члены такой семьи предвидят только ближайшиепоследствия, не учитывая более отдаленных. Мать с субъективными представлениями такоготипа резко возражает против увлечения подростка техникой, так как оно создает беспорядок в доме,совершенно не думая отом, что это увлечение может ему оказаться полезным в дальнейшем, поскольку оноудерживает его от контакта с неблагоприятно влияющими друзьями. В-третьих, лантипсихологичностьчленов семей с таким типом модели, нерефлексивность их семейныхпредставлений создаетсерьезные трудности входе семейного консультирования и осуществления семейной психотерапии. Члены таких семей,обращаясь кконсультанту, верят, что против любого, не устраивающего их явления семейнойжизни существует один устраняющий это явление рецепт действия. Типичная постановкаими вопроса звучит так: Что нужно делать, если сын не хочет учиться, мужзлоупотребляет спиртными напитками и т. п. Указание психолога на то, что для ответа на этотвопрос надо разобраться в психологических особенностях сына или мужа, вызывает (в полном соответствиис их имманентной теорией стимул — реакция) ощущение нереалистичности, чрезмерной научности,лтеоретичностиподхода психотерапевта, ощущение, что он все усложняет, уходит от прямогоответа. Наиболее приемлемой и вызывающей наименьшее внутреннее сопротивление длялиц с таким представлением о семейной жизни является, как правило, индивидуальная поведенческаяпсихотерапия. Вслучаях, когда она неприемлема, перед психологом или психиатром возникает необходимостьнемалой работы по лусложнению, лобогащению субъективного представления членов такойсемьи.
Борьба со злыми силами, искушающими члена семьи. В основемодели лежит представление о том, что внутри человека таятся,стремясь вырватьсянаружу, некие злые
силы. Они-то и становятся источником различныхнеблагоприятных, с точки зрения семьи, видов поведения. Лица, склонные к типовымсценариям такого рода, представляют себе человека — члена семьи каксущество, обуреваемое многочисленными и мощными силами, направленными против семьи. Этосексуальныевлечения (возможность супружескойизмены), гедонистические (нежелание тратить силы насемью, трудиться, например, в домашнем хозяйстве), неприятие ограничений,неизбежно связанных сжизнью в семье (отказ от свободной, беззаботной жизни и т. п.).Соответственно такому представлению, носителимодели данного типаискали в объективныхособенностях ситуации и субъективных качествах героев предложенных им заданий нечто такое, что,по мнению испытуемых, могло сдержать действие злых сил. В зависимости от того, есть ли этисдерживающие моменты,они и предлагалисвой прогноз поведения. Так, в качестве сдерживающего моментамногие испытуемые с представлениями данного типа рассматривалиотсутствие у индивида опыта проти-восемейного поведения.Иначе говоря, труднее всего оторваться от семьи,утаить часть денег, наказать подростка физическив первый раз. После этого происходит как бы утрата нравственнойневинности, и в следующий раз ужезначительно легче совершить соответствующий поступок.Понятно, что вопрос о том, совершал ли герой ранее подобные нарушения, здесьодин из наиболее частых; А раньше он когда-нибудь обманывал жену Если да, тообманет и на этотраз. А раньше он бил сына Если да, то и на этот раз так сделает. Носителиэтой модели проявляютзаметный интерес к нравственным качествам героя. Их интересует, настолько ли онивыражены, чтобы быть в состоянии противостоятьлзлым силам. (Вопросы: А герой— человекс совестью, Есть ли у него чувство семейного
долга). Комментарии к вопросам показывают,что и здесь в их представлении действует правило первого раза: если герой однаждыпоступился совестьюили чувством долга, тов следующий раз эти моменты оказывают значительно меньшее сдерживающеевлияние.
Рассмотрим структуру данной модели. Набор элементов, из которыхсостоит модель наличие злых сил, невелик, хотя он и несколько больше,чем в стимульной модели. Ведущую роль среди нихиграет представление о злых силах. Этот элемент — константа,лприсущая всем людям. Соблазнизменить, избежать неприятностей семейного труда, утаить частьденежных средств — это качество каждого человека, вналичии которогоиспытуемые настолькоуверены, что не задают на этот счет никакихвопросов. Второй обязательный элемент— этофакторы, сдерживающиедействие злых сил. Третий — внешниеобстоятельства,способствующие тому, чтобы злые силывырвались наружу. Для других аспектов ситуациии психологических особенностей личности в модели ненаходится места.Модель явно антипси-хологична, моралистична по своему характеру. Онапрактически игнорируетпсихологические особенности различных людей,рассматривая их семейное поведение исключительно в категорияхнравственной борьбы с соблазнами. Значение данной мыслительной модели двойственно. С однойстороны, она направлена на укрепление стабильности семьи; в частности, делая акцентна исключительной важности первого раза, в какой-то мереоберегает носителей такой модели от опасных для стабильности семьи поступков. По-видимому,такое субъективное представление может выполнятьопределенную роль по сдерживанию на Iстадии развития ряда неблагоприятных особенностей инарушений в личностичленов семьи, в частности алкоголизации,психопатизации. С другой стороны,
47
данная модель стимулирует и моральные чувства индивида в семьеблагодаря тому, что нравственная воля индивида рассматривается как единственныйфактор стабильности семьи.
В то же время антинсихоло-гичность такогопредставления создаетсемье целый ряд дополнительных трудностей, в немалой степени осложняющих решение в нейразличныхпсихологических проблем. Это вытекающая из моралистич-пости склонность,установка на подавление психологических особенностей индивида, а не на ихадаптацию. Индивиддолжен приспосабливаться к семье, а не семья к его психологическим особенностям.Антипсихологизмпредставлений о семье данного типа также создает определенные трудности припроведениипсихотерапии. Это трудности, связанные с ориентацией на чисто этическое решениепсихологических ситуаций. Носители подобного представления уверены, чго единственныйпуть решения любой психологической проблемы — это установление, кто в данном случае прав или виноват. Говоря в ходе психотерапии освоих чувствах, носители этих представлений более всего интересуются вопросами, имеют ли они правоиспытывать такиечувства Не являютсяли такие чувства нравственно осуждаемыми Трудность в психотерапии и психологическомконсультировании этихлиц создает и характерное для них сопротивление психологическому объяснениюпоступков людей, чьеповедение они считаютнеправильным. Это сопротивление в значительной мере осознанно или неосознанно связано с ихпредставлением о том,что понять -значит простить и, следовательно, объясняя поступок человека егопсихологическимиособенное! ими, мы тем самым оправдываем его поведение, так как оно признаетсянезависимым от егонравственной воли. Склонность к нравственной интерпретации ипоиску моральных причин
различных нарушений необходимо учитывать утаких лиц на самых различных этапах консультирования. Так, отец, обратившийся с жалобамина трудности в поведении подростка (с явной истероидной акцентуацией), во времявторой консультации, преодолевая значительное внутреннее сопротивление, сказал, что считаетсебя виновным внарушениях поведенияподростка. Свою вину он видел в том, что поздно женился; сын родился, когда отцу было уже за 40,поэтому он и стал таким ненормальным. Это обвинение поддерживает и жена. Рациональные разъяснениясо ссылкой на специальную литературу о том, что нет никаких оснований усматривать связь междувозрастом отца икакими-то нарушениями поведения сына, не дали результата. Тогда консультант изменилтактику. Вместе сконсультируемым обсудили тот факт, что отец мог вообще не обзаводиться сыном, чтодало бы ему возможность сэкономить немало здоровья и реализовать многие планы.Вместо этого, жертвуя собой, несмотря на то, что в таком возрасте уже труднеевоспитывать сына, он взял на себя этот труд. Иначе говоря, консультант помоготцу понять нравственную ценность его поступка, В результате чувство вины былоснято, отец почувствовал себя оправданным и с этого момента былпсихологически готов кпоиску реальных причиннарушения в поведении подростка.
Накопление положи/еяьных ка-чесчв. Базоймодели служит представление о юм, что поведение человека в семье определяетсясоотношением междуположительными и отрицательными его качествами и поступками. Наивная психологическаятеории, лежащая в основе этой модели, полагает самоочевидным, что любые положительные поступкииндивида, совершенныев пользу семьи, повышают вероятность дальнейших проссмейных поступков. Гочпотак же различные поступки или качества отрицательного планаумень-
шают вероятность того, что индивид вследующий раз выберет правильное поведение.
Судя по вопросам испытуемых данной группы, главными качествами,действующими в пользу правильного (в их понимании) поведения, являются следующие: равнодушие героя кпотреблению алкогольных напитков, хорошие отзывы о нем на работе, любовь к чтению, отрицательноеотношение клегкомыслию, солидность, любовь к детям, хозяйственность. Прогноз поведениягероев эти испытуемыестроили, опираясь на баланс положительно и лотрицательно характеризующих герояответов, полученных отэкспериментатора.Таким образом, элементами данной модели выступают отдельные качества индивида,причем каждому из них испытуемый приписывал определенный знак, а также некоеин-тегративиое качество, которое может быть обозначено, как лобщееотношение к семье.Чем у индивида больше просемейпых качеств, тем это отношение более ориентировано в пользусемьи и тем выше вероятность, что в противоречивой ситуации индивид выберетименно лиросемейную линию поведения.
Селективная природа данной модели проявляется, во-первых, вотвержении ролиобъективных факторовситуации. Испытуемые практически не задают вопросов о материальном положении семьи, выраженностиее потребностей, длительности брака и т. п. Объективным факторам ситуации отводится сугубовторостепенная рольполигона, на которомпроисходят испытания отношений индивида к своей семье. Это, разумеется, обедняет мыслительнуюмодель, делает ее менее эффективной. Во-вторых, за рамками модели остаются те свойства личности,которым испытуемые немогут однозначноприписать значение хороших или плохих, например интеллект, воля. Догадываясь,по-видимому, что этикачества с примерно равным успехом могутиспользо-
ваться и в социально одобряемых, и всоциально порицаемых целях, испытуемые предпочитают вообще не иметь с нимидела. Связи между элементами модели накопления качеств носят довольно сложныйхарактер.Предполагается, что отдельные качества (поступки) индивида аддитивны, т. е. что они поддаютсясуммированию с учетом приписанного каждому из них знака. Получаемая при этом сумма имеет вданной мыслительноймодели некое пороговоезначение, достижение которого определяет просемейное или антисемейное поведениегероя.
Подобно модели злых сил данная модель играет двойственную рольв жизнедеятельности семьи. Она в определенной мере содействует интеграции семьи, так как показывает,что любой поступок в семье важен не только сам по себе, но и в плане измененияотношения индивида к семье. В то же время она формирует у индивида — члена семьи — навык одностороннего подхода ксемейным явлениям, рассмотрению их лишь как положительных и отрицательных иупрощенной трактовке связи между явлениями и различными сторонами жизни семьи.Индивид мало заинтересован в понимании истинных механизмов связи какой-то особенностижизни семьи с другими. Он идет другим путем: пытается выяснить, положительноеэто явление или лотрицательное, и в первом случае приемлет его, во втором— ищет способы противодействия. В ходепсихологическойконсультации или психотерапии такие лица особенно охотно обращаются к понятиюлнормальности. Ониупорно стремятся выяснить у врача, является ли то или иное их поведение или другихчленов семьи нормальным.
Убедившись, что оно нормально, успокаиваютсяи утрачивают интерес к дальнейшему его познанию. Семейная жизнь при этом представляетсяим как совокупность фактов (явлений), каждый из которых должен соответствовать определеннойнорме.
49
Таковы лишь некоторые мыслительные модели, выявившиеся придиагностических исследованиях в ходе психологическихконсультаций.
Как видно уже на примере приведенных моделей, каждая из нихсоединяет в себе определенное представление о типовых условиях (чертах ситуации) и определеннуюнаивную концепциюличности.Так, в случае стимульной модели ситуация представлена набором стимулов,а личность —стандартными реакциямина эти стимулы. Во втором случае личность представлена набором динамических злых сил— влечений, стремящихся вырватьсянаружу, и сил,сдерживающих их, а условия выступают как факторы, так или иначе ослабляющие этисдерживающиесилы.
Pages: | 1 | ... | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | ... | 48 | Книги по разным темам