия населения и т. д. Безбрачие является также одним из признаков религиозного аскетизма. В ряде религий оно обязательно для монахов, в католической церкви – для всего духовенства, в православной церкви – лишь для епископов и черного духовенства – монахов. Безбрачие – явление неоднозначное. Оно может и поощряться (при перенаселении, например), и преследоваться как неестественное состояние нормального человека или при потребности государства в повышении рождаемости.

Безвозмездно (ц.-слав. – без мзды) – совершение каких-либо действий одного человека по отношению к другому (другим) без расчета на оплату, на прибыль, на возврат долгов, на возмещение расходов, на награду. Существуют безвозмездная помощь, безвозмездный труд, безвозмездный вклад. Безвозмездное начало лежит в основе таких общественных явлений, как шефство, меценатство, благотворительность, спонсорство, попечительство. В отечественной системе воспитания подрастающего поколения всегда было много форм, способствующих воспитанию способности безвозмездно делать добро людям. В 40-80-е годы это было тимуровское движение, шефство старших детей над младшими.

Безволие – это отрицательное духовно-нравственное свойство личности, состоящее в отсутствии у человека силы воли для преодоления препятствий в жизни и деятельности, проявлении нерешительности там, где надо действовать, слабохарактерности при определении своей позиции. Безволие возникает от переживания страха, боязливости, тревоги и часто в основе своей имеет слабую нервную систему. Безвольный человек предпочитает подчиняться обстоятельствам, часто находится во власти чувств и эмоций. Нередко безволие сопутствует лени. Безволие как черту характера преодолевают воспитанием волевых черт личности: решительности, бесстрашия, смелости, силы воли. Безволие – это такой порок, который может подталкивать человека к совершению не просто безнравственных действий, но и действий криминогенного характера.

Безвременье (рус.) – период застоя в жизни общества, характеризующийся потерей народом духовно-нравственных ориентиров, бездеятельностью государственной власти, ослаблением культуры, экономики и производства. Безвременье на Руси всегда считали злом, несчастьем, «безгодушкой», когда приходит одичание народа. Считалось также, что безвременье приносит всем и каждому большое горе. «Безвременный» для русского человека – это всегда неудачливый, горький.

Безграмотность (гр. – буква, рус. – без букв) – оценочная характеристика уровня общего развития человека, выражающегося в неумении читать, писать, считать, незнании буквенной и цифровой грамоты. Безграмотностью считают и полуграмотность, малограмотность, плохое знание правил правописания и счета. Это же понятие используется при характеристике человека мало читающего, неэрудированного, не разбирающегося в предмете беседы или взятой на себя работы. Существует безграмотность в самых разных видах деятельности: профессиональная, юридическая, психологическая, педагогическая, потребительская, политическая, экономическая и др. безграмотность. Она выражается в незнании или очень плохом владении законами, принципами этой деятельности, неумении пользоваться правами в этой сфере.

Бездействие – состояние бездеятельности, неделания, в основе чего может лежать лень, незнание дела, сознательный отказ выполнять работу, болезнь и т.д. Бездействие, как научный термин, рассматривается как бездействие власти, которое, согласно уголовному праву, может квалифицироваться как преступное. Бездействие власти есть несовершение общественно полезных действий, которые необходимо должно совершить должностное лицо в силу закона, устава, должностных обязанностей или договора. Например, врач отказался от помощи больному, милиционер не стал преследовать преступника, губернатор не позаботился о своевременном завозе зерна в область. Такое бездействие считается преступным, если оно приносит ущерб учреждению, здоровью, общественному порядку и т.д. Бездействие ученика в школе, его ничегонеделание может объясняться либо болезнью, либо ленью, когда он, проявляя безволие, не выполняет своих учебных обязанностей. Иногда такого ученика в просторечии называют бездельником, тунеядцем, ленивым. Учителя, в соответствии с диагностикой форм и причин бездействия, ведут воспитательную работу с учащимся. Бездействие детей опасно тем, что именно в это время их притягивают к себе соблазны легкой жизни с неизменными пороками – курением, шалостями, хулиганством и др.