
Таким образом, сексуальная жизнь в СоветскомСоюзе снова вступила в стадию эротизации, которая, возможно, развивается дальше вглубь и в гораздо большемобъеме, чем когда бы то ни было ранее. Отсутствие проблем в отношениях между мужчиной и женщиной,которое было характернодля узкого круга первопроходцев русской революции, превратилось теперь вхарактеристику поведения широких масс русского народа, а сила, сумевшаядобиться этого, зовется "пятилетний план"
Советская идеология гордится "освобождениемжизни и людей от эротики". Но это "освобождение от эротики" представляет собойфантастическую картину. Ввиду отсутствия ясных идей половая жизньпродолжается в болезненных, искаженных и вредных формах. Альтернативы"сексуальное или социальное" не существует. Действительнаяальтернативаформулируется только таким образом: признаваемая обществом, приносящая удовлетворение исчастье илиболезненная, тайная,гонимая обществом половая жизнь.
И когда мнимое освобождение от эротики, а насамом деле расшатывание естественной сексуальности сделает граждан СоветскогоСоюза больными и разрушит их социальные связи, ответственные государственные деятели почувствуют себя вынужденнымиужесточить меры морального регулирования и вновь ввести ограничение абортов.Так возникает круг, который не удастся прорвать, пока угнетенная сексуальность может бытьсдержана только моральным давлением, а моральное давление будет усиливатьрасстройство половойжизни.
Профессор Строганов уже жаловался на то, чтоженщины раньше стыдились аборта, "а теперь они начали кичиться им как своимзаконным правом, но право это они получили в результате легализации абортов".Руководитель организации по охране материнства Лебедева отмечала, чтобезнаказанность аборта"освободила психологиюженщины от оков1'1. Аборт сталтеперь уже "жизненной привычкой", "модой", он представляет собой своего рода"психоз", повсеместно распространяющийся подобно "эпидемии". Кривкополагает, что этот"психоз" развивается и нельзя предвидеть, когда начнется стадия его спада.Результатом "одичания нравов" является притупление и потрясение чувстваматеринства в женщинах. Некоторые советские врачи делают правильный вывод изтого факта, что материальная нужда не играла доминирующей роли в распространении применения аборта. Этотвывод напрашивается сам собой, ведь иначе как объяснить то, что женщина, неиспытывающая нужды, прерывает беременность. В действительности же абортявляется выражениемпервостепенного стремления к сексуальному наслаждению без появлениядетей.
И действительно, в ходе выполнения второгопятилетнего планаполовая свобода была существенным образом ограничена, а в качестве причины дляограничений были использованы неясности, о которых шла речь. Прерывание беременности стало невозможным дляженщин, вынашивавших первого ребенка. Втихомолку были снова введенымедицинские показания,комиссии практиковали значительное моральное давление. Пока нельзяувидеть, куда приведет это развитие событий. Оно завершится тем или инымобразом, станет результатом исхода борьбы между двумя течениями: отрицающимсексуальность, реакционным в сексуальном отношении и признающим ее,ориентированными на сексуальную революцию.
Есть самые веские причины опасаться, чтопредставители революционного направления сексуальной политики не сумеют быстро собрать достаточныесилы, чтобы взять верх над старой и привычной умственной нищетой. Результатомэтого будет экономика, в основе которой — блестящая техническая оснащенность, экономика,приводимая в движение неврастениками и живыми машинами. Но это не будетсоциализм.
Принципиальное решение
Чтобы быть лучше вооруженными на тот случай,если перед обществом снова встанет вопрос о его рациональной организации,подытожим уроки борьбы, о которой шла речь выше. В такой ситуации будутнеобходимы следующие меры:
1. Избавление от всех отговорок и бесчестных заявлений.Признание материальной нужды единственной причиной аборта. Отмена разделениямежду демографической политикой и сексуальной политикой в целом.
2. Признание сексуальной функции независимоот продолжениярода.
3. Признание воли к продолжению рода какчастичной функции сексуальности, а стремления женщины иметь ребенка — как выражения жизнерадостности.Признание того факта, что, если жизнь приносит материальное и сексуальноеудовлетворение, радость материнства разумеется сама собой, а рождение ребенкаявляется результатом радости жизни.
4. Открытое признание точки зрения, всоответствии с которой предупреждение беременности служит практически не только устранению абортов, нопрежде всего —обеспечениюсексуального наслаждения и здоровья.
5. Мужество, позволяющее признатьсексуальность и саморегулирование половой жизни.
6. Исключение напрактике какого бы то ни было влияния всякого родасвятош, моралистов и иных замаскированных сексуальных невротиков.
7. Самый жесткийконтроль над практикой и идеологией реакционныхпрофессоров акушерства со стороны сексуально-политических организаций,представляющих интересы женщин и молодежи. Борьба против бездумного уважения,которое массы испытывают к современной науке. Эта наука лишь в редких случаяхзаслуживает такого названия.
Цель революционной демографической политикиможет заключаться только в том, чтобы пробудить интерес самого народа к этим проблемам, ненавязывая ему "сверху" обязанность "сохранения вида". Сегодня демографическаяполитика вообще не интересует среднего человека. Чтобы пробудить этот интерес,необходимо, прежде всего, сформировать положительное отношение к сексуальному наслаждению и создать условия,обеспечивающие его для всех тех, кто принимает производительное участие в общественнойжизни. Люди должны чувствовать, что именно в этом вопросе — скажем без обиняков: в вопросесексуального наслаждения — их правильно понимают и готовы помочь, чтобы обеспечить им радость от половой жизни исделать их способными к наслаждению.
Решение этой проблемы окажется относительнопростым по сравнению с решением главной проблемы: какустранить распространенный в массовом масштабе страх современного человекаперед оргастическим наслаждением Это неслыханнотрудная и большая проблема. Если ее однажды удастся разрешить, то проблемыдемографической политики не будут больше решать профессора, охваченныесексуальным страхом. Ихрешением займутся молодежь, рабочие, крестьяне, научные специалисты и дети. Дотех пор демографическая политика и евгеника останутся теми же реакционнымиконструкциями, какимиони являются сегодня.
2. Восстановление параграфа о наказуемостигомосексуализма
Из советского законодательства,регулировавшего половыеотношения, был просто вычеркнут параграф закона царских времен, каравший загомосексуальные действия длительным сроком лишения свободы. Официальная"Большая советскаяэнциклопедия", выходившая под контролем правительства, при изложении проблемсексуальности опиралась, в основном, на выводы Магнуса Хиршфельда и отчастиФрейда.
Отмена параграфа о наказуемостигомосексуализма обосновывалась необходимостью исключительно научного подхода к этому явлению, что исключалопреследование гомосексуалистов. Необходимо было разрушить стены, отделявшие гомосексуалистов от общества. Всвое время этот шаг советского правительства придал колоссальный импульссексуально-политическому движению Западной Европы и Америки. Речь шла не простоо пропагандистской акции, а о мере, которую с полным правом обосновывали тем,что гомосексуализм, понимаемый как врожденное свойство или как результатнарушения развития, является действием, никому не приносящим вреда. Такаяпозиция полностью соответствовала образу мыслей городского и сельского населения, которое занимало чрезвычайнотерпимую позицию во всех сексуальных вопросах, хотя в деревнях, как отмечалнекий корреспондент, "добродушно подтрунивали" над гомосексуалистами илесбиянками.
В противоположность этому мелкобуржуазные слоипребывали еще полностьюв плену аскетических взглядов и средневековых предрассудков на сексуальность.Представители этихслоев, занимая также средние и верхние этажи партийной иерархии, оказываливлияние и постепенно распространяли свои взгляды на часть рабочих. С течением времени всечетче стали выделяться два взгляда на гомосексуализм:
1) согласно одному, он был "признакомварварского бескультурья", "свинством, свойственным полудиким народам Востока";
2) в соответствии с другим, гомосексуализмпредставлял собой проявление "рафинированной культурыизвращенцев-буржуа".
Несмотря на отмену наказания, преследованияза гомосексуализм срединародов Средней Азии сохранялись. Примерно в 1925 г. в Туркестане быловведено дополнение к Уголовному кодексу Советского Союза, ужепредусматривавшеебольшие сроки лишения свободы для гомосексуалистов.
Взгляды на гомосексуализм, о которых шларечь выше, в сочетании с общей неясностью относительно сексуально-политическойситуации и возможностей ее развития приводили к возникновению гротескныхслучаев преследования гомосексуалистов, и число таких судебных прецедентовнеуклонно росло, тоесть одним только принятием закона вопрос не был решен.
Согласно сексуально-экономическимпредставлениям, гомосексуализм в подавляющем большинстве случаевявляется следствиемнарушения развития функции любви к противоположному полу, причем нарушениеэто проявляется в очень раннем возрасте. По мере всеобщего торможениясексуальной революции неизбежно должно было начаться все более широкоераспространение гомосексуализма среди молодежи, в армии и флоте и т.д. Доходилодо слежки и доносительства, гонений со стороны партийных комитетов и дажепринятия организационных мер в ходе "чисток партии". В отдельных случаяхвмешательство старых большевиков, например Клары Цеткин и некоторых других, приводило к освобождению арестованных. Ноиз-за нерешенности полового вопроса волна гомосексуализма росла чем дальше, темвыше до тех пор, пока в январе 1934 г. не начались массовые арестыгомосексуалистов в Москве, Ленинграде, Харькове и Одессе. Эти арестыобосновывались политическими причинами. Среди арестованных было очень много актеров,художников и музыкантов, которых за якобы устраивавшиеся ими "гомосексуальныеоргии" в административном порядке приговаривали к многолетнему тюремному заключению илиссылке.
В марте 1934 г. был опубликован закон заподписью Калинина, запрещавший и каравший половые контакты между мужчинами.Согласно одному частному свидетельству, это был своего рода чрезвычайный декрет, так какизменения в законахпринимались только по решениям съездов Советов. В соответствии с этим закономполовой акт, совершаемый между мужчинами, характеризовался как "социальное преступление", каравшееся вболее легких случаях тюремным заключением на срок от трех до пяти, а в случаезависимости одного партнера от другого — от пяти до восьми лет. Такимобразом, гомосексуализм снова оказался в ряду других социальных преступлений,таких, как бандитизм, контрреволюция, саботаж, шпионаж и т.д.
Преследования гомосексуалистов находились вопределенной связи ссобытиями в Германии, вызванными "делом Рема" в 1932 — 1933 гг. Советская печать открылапоход против гомосексуализма как "явления, свидетельствующего о вырождениифашистской буржуазии". Как мне сообщали, известный советский журналист Кольцовнаписал серию статей, в которых речь шла о "теплых братьях (жаргонное названиегомосексуалистов. —Прим. пер.) министрапропаганды Геббельса" ио "сексуальных оргиях в фашистских странах".
Решающую роль в формировании общественныхнастроений сыграловмешательство Горького, который писал в статье "Пролетарский гуманизм": "Памятьотказывается загружаться грязью, которую все более усердно и обильно фабрикуетбуржуазия". (Имелись в виду антисемитизм и гомосексуализм.) Далее говорилосьбуквально следующее:
"В стране, где мужественно и успешнохозяйствует пролетариат, гомосексуализм, развращающий молодежь, признан социальнопреступным и наказуемым, а в "культурной" стране великих философов, ученых,музыкантов он действуетсвободно и безнаказанно. Уже сложилась саркастическая поговорка: "Уничтожьтегомосексуалистов —фашизм исчезнет"22.
Мы видим, насколько неясно было и скольвредные последствия имело такое представление о гомосексуализме.Гомосексуализм, действительно свойственный организациям Рема и им подобным,представлявшим собой чисто мужские объединения, смешивался с гомосексуализмом"не от хорошей жизни ",распространенным среди матросов, солдат и заключенных, который следует приписать недостаткугетеросексуального полового общения, приносящего удовлетворение. Кроме того, полностьюоставляли без внимания идеологическую позицию фашизма по отношению кгомосексуализму,которая была такой же отрицательной, как и в Советском Союзе. Стоит напомнитьтолько о 30 июня 1934 г. —дне, когда Гитлер уничтожил все руководство СА, обосновывая свойшаг ссылкой на преследования гомосексуалистов, начавшиеся в СССР. Ясно, что с такими хаотическими представлениями об отношенияхсексуальности к фашизму и к общим вопросам половой жизни вообще многого не достигнешь. В связи смассовыми арестами среди гомосексуалистов в Советском Союзе воцарилась паника.Утверждают, что немало солдат и командиров Красной Армии покончили с собой. До 1934 г. вСоветском Союзе не было доносительства, но после событий 1934 г. оновозродилось. Впротивоположность этому население относилось к гомосексуалистамтерпимо.
Я ограничиваюсь лишь кратким описанием.Соотношениепреследования гомосексуалистов с общей сексуально-политической ситуацией, вособенности у народов советского Востока, потребовало бы обстоятельного изложения, но я не хотелперегружать работу. Отношение к проблеме гомосексуализма с позиций сексуальнойэкономики сформулировано в трудах "Функция оргазма", "Анализ характера" и "Борьбамолодежи за свои сексуальные интересы". Суммируя, можно сказать, что:
1) гомосексуализм не является социальнымпреступлением, онникому не приносит вреда;
2) его следует ограничивать единственно спомощью создания всех предпосылок естественной любовной жизни масс;
3) прежде чем цель, о которой говорится в п.2, будет достигнута, гомосексуализм должен рассматриваться как вид сексуальногоудовлетворения, равноправный с гетеросексуальным, и быть ненаказуемым (заисключением случаев совращения лиц, не достигших половой зрелости).
Pages: | 1 | ... | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | ... | 49 |