Обычаи и приличия в исламе хадисы Пророка о правилах поведения

Вид материала

Документы

Содержание Мимика и жесты 437. Что человек говорит, когда у него немеет нога 439. О рукопожатии с детьми 440. О рукопожатии

Подобный материал:

• Название религия, 364.94kb.
• Сливчиковой Юлии Владимировны Тема доклад, 123.95kb.
• Развлечение по пожарной безопасности для детей старшего дошкольного возраста, 58.34kb.
• Зороастризм: верования и обычаи, 369.71kb.
• Почитание пророка Илии в исламе, иудаизме и на христианском Востоке в мусульманской, 70.12kb.
• Беседа с детьми о правилах личной гигиены, 13.9kb.
• Тема 20. Правила поведения и манеры общения, 67.2kb.
• А. Б. Ковельман: Запрет на фигуративное искусство, изображение людей и тем более Бога, 440.23kb.
• 3. Словарная работа, 31.92kb.
• Реферат жизнь пророка исаии, 85.7kb.

430. Когда человек зевает, он должен прикрывать рот рукой


949. 'Абу Са'йд поведал, что Пророксказал: «Если кто-нибудь из
вас зевает, пусть прикрывает рот рукой, иначе в него залезет шайтан».




950. Ибн 'Аббас сказал: «Когда кто-то зевает, пусть прикрывает рот
рукой, так как зевота — от шайтана».




951. То же, что 949.




951. То же, что 949, только с некоторым изменением в цепочке пере­датчиков.






^ МИМИКА И ЖЕСТЫ

431. Можно ЛИ ЧЕЛОВЕКУ ИСКАТЬ НАСЕКОМЫХ НА ГОЛОВЕ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА?


952. 'Анас ибн Малик сказал: «Пророкпришел в гости к 'Умм Хирам, дочери Милхана, и она накормила его. Она была замужем за 'Убадой ибн ас-Самитом. Она дала ему поесть, а затем стала выче­сывать¹ его (Пророка) голову, и он уснул. Затем он проснулся со сме­хом».



953. Кайс ибн 'Асым ас-Са'дй сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, и он сказал: «Это повелитель людей пустыни». Я спросил: «Посланник Аллаха, сколько имущества я могу иметь, не будучи ничего должен тому, кто приходит ко мне с просьбой или в гости?» Посланник Аллахасказал: «Лучшая собственность — это сорок. Избыток соб­ственности — это шестьдесят. Горе тем, кто имеет сотни, кроме тех из них, кто раздает дорогое (из своего имущества), одалживает животное, дающее много молока, и приносит в жертву откормленное животное, чтобы накормить бедных и нищих». Я спросил: «Посланник Аллаха, ка­кое из этих качеств является наиболее достойным? Долина, в которой я живу, не позволяет пасти многочисленные стада». Пророк ответил: «Так что же ты даешь в качестве милостыни?» Я ответил: «Я даю одну молодую верблюдицу и одну взрослую верблюдицу». Пророк спросил: «Сколько же ты отдаешь в дар?» Я сказал: «Я отдаю сотню». Он спросил: «Как ты поступаешь с верблюдицами, которых пора спаривать?» Я отве­тил: «Люди приходят с веревками (чтобы использовать их как недоуздки для верблюдов-самцов), и никому не возбраняется взять того верблюда, на которого он набрасывает недоуздок. Он забирает верблюда, которого считает подходящим (для спаривания) и держит его у себя, а потом воз-



¹ Досл, искать вшей.

вращает его». Пророкспросил: «Что ты любишь больше: свою соб­ственность или собственность своих мавали (т. е. своих наследников)?» («Свою собственность», — ответил он.) Пророк сказал: «Твоя доля — это то из твоей собственности, что ты ешь и чем пользуешься, или то, что ты раздаешь и тратишь. Остальное принадлежит твоим наследникам». Я сказал: «Когда я вернусь домой, я обязательно уменьшу ее».

Когда Кайс ибн 'Асым ас-Са'дй был при смерти, собрав своих сы­новей, он сказал: «Сыны мои, послушайте меня. Ни от кого вы не услышите лучшего совета, чем от меня. Не оплакивайте меня, ибо Посланника Аллахане оплакивали. Я слышал, как Пророкза­прещал оплакивание. Заверните меня в одеяние, в котором я обычно молился. Пусть старший из вас будет главным меж вами. Если вы сде­лаете старшего главным, то у вас будет преемник вашего отца. Если вы сделаете главным младшего, то старший из вас будет унижен в глазах людей. Ведите воздержанный образ жизни. Живите хорошо, и вам не придется просить у других людей. Остерегайтесь попрошай­ничать, ибо это самый низкий из доступных человеку способов за­рабатывать на жизнь. Когда вы похороните меня, сровняйте могилу с землей, так как между мной и племенем бакр ибн ва'ил, живущим в этой местности, непростые отношения из-за ран, которые я нанес, и поэтому я считаю себя не в безопасности от какого-либо их глупца. И я беспокоюсь как бы какой-нибудь глупец, совершив нечто, не на­влек бы порок в вашей вере».


432. Покачивание головой и закусывание губы в знак удивления

954. 'Абд Аллах ибн ас-Самит сказал: «Я спросил моего близкого дру­га 'Абу Зарра, и он сказал: «Я принес воды для омовения Пророку;. Он покачал головой и закусил губу. Я сказал: «Да будут мои отец и мать выкупом за тебя, неужели я обидел тебя?» — «Нет, — ответил он, — но, однако ты доживешь до таких эмиров или имамов, которые будут от­кладывать молитву до тех пор, пока время ее не пройдет». — «Так что же ты мне велишь делать?» — спросил я. Он ответил: «Твори молитву в положенное время. Если же столкнешься с ними, то молись с ними и не говори: «Я уже помолился, и не буду молиться второй раз».


433. О человеке, хлопающем себя по бедрам, когда он чем-либо удивлен

955. 'Али поведал, что Посланник Аллахапостучался в дверь 'Али и Фатымы, дочери Пророка, и спросил: «Разве вы не собираетесь молиться?» 'Али сказал: «Я сказал: «Посланник Аллаха, наши души у Аллаха. Когда Он пожелает пробудить нас, Он пробуждает». Пророк ушел, не ответив мне ни слова. Затем я услышал, как он, уходя и хло­пая себя по бедру, говорил: Человек больше всего склонен препираться (18:54)».



956. 'Абу Разин сказал про 'Абу Дурайру: «Я видел, как он хлопнул
себя рукой по лбу, и сказал: «Народ Ирака, вы утверждаете, что я лгу
против Посланника Аллаха? Чтобы это было для вас радостью, а для
меня грехом? Свидетельствую, что я, воистину, слышал, как Посланник
Аллахасказал: «Если у кого порвался шнурок от сандалии, он не дол-
жен носить другой сандалии, пока не починит первую».


434. Когда человек хлопает по бедру своего брата без дурного умысла

957. 'Абу 'Алиййа ал-Бара' сказал: «'Абд Аллах ибн ас-Самит прошел
мимо меня, и я предложил ему стул. Он сел. Я сказал ему: «Ибн Зийад от-
ложил молитву. Что ты прикажешь?» Он хлопнул меня по бедру (и, мне
кажется, он сказал: «Чтоб на тебе след остался»), а потом он сказал: «Я
спросил 'Абу Зарра, как ты спросил меня, и он хлопнул меня по бедру,
как я хлопнул тебя». Он сказал: «Твори молитву в положенное время, но
если же столкнешься с ними, то молись с ними и не говори: «Я уже по-
молился, и не буду молиться второй раз».





958. 'Абд Аллах ибн 'Умар поведал, что 'Умар с Посланником
Аллахав группе своих сподвижников отправились к Ибн Саййаду.
Они застали его играющим с детьми на холмах бану магала. Ибн Саййад
не замечал их до тех пор, пока Пророкне потрепал его рукой по голове
и не спросил его: «Свидетельствуешь ли ты о том, что я — Посланник
Аллаха?» Ибн Саййад посмотрел на него и сказал: «Свидетельствую, что

ты — Посланник неграмотных». Ибн Саййад спросил его: «Свидетель­ствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?» Пророкничего не от­ветил, затем сказал: «Я верую в Аллаха и Его Посланника». Далее про­должил: «Какие ты видишь видения?» Ибн Саййад ответил: «Ко мне приходят и правдивые, и ложные вести». Пророксказал: «У тебя все перемешалось». Затем Пророкспросил его: «Я кое-что от тебя спря­тал, что это?» Ибн Саййад сказал: «Это дым». Он сказал: «Убирайся прочь! У тебя не хватает сил, чтобы найти это». 'Умар сказал: «Послан­ник Аллаха, позволь мне отсечь ему голову?» Пророксказал: «Если это он (т. е. Дажжал), то ты не сможешь исправить его. Если нет, то тебе нет смысла убивать его».

Салим поведал, что он слышал, как 'Абд Аллах ибн 'Умар говорил: «После этого в один из дней Пророкотправился с 'Убайи ибн Ка'бом ал-'Ансари в пальмовую рощу, где жил Ибн Саййад. Он хотел услы­шать, что говорит Ибн Саййад, оставаясь невидимым для него. Про­роквошел и спрятался меж пальм, собираясь услышать что-нибудь из слов Ибн Саййада, прежде чем тот увидит его. Ибн Саййад лежал на своем ложе, накрытый покрывалом, и издавал звуки, напоминаю­щие журчание. Мать Ибн Саййада увидела Пророка, прячущегося за стволом пальмы, и сказала Ибн Саййаду: «Саф (таково было имя Ибн Саййада)! Здесь Мухаммад». И Ибн Саййад прекратил издавать звуки. Пророксказал: «Если бы она оставила его, стало бы ясно, кто он на самом деле».

Салим поведал, что он слышал, как 'Абд Аллах ибн 'Умар сказал: «Пророквстал среди людей и восхвалил Аллаха, как Он того заслужи­вает, а затем упомянул о Дажжале и сказал: «Предупреждаю вас о нем, и нет такого пророка, который бы не предупреждал свой народ о нем. Нух предупреждал свой народ о нем, но я скажу вам такое, чего ни один про­рок не говорил своему народу. Вы должны знать, что Дажжал — одно­глазый и что Аллах не одноглазый».




959. Жабир сказал: «Когда Пророкбыл в жанабе (оскверненным), он выливал себе на голову три полные чаши воды».

Ал-Хасан ибн Мухаммад [ибн ал-Ханафиййа] сказал: «'Абу 'Абд Аллах, у меня больше волос, чтобы их хватило». Жабир похлопал рукой по бедру ал-Хасана и сказал: «Племянник, у Пророкаволос было боль­ше, чем у тебя, и они к тому же были лучше».


435. Человек, которому не нравится сидеть, когда из-за него люди встают

960. Жабир сказал: «В Медине лошадь сбросила Посланника Аллаха
на пальмовый ствол, и он вывихнул ногу. Мы навещали его в комнате
'А'иши. Мы пришли к нему, когда он молился сидя, и мы помолились,
стоя за его спиной. В следующий раз, когда мы пришли к нему, он си-
дя совершал обязательную молитву, и мы стали молиться, стоя за его
спиной. Он сделал нам знак, что нам следует сесть. Когда он завершил
молитву, то сказал: «Когда имам молится сидя, то молитесь сидя. Когда
он молится стоя, то молитесь стоя. Не стойте, когда имам сидит, как по-
ступают персы в присутствии своих вельмож».




961. Он также сказал: «У одного из 'ансаров родился сын, которого
он назвал Мухаммадом. 'Ансары сказали: «Мы не дадим тебе кунью по
Посланнику Аллаха» (т. е. мы не будем называть тебя Абу Мухаммад).
Мы сидели у дороги, чтобы спросить Пророка о Последнем часе. Про-
рок спросил: «Вы пришли ко мне, чтобы спросить меня о Последнем
часе?» — «Да», — ответили мы. Он сказал: «Сейчас среди живых нет
ни одного, кто увидит его, даже если проживет сотню лет». Мы сказали:
«У одного из 'ансаров родился сын, и он назвал его Мухаммадом.
'Ансары сказали: «Мы не дадим тебе кунью по Посланнику Аллаха».
Пророк сказал: «Вы хорошо сделали. Называйте себя моим именем, но
не пользуйтесь моей куньей».


436. Благое наставление, связанное с дольним миром

962. Жабир ибн 'Абд Аллах поведал, что Посланник Аллахашел
по базару, войдя туда со стороны возвышенной части города, и по обеим
сторонам от него были люди. Он прошел мимо мертвого одноухого коз-
ленка, вернулся и взял его за ухо. Затем он спросил: «Кто желает купить
его за дирхам?» Ему ответили: «Зачем нам желать этого, когда он ничего
не стоит? Что нам с ним делать?» Он спросил: «Хотели бы вы получить
его?» «Нет», — последовал ответ. Он задал эти вопросы трижды, и ему
ответили: «Нет, клянемся Аллахом! Если он был бы жив, то у него был
бы изъян, поскольку у него только одно ухо. Зачем нам желать его, если
он мертв?» Пророк сказал: «Клянусь Аллахом, этот мир менее значим
для Аллаха, чем этот козленок для вас».



963. 'Утайй ибн Дамра сказал: «Я в присутствии своего отца видел человека, который обращался к другому так, как это делали в жахшийи. Мой отец упрекнул (досл, укусил) его и не стал обращаться к нему по кунье. Его товарищи посмотрели на моего отца, и он сказал: «Похоже, вы этого не одобряете». Он сказал: «Я в отношении этого никого никогда не стану бояться! Я слышал, как Пророксказал: «Если кто-то будет соблюдать обычаи жахилийи, то укусите его и не называйте его по ку­нье».



963. То же, что предыдущий, только с некоторым изменением в цепоч-
ке передатчиков.


^ 437. ЧТО ЧЕЛОВЕК ГОВОРИТ, КОГДА У НЕГО НЕМЕЕТ НОГА

964. 'Абд ар-Рахман ибн Са'д сказал: «У Ибн 'Умара занемела нога, и
один человек сказал ему: «Назови человека, которого ты любишь больше
всех». Он сказал: «Мухаммад».






ПРИВЕТСТВИЯ 438. Благая весть о Рае

965. 'Абу Муса поведал, что он был с Пророкому одной из стен Медины. Он сказал: «Пророкдержал в руке ветку, которой ударял по воде и грязи. Подошел человек и попросил открыть, и Пророкска­зал: «Открой и сообщи ему благую весть о Рае». Я пошел открывать, и это был 'Абу Бакр. Я открыл ему ворота и сообщил ему благую весть о Рае. Затем попросился еще один человек, и Пророксказал: «Открой и сообщи ему благую весть о Рае». Это был 'Умар, и я впустил его и возвестил ему благую весть о Рае. Затем попросился еще один человек. Пророк полулежал, но тут он сел и сказал: «Открой и сообщи ему благую весть о Рае, а также о напасти, которая поразит его, или беде, которая с ним случится». Я пошел открывать, и это был 'Усман. Я открыл ворота и сказал ему то, что сказал Пророк. Он сказал: «Аллах — Тот, к Кому об­ращаются с просьбой о помощи».


^ 439. О рукопожатии с детьми

966. Салама ибн Вардан сказал: «Я видел, как 'Анас ибн Малик пожи-
мал руки людям, и он спросил меня: «А ты кто?» Я сказал: «Я — мавла
рода лайс». Он трижды погладил меня по голове и сказал: «Да благосло-
вит тебя Аллах!».


^ 440. О рукопожатии

967. 'Анас ибн Малик сказал: «Когда приехали йеменцы, Пророк
сказал: «Приехали люди из Йемена, и у них сердца более добрые, чем у
вас. Они первыми придумали обмениваться рукопожатием».




968. Ал-Бара' ибн 'Азиб сказал: «Полным приветствием является по-
жатие руки своего брата».


441. Женщина, гладящая отрока по голове

969. 'Ибрахим ибн Марзук ас-Сакафи поведал со слов своего отца:
«'Абд Аллах, ибн аз-Зубайр послал меня к его матери, 'Асма'е бинт 'Абй
Бакр, и я рассказал ей, как с ними обходится ал-Хажжаж. Она помоли-
лась за меня и погладила меня по голове. В те времена я был отроком».


442. Об обнимании друг друга


970. Ибн 'Акыл поведал, что Жабир ибн 'Абд Аллах сообщил ему,
что до него дошел хадис от одного из сподвижников Пророка. Он ска-
зал: «(Чтобы услышать этот хадис от него самого) я купил верблюда и
ехал в течение месяца, пока не добрался до Сирии. Там был 'Абд Аллах
ибн 'Унайс, и я послал ему весть, сообщая: «Жабир на пороге». Гонец
вернулся и спросил: «Жабир ибн 'Абд Аллах?» — «Да», — ответил я.
Тут 'Абд Аллах вышел и заключил меня в объятия. Я сказал: «До меня
дошел хадис, которого я прежде не слышал, и я боялся, что один из нас
может умереть». Он сказал: «Я слышал, как Пророксказал: «Аллах
воскресит Своих рабов или людей нагими, необрезанными, без всего».
Мы спросили: «Что означает: «без всего»?» Пророк сказал: «У них ни-
чего не будет при себе». (Пророк продолжал:) «Он будет созывать их
голосом, слышным как будто бы издалека (мне кажется, он сказал: «как
будто бы звучащим где-то рядом»), говоря: «Я — Царь. Никто из людей
Рая не войдет в Рай, пока кто-либо из людей Ада преследует его за совер-
шенную по отношению к нему несправедливость. Никто из людей Ада
не войдет в огонь, пока кто-либо из людей Рая преследует его за совер-
шенную по отношению к нему несправедливость». Я спросил: «Как это?
Мы же придем к Аллаху нагими и без каких-либо мирских ценностей?»
Он сказал: «Это относится к добрым делам и дурным делам».


443. Мужчина, целующий свою дочь

971. 'А'иша, Мать правоверных, сказала: «Я не видела никого, кто
был бы похож на Пророкав выражениях и речи больше, чем Фатыма».

'А'иша продолжала: «Бывало, когда она приходила к нему, он вставал, приветствовал ее, целовал и усаживал на свое место. И бывало, когда он навещал ее, она вставала, брала его за руку, приветствовала его, целовала и усаживала на свое место. Она пришла к нему во время его последней болезни, повлекшей за собой его смерть, и он поприветствовал ее и по­целовал».


444. Целование руки

972. Ибн 'Умар сказал: «Мы были в военном походе, и люди бежали.
Мы сказали: «Как нам явиться к Пророкупосле того, как мы бежа-
ли? Было ниспослано: кроме тех, кто разворачивается для боя или для
воссоединения с [другим] отрядом (8:16). Мы сказали: «Мы не пойдем
в Медину, и тогда никто нас не заметит». Потом мы сказали: «Может
быть, нам следует пойти». Пророквернулся с утренней молитвы, и мы
сказали: «Мы — беглецы». Он сказал: «Вы — те, кто присоединяются к
другому отряду». Тогда мы поцеловали ему руку. Он сказал: «Я — ваш
отряд».




973. 'Абд ар-Рахман ибн Разин сказал: «Мы проезжали мимо город-
ка ар-Рабза, и нам сказали: «Вон тот Салама ибн ал-'Аква'». Я пошел к
нему, и мы поприветствовали его. Затем он показал свои руки и заявил:
«Вот этими двумя руками я дал клятву верности Пророку Аллаха». Он
показал нам свою огромную ладонь, которая была величиной с верблю-
жью стопу, и мы встали и поцеловали ее».




974. Сабит спросил 'Анаса: «Дотрагивался ли ты рукой до Проро-
ка ?» Тот ответил: «Да», и он поцеловал ее.