Термин «ценность» попал в философский словарь только в конце XIX века и происходит от слова valere, означающего «иметь значение». До введения этого термина использовался термин «хороший», а ценность определялась как сила, физическое здоровье, храбрость, сила характера и мужество. Со временем термин стал появляться в таких областях науки, как математика, экономика, музыка, юридические науки.
Понятие ценности также можно перевести с немецкого, где Wert i Wurde означает достоинство, честь, серьезность. Обозначения этого термина — истина, красота, добро, польза, свобода, ответственность, эффективность.

В настоящее время термин стоимость может употребляться в трех значениях:
1. Стоимость как свойство вещи или вещи, наделенной этой стоимостью.
2. В разговорной речи в качестве положительного значения, например, здоровье, любовь, справедливость являются ценностями.
3. Ценности философские в более широком смысле слова и ценности экономические, т.е. цена.

Понятие ценности является базовой категорией науки о ценностях, т. е. аксиологии, и означает все, что является ценным и самым важным в жизни человека, что желательно и является целью человеческих устремлений. По другим определениям, ценность – это то, чего желает человек, на что направлены его усилия. Это также объект, достойный принятия, активизирующий мотивацию личности. Ценностью может быть также человек, учреждение, идея или вид деятельности, а значит, и все, что является предметом человеческих стремлений и стремлений.

Согласно словарю польского языка, стоимость – это те признаки, которые определяют ценность людей, вещей или того, что может быть выражено в денежном эквиваленте.

Все виды ценностей можно сгруппировать в три категории:
1. Психологические, т.е. те, которые трактуют ценности как индивидуальное явление,
2. Социологические, где ценность имеет социальное измерение,
3. Культурные, подчеркивающие общечеловеческое измерение это понятие, которое господствует в данном сообществе.

Ценности придают смысл человеческому существованию, формируют жизнь человека и определяют его образ жизни. Они также являются тем, что пробуждает в человеке тоску и желание, чем-то, что может стать целью. Поэтому нельзя относиться к ценностям равнодушно, потому что в них есть привлекательность, которую нужно реализовать. Именно реализация ценностей направляет действия личности и является очень важным фактором, регулирующим ее поведение. Поэтому человек иногда обречен на реализацию тех или иных ценностей, и от их выбора зависит, будет ли жизнь человека подлинно человеческой или будет деградировавшей.

Открытие человека, какие ценности являются наиболее важными и наиболее ценными, происходит в эмоциональных актах. Чувства обладают способностью обнаруживать эти положительные ценности. Именно благодаря чувствам человек способен определить, что представляет собой данная ценность, и правильно ее иерархизировать. Именно ценности позволяют человеку переживать соответствующие эмоциональные состояния; чем выше значение, тем больше удовлетворение человека от участия в нем.

Мир, в котором мы живем, — это мир моральных, экономических, правовых, эстетических и религиозных ценностей. Все эти ценности образуют систему, называемую сетью ценностей, а те из них, которые наиболее ценны человеком, достойны желания, образуют иерархию ценностей. Высшее место в этой иерархии всегда занимают те ценности, которые наиболее предпочтительны для личности.

Ученым очень трудно классифицировать и расставлять приоритеты в мире ценностей. Макс Шеллер сгруппировал ценности в следующем порядке:
1. Гедонистические ценности, т. е. ценности удовольствия,
2. Утилитарные ценности, т. е. ценности полезности,
3. Жизненные ценности, т. е. биологические, т. е. связанные с ощущением всего тела,
4. Духовные ценности, которые включают три группы:
— Эстетические
— Юридические
— Познавательные
5. Религиозные ценности, прочно заложенные в природе человека.
Однако для того, чтобы множество образовало систему, должны быть выполнены определенные условия, а именно:
а) должны быть основные элементы системы, поверх которых строятся другие, чаще всего в виде пирамиды. Есть отношения между элементами, видна ли структура? т. е. начало между элементами системы:
б) должна быть четкая иерархия управления,
в) между элементами системы должна сохраняться определенная мобильность
По мнению М. Лубанского, большая система должна характеризоваться следующими свойства:
а) существование подсистем,
б) каждая из подсистем имеет свой план действий, эффективность которого оценивается центральным пунктом управления,
в) вся система имеет общую оперативную цель, эффективность которой оценивается путем анализа работы подсистем,
г обратная связь,
д. Имеется иерархическая структура управления,
е. Целенаправленное функционирование и оптимизация в системе определяется разветвленной информационной сетью.

Таким образом, система представляет собой гармоничное целое с иерархической организацией, преследующей цель разными путями при разных исходных условиях.

На протяжении всей своей жизни перед человеком стоит задача достижения полного развития, ведущего к полноте человечества. Это должно выражаться в гармоничном и иерархическом удовлетворении социальных, психологических, биологических и духовных потребностей.

Ценность есть то, что является предметом потребностей, а также служит для их удовлетворения, т. е. то, что люди ценят больше всего. Нечто ценное может быть предметами, явлениями, общественными отношениями, человеческими трудами, а также делами и свойствами. Те ценности, которые могут служить для удовлетворения человеческих потребностей, также подлежат оценке с точки зрения красоты, добра, полезности и удовольствия. Элементарным социальным актом, неотделимым от человеческой деятельности, будет поэтому оценка социальных и природных явлений, постоянное стремление к ценностям и следование им в своей жизни.

Философ Дж. М. Бохенски утверждает, что: «То, что делает данный объект ценным, — это то, что мы называем стоимостью, во вторую очередь, менее строго, так называются ценные объекты».

Все социальные и культурные группы имеют разные ценности. В современном обществе под ценностями иногда понимают:
— автономное явление,
— направление мотивации,
— объект положительной оценки,
— критерий положительной оценки объектов.

Первый тип ценностей — это те, которые являются только внутренними, поэтому они достигаются ради самих себя. Ценность как объект есть все, что мобилизует индивидуума к действию. В качестве объекта положительной оценки стоимость также используется одновременно с актами оценки объективного мира. В воспитании или образовании следует отдавать предпочтение тем ценностям, которые признаны обществом, политиками или в ответ на действия органов образования. Мужчина должен вести себя так, чтобы его поступки одобрялись обществом и он сам чувствовал, что поступает правильно и что окружающие ценят и воспринимают такое поведение уместно.

Предметом оценки индивида является и окружающий мир, потому что то, что в нем есть, т. е. предметы, положения вещей, также входит в нашу оценку.

Система человеческих ценностей представляет собой систему познавательных категорий, служащих для описания и оценки мира. Особую значимость для человека приобретают конкретные предметы, явления и факты.

Эта система имеет особое значение для развития личности человека, так как влияет на направление и образ действий человека в различных жизненных ситуациях, вызывая определенные эмоции по отношению к людям и явлениям. Это скрытый или открытый механизм человеческой деятельности, он придает индивидуальность действиям и поведению индивидуума. Ценности, признанные человеком, играют особую роль, поскольку гарантируют автономное действие и являются основой чувства ответственности человека.

Систему ценностей можно трактовать как организацию иерархически структурированных установок по отношению к тому, что может составлять образ самого себя, других людей, событий, межличностных отношений. Можно сказать, что о качестве системы ценностей данного индивида можно судить по частоте, готовности и силе действий, стремящихся актуализировать идеальное содержание данной ценности. Этими ценностями являются: справедливость, любовь, прощение, добро, смирение, счастье, мир во всем мире. Организация, иерархизация, формирование отношения человека к ценностям происходит на протяжении всей жизни. Наиболее интенсивный период формирования системы ценностей приходится на период взросления личности. Тогда это воспитательное влияние? общение, Какие меры принимаются по отношению к молодежи для формирования мотивационной системы? автономный или с внешним питанием.

Каждый человек усваивает такую ​​систему ценностей, которая существует в той культуре, в которой он воспитывается. По физиологической классификации абсолютными ценностями являются: правда, добро, красота, святость и образованность, они носят первичный характер. Различают также нравственные, личностные, познавательные, утилитарные, технические, эстетические и художественные ценности. Кроме того, воспитатели также упоминают общечеловеческие ценности, т. -решительность, ответственность каждого за себя и за мир.

Ценности имеют ключевое значение в жизни каждого. Они также очень важны для всего сообщества, в котором функционирует данная единица. Они определяют образ мышления человека, но они же влияют на его переживания и определяют способы и направления действий. Если бы не тот факт, что в обществе существуют ценности, которые люди принимают как свои, мы были бы совершенно беспомощны в повседневной жизни. Ценности играют роль ориентиров в жизни человека, своеобразных указателей в социальной реальности. Они также являются основой для принятия решений, критериями для вынесения оценок и ориентирами для выполнения конкретных задач.

В зависимости от того, кто занимается изучением стоимости, мы получим разные определения, и поэтому философская точка зрения предполагает, что: 1. Стоимость, рассматриваемая сама по себе, принадлежит к различному порядку (?); 2. Реализация (или реализация) стоимости как-то возможна;
3. В результате их реализации реальность претерпевает особое преобразование, становясь чем-то ценным?

По мнению социологов, ценность — это то, что запускает человеческую мотивацию? это будет также «предмет, достойный желания, достойный принятия», но и «общий критерий употребления различных предметов, определяющий, что мы имеем такое отношение к данному предмету».

Человек считается источником всех ценностей, но следует учитывать, когда и где эти ценности выходят на первый план. Можно выделить три направления поиска ответа на этот вопрос:
1. Суть первого способа локализации ценностей заключается в убеждении, что важнейшим или даже единственным источником ценностей являются мотивы поведения. Согласно этой интерпретации, ценность самого поступка вытекает из нравственной природы мотивов.
2. Следующее направление поиска ценности говорит о том, что нравственная ценность заключается в последствиях поступка, а не в его мотивах. Доказательство этому приводит Бентам, который помещает нравственные ценности в последствия действий, ибо только они могут быть осязаемым выражением тенденции к увеличению или уменьшению счастья, признаваемого утилитаризмом за высшую ценность.
3. Третье направление размещает ценности в самом действии вне зависимости от следствий или мотивов действия.
Основная, важнейшая, а потому и высшая ценность — человек. Он также является источником ценностей, потому что создает их, и объектом, на который действуют те или иные ценности. Они имеют двойную экзистенциальную основу, поскольку имеют место и в тех положениях вещей, которые существуют вне-субъективно, и в субъективной реальности индивида. Однако для того, чтобы ценности существовали, должны быть выполнены соответствующие условия, как субъективные, так и несубъективные. Прежде всего, однако, у человека должна быть способность переживать конкретные переживания, и должны быть положения дел и объекты, поддающиеся оценочным подходам.

Индивид создает специфические ценности, придавая вещам смысл, отличный от того, который они имеют, когда они происходят из нечеловеческого мира в процессе очеловечивания природы, т. е. включения ее в человеческий мир. Человек также создает ценности, придающие смысл его собственной жизни. Таким образом создаются моральные и личные ценности.

При рассмотрении способов оценки различных явлений следует различать три уровня:
1. Ценностно-поведенческий способ, т.е. поиск чего-то или кого-то (положительная оценка), либо бегство от чего-то или кого-то (отрицательная оценка); создание чего-либо (положительная оценка) или уничтожение чего-либо (отрицательная оценка).
2. Субъективная оценка? эмоциональный, при котором человек испытывает грусть, когда чего-то не хватает, отсутствует, и радость, когда что-то есть. Он испытывает стыд по какой-то причине и чувствует удовлетворение, когда у него есть на это основания, надежду, когда он думает о чем-то, и страх, когда он думает о чем-то другом.
3. Субъективная оценка? поведенческий, то есть символический. Это оценка, т. е. восхваление чего-либо или кого-либо или порицание жестами, ритуалами, обрядами.

На протяжении всей истории можно наблюдать, что каждая эпоха делает акцент на одних ценностях, а другие остаются в стороне. Это прежде всего результат объективных условий, в которых живут люди в данную эпоху. В настоящее время можно наблюдать две тенденции: с одной стороны, стремление к свободе, независимости, автономии в результате рефлексии над поведением личности, а с другой стороны, ставя любовь как стремление брошенных, потерянных, обманутых людей. Таким образом, можно видеть, что мы вступаем в стадию цивилизации любви, в которой сотрудничество преобладает над цивилизацией, а прощение преобладает над выполнением своих дел. Борьба с эксплуатацией другого человека будет выиграна при уважении его прав и личного достоинства.

Стоит привести список ценностей, предпочитаемых молодежью в 1997-2003 годах.

Таблица 1. Ценности, предпочитаемые молодежью в 1997 и 2003 гг. в процентах.

В настоящее время можно заметить, что человек подвергается разного рода давлениям, которые отдают предпочтение крайним индивидуалистическим ценностям, поскольку в них в основном показывают модели и образы идеальных личностей и опускают те, которые показывают общее благо.

Чтобы человек оставался Человеком, сохранял в себе самое человеческое, он должен иметь ценности. В конкретных ситуациях они являются неотъемлемыми элементами человеческой реальности, привлекая человека к совершению конкретных действий. При решении разного рода проблем, споров, совершении конкретных действий, стремлении к определенной цели человек должен быть на стороне конкретных ценностей. Оставаться равнодушным к ценностям — значит отказаться от всякого рода устремлений и даже отречься от человечества.

Ценности должны постоянно реализовываться, но и обновляться, т.е. поддерживаться соответствующими против них законами. Реализация ценностей состоит в воплощении их в жизнь посредством соответствующих действий и поведения.