Педагогика – одна из важнейших наук. Это часто поднимает сложные проблемы и вопросы, которые часто становятся табу. Сказано: «Других хвалишь, своих не знаешь». Поэтому в этой работе я хотел бы представить образ польских педагогов, которые в большей или меньшей степени оставили свой след в истории польского образования. История нашей страны очень богата. Это также история образования, в которой мы можем найти имена многих известных педагогов, в том числе: Богдана Суходовского, Зигмунта Мыслаковского, Стефана Шумана, Казимира Твардовского, Тадеуша Котарбинского и многих других.

Богдан Суходольский
Он связал образование с жизнью. Он считал, что и молодых, и старых нужно учить управлять своей жизнью. Суходольский развил эту идею во многих своих книгах, таких как «Любовь к жизни» или «Образование превыше всего».

Богдан Суходольский происходил из старинного и доброго рода Суходольского, родился 27 декабря 1903 года. в Сосновце, сын Казимира и Елены Суходольских, которые позаботились о хорошем образовании и воспитании сына. В период между войнами Богдан начал обучение в Варшавском университете, затем продолжил обучение в Ягеллонском университете, затем перешел в Берлинский университет, после чего оказался в Раперсвиле в Париже. Результаты этих исследований были две работы, опубликованные после возвращения в страну: «Реформа среднего образования в Германии» и «Реконструкция основ гуманитарных наук». В 1938 г. в должности доцента был назначен на кафедру педагогики Львовского университета. Всего через год работы разразившаяся Вторая мировая война лишила его собора. Однако период нацистской оккупации не заставил Суходольского отказаться от научной деятельности. Находясь в Варшаве, он опубликовал в подполье книгу под названием «Куда и куда мы идем? Путеводитель по проблемам современной культуры». После освобождения страны Суходольский не смог вернуться во Львов и в 1945 году стал директором городской гимназии и лицея в Варшаве. Несмотря на многочисленные приглашения на педагогические факультеты в Кракове, Торуни и Вроцлаве, он выбрал Варшавский университет и в 1946 году окончил Варшавский университет. взял на себя управление образования. Он подобрал хорошо подобранный коллектив, которому как директор предлагал инициативы и проводил с ними множество исследовательских работ. Этим действиям способствовало учреждение в 1956 г. «Квартальника педагогического», ведущего научно-педагогического журнала, который он редактировал в течение 15 лет. Второй сферой деятельности Богдана Суходольского была Польская академия наук. В качестве члена с 1952 года он был, среди прочего, в 1958 — 1974 годах заведующий Отделом истории науки и техники Польской академии наук, в 1965 — 1970 годах заместитель ученого секретаря Польской академии наук, а в 1958 — 1974 годах председатель Комитет педагогических наук Польской академии наук. Одновременно был редактором журналов «Педагогические этюды», «Педагогический ежегодник» и «Пайдея». К концу 1981 г. до конца жизни он был членом Президиума Польской академии наук и одним из руководителей комитета «Польша 2000». рядом с работами: «Польская наука в эпоху Просвещения» или «Польская педагогическая мысль в эпоху Возрождения» располагались также работы: «Критика основ буржуазной педагогики в трудах К. Маркса», «Понимание советской дидактика», «Социалистическая культура», «О программе светского нравственного воспитания», Основы социалистического воспитания» и, прежде всего, «Основы материалистической теории воспитания». В последнем из этих случаев Суходольский на основе анализа работ Маркса и Энгельса исследует генезис целей воспитания в социалистическом обществе. Он соглашался с Марксом, что «существенным фактором, формирующим людей, является их собственная социальная деятельность, посредством которой происходит как преобразование окружающей среды, так и преобразование сознания, и что это сближение может быть понято только как революционная практика. Богдан Суходольский написал книги: «Педагогика, достойная нашего времени», в которой, как говорит название, ее автор искал для себя верный путь, соответствующий «нашему времени». Свидетельством таких поисков являются также, пожалуй, важнейшие работы «Рождение современной философии человека» и «Развитие современной философии человека». С точки зрения педагогической антропологии они представляют историческую канву развития представлений о человеке, изменяющихся под влиянием изменений в общественной жизни, литературе или искусстве, а также говорят о значении этого развития для мысли. образовательной практики.

Казимеж Твардовский
Он прекрасная, хотя и не забытая фигура. Он родился 20 октября 1866 года. в Вене. На рубеже 19 и 20 веков он стал ведущим польским философом. Они прославятся не только как философ, но и как психолог и педагог. Его считали великим педагогом не только потому, что он написал педагогическую книгу и несколько небольших работ по воспитанию, но и потому, что он был великим учителем, воспитателем и организатором.

Он был сыном Пия и Мальвины Твардовски, урожденной Кун. Он окончил гимназию, известный венский Teheresianum, с отличием в 1885 году, изучал математику и физику, а затем философию на философском факультете Венского университета. Он получил степень доктора философии в том же университете в 1891 году. Слава Твардовского вскоре достигла Львова, и через год после его хабилитации философский факультет Львовского университета назначил его профессором философии. С этого времени и до конца жизни он был связан со Львовом и местным университетом, где в течение 35 лет был действующим профессором, а с 1930 г. — почетным профессором. Умер во Львове 11 февраля 1938 года.

За время работы в университете Твардовский вел большую научную, педагогическую и организаторскую деятельность. Для того чтобы расширить круг лиц, занимающихся философией, он учредил Польское философское общество, которое существует и по сей день. В 1911 году он начал публиковаться в обществе «Рух философский», он также участвовал в организации польских философских конгрессов. Твардовский прославился, работая во Львовском университете в качестве многолетнего профессора и ректора университета, заботясь о воспитании женщин. С этой целью он основал Общество женской гимназии, председателем которого в течение нескольких лет был. Он также решительно выступал за прием женщин в колледжи и по этому поводу подготовил меморандум для сената. что свидетельствует о его справедливости и доброте по отношению к академической молодежи. В то же время он очень интересовался педагогическим образованием, организовывал курсы повышения квалификации для действующих учителей и сам был лектором. Он организовал общеуниверситетские лекции для населения Львова. Научные и письменные работы Твардовского в основном касались вопросов философии, психологии и педагогики. Начало им положили работы: «Психология к физиологии и философии», «Воображения и понятия», «О деятельности и продуктах», «О психологии, ее предмете, задачах, методе, отношении к другим наукам и ее развитии», «О сущность понятий» «Избранные философские сочинения». Кроме того, кроме других произведений, Твардовский написал строго педагогическую книгу, выходящую за пределы логики, под названием: «Основные концепции дидактики и логики для использования на семинарах по подготовке учителей и частных исследованиях». Исключительно многочисленная группа учеников Казимира Твардовского, обычно выдающихся ученых, отзывается о его педагогическом мастерстве даже с большей признательностью, чем о его научных достижениях на кафедре философии и психологии.

Стефан Шуман
Он выдающийся польский педагог, психолог и врач с душой художника. Стефан Шуман родился 2 января 1889 г. в Торуни, как сын Евгении и Леона Шуманов. Будучи учеником прусской гимназии в Торуни, ему не нравилась тамошняя атмосфера, хотя он хорошо знал немецкий язык. Он получал очень хорошие оценки только по рисованию, пению, природе и французскому языку, а по остальным предметам практически не получал положительных оценок. Он начал свое обучение в Мюнхене, которое он закончил в 1913 году. а во время научной практики написал докторскую диссертацию, которую защитил в 1914 г. После начала Первой мировой войны Шумана призвали в немецкую армию. Весной 1919 г. ему удалось добраться из Торуни к повстанцам Великой Польши. Он участвовал в восстании в звании капитана, а затем майора. За свои заслуги в ноябре 1920 года получил Крест Доблести. Шуман был увлечен исследованиями в области психологии, которые он предпринял в Университете Познани. Первоначально это были занятия по эстетике и философии, а также искусствоведению, но со временем он посвятил себя исключительно психологическим занятиям. Четырехлетний учебный период – это время интенсивной и насыщенной деятельности. В то время Шуман не только зарабатывала на жизнь и изучала психологию и психологические исследования, но также увлекалась графикой и ткачеством, а также театром и музыкой. Свои психологические исследования он завершил защитой докторской диссертации, которая затем была опубликована под названием: «Детское искусство. Психология детского рисуночного творчества». Он основан на собственном исследовании автора. Путь к полной научной независимости проложили его работы:

Зигмунт Мыслаковски
Он родился 4 августа 1890 года в Нове-Място. В детстве Мыслаковский с семьей переехал в Варшаву, где начал ходить в школу. Как автор своих педагогических трудов, он часто придавал большое значение роли учителя. Он считал, что в период обучения, т. е. в возрасте от 10 до 18 лет, выдающийся учитель становится для ученика авторитетом. Но только тот, кто «знает свой предмет, имеет к нему личную страсть или умеет читать, а также имеет педагогически соответствующее отношение к молодежи». 13. По окончании второго курса опубликовал свою первую научную работу под названием «Валериан Магни и полемика в открытии вакуума». Однако через два года Мыслаковский сменил область исследования, от натуралиста до гуманиста и гуманиста до конца. После окончания школы переехал в Варшаву, где четыре года работал учителем в гимназии, одновременно преподавая на Высших педагогических курсах. Он начал заниматься педагогической наукой и в 1919 г. опубликовал свой второй научный труд под названием: «О развитии педагогики в Польше». В 1920 году он стал директором Государственного учительского семинара в Люблине. В 1917 году Мыслаковский получил докторскую степень, защитив докторскую диссертацию под названием «Интуиционизм Бергсона. Критическое исследование». с 1923 г. работал в Ягеллонском университете ассистентом Философского семинара, а после хабилитации занял должность заведующего кафедрой педагогики. Кроме того, в 1927-29 годах он был директором Педагогического института в Катовицах,

Тадеуш Котарбинский
Он был философом и автором учебников по логике, он написал работу под названием: «Трактат о хорошей работе». Он создал систему самостоятельной этики и был автором многочисленных философских эпиграмм. Говоря, что Котарбинский является педагогом, мы не совершаем большего греха, когда имеем в виду его преподавательскую деятельность. Он был учителем в средней школе, затем преподавал в университете, а после выхода на пенсию преподавал по своим книгам. Котарбинский был педагогом не только благодаря своим строго педагогическим работам, но и благодаря другим основным работам, которые, проникнутые педагогической мыслью, сыграли важную роль в развитии науки о воспитании.
Он родился 31 марта 1886 года в Варшаве. Он начал свои философские исследования во Львове, которые он закончил со степенью доктора философии. В 1913 — 1919 годах он стал учителем древних языков в гимназии в Варшаве. В 1913 году Котарбинский опубликовал свою первую книгу под названием «Практические очерки», в которой было объявлено о его будущем интересе к праксиологии. Во время Первой мировой войны он опубликовал работу под названием; «Элементы эпистемологии, формальной логики и методологии наук». Котарбинский жил в годы нацистской оккупации в Варшаве и работал учителем. После освобождения страны от немцев он оказался в Лодзи, где в 1945-49 годах исполнял обязанности первого ректора Лодзинского университета. В 1948 году получил степень доктора философии. а после переезда в Варшаву возглавил кафедру логики в Варшавском университете. В 1966 году была опубликована еще одна работа в области этики под названием «Размышления о правильной жизни».

Подводя итог, можно сказать, что все упомянутые выше учителя вписали «золотые буквы» в историю польского образования. Должен признаться, что до написания этой работы я ничего не знал о достижениях этих людей, однако теперь, ознакомившись с их деятельностью, я заметил и высоко оценил их вклад в матерь наук, которую можно назвать педагогикой, но и на образование всего мира. Один из педагогов как-то сказал: «Ученик, который приходит на занятия, никогда не бывает один, с ним приходит (…) вся история его жизни».