Беда Достопочтенный
Вид материала | Документы |
- Рифмой в набат, 205.79kb.
- Серов Николай 9 класс, г. Устюжна Вологодская область Рассказ, 57.08kb.
- Сверхновый литературный журнал «Млечный Путь» Выпуск 5 Содержание, 1789.56kb.
- Ребёнок, не имеющий мамы и папы это беда. Причём беда в равной степени не только самого, 375.58kb.
- Лекция на тему: «Пивной фронт: за кем беда?», 23.82kb.
- «Беда, коль пироги начнет печи сапожник, Асапоги тачать пирожник», мудро подмечено, 12762.47kb.
- А. П. Чехов. Отрывок из рассказа «Беда» (1) с николаем Максимычем Путохиным приключилась, 28.56kb.
- Выставить в ленту новостей и в раздел «Модернизация экономики» с указанием вместо даты, 227.7kb.
- Я родился в счастливое, мирное время, но я много слышал о войне, ведь горе и беда, 127.37kb.
- Богуненко В. Л., Беда, 95.67kb.
VI.
В год от воплощения Господа 286-й Диоклетиан, тридцать третий императорпосле Августа, был возведен на трон войском и правил двадцать лет. Своимсоправителем он сделал Максимиана по прозвищу Геркулий81. В то время некий Караузий, муж незнатного происхождения,но разумный и деятельный, был послан охранять берега океана от набегов франкови саксов. Однако он действовал скорее во вред государству, чем во благо,поскольку отнятое у грабителей добро не возвращал владельцам, а забирал себе.Поэтому его даже заподозрили в том, что он намеренно своим небрежениемпопустительствует вторжениям врагов. Максимиан по этой причине повелел предатьего смерти, но Караузий присвоил пурпур и захватил Британию. Он энергичноправил семь лет, пока не был убит своим товарищем Аллектом. После устраненияКараузия Аллект владел Британией еще три года, пока префект преторияАсклепиодот не сверг его и не возвратил Британию спустя десять лет82.
Тем временем Диоклетиан на востоке и Максимиан Геркулий на западе разорялицеркви и преследовали и убивали христиан в десятый раз после Нерона. Этогонение было более длительным и свирепым, чем все предыдущие, ибо продолжалосьбез перерывов десять лет, сопровождаясь сожжением церквей, гонениями невинных иказнями мучеников. Также и Британия стяжала тогда великую славу своимиисповедниками Божьими.
VII.
Во время этого гонения пострадал святой Альбан83. Фортунат в своей «Похвале девам», где он перечисляетблаженных мучеников, пришедших к Господу со всего света, говорит о нем:«славный Альбан, плодородной Британии житель»84. Когда безбожные правители издали жестокие эдикты противхристиан, Альбан, который тогда еще был язычником, дал приют некоему клирику85, бежавшему от преследований. Когда онувидел, что этот клирик дни и ночи проводит в постоянных молитвах и бдениях,благодать Божия сошла на него, и он стал подражать своему гостю в вере иблагочестии. Узнав вскоре истину о спасении, Альбан отверг мракидолопоклонства и сделался искренним христианином. Когда упомянутый клирик ужепрожил у него несколько дней, до нечестивого правителя86 той области дошли слухи, что в доме Альбана скрывается ещене преданный казни исповедник Христа, и он тут же велел своим воинам разыскатьего. Когда они пришли к дому мученика, святой Альбан сам вышел к воинам вместосвоего гостя, накинув на себя его одеяние, то есть плащ87. В этом плаще его, крепко связав, повлекли на суд.
Случилось так, что в тот час, когда привели Альбана, судья как раз возносилжертвы демонам88. Увидев Альбана, он впал вярость оттого, что его единоверец посмел предать себя воинам и подвергнутьсявеликой опасности ради укрываемого им гостя. Он велел подвести Альбана кизображениям демонов, перед которыми стоял, и сказал ему: «Ты предпочел укрытьу себя мятежника вместо того, чтобы выдать его воинам, дабы он понесзаслуженное наказание за хулу, возводимую им на богов; за это ты самподвергнешься каре, которой он избежал, если отвергнешь обычаи нашей религии».И святой Альбан открыто объявил себя перед врагами веры христианином, неубоявшись угроз правителя, и, вооружась на духовную брань, смело отверг егоприказание. Тогда судья спросил его: «Из какой ты семьи и какого рода?» Альбанответил: «Что за дело тебе до моего рода? Если ты желаешь узнать о моей вере,то я христианин и готов исполнить долг христианина». Судья сказал: «Я требую,чтобы ты назвал свое имя; говори же без промедления». Он ответил: «Родители моиназвали меня Альбаном, и я клянусь всегда служить и поклоняться истинномуживому Богу, сотворившему все сущее». Судья в гневе воскликнул: «Если хочешьнаслаждаться дарами вечной жизни, принеси жертвы великим богам». Альбанответил: «Жертвы, что вы приносите демонам, не помогут жертвующим и не утолятжеланий и просьб молящих. Напротив, те, кто поклоняются этим идолам, внаказание будут ввергнуты в ад на вечные муки». Услышав это, судья пришел вярость и велел бичевать святого исповедника Божьего, надеясь, что под ударамитот ослабеет и утратит твердость духа, выразившуюся в его словах. Альбан же,подвергнутый самым жестоким мукам, сносил их терпеливо и даже радостно во имяГоспода. И судья, увидев, что муки не заставили его отречься от христианскойверы, приказал казнить его смертью.
Когда его вели на казнь, он подошел к быстрой реке, протекавшей междугородской стеной и ареной89, где предстоялоему пострадать, и увидел там великое множество людей обоего пола и всех званийи возрастов, которые сошлись – без сомнения, по промыслу Божьему, – чтобылицезреть блаженнейшего исповедника и мученика. Они так заполнили мост, что втот вечер его едва можно было перейти. Там собрались почти все, и судья осталсяв городе один, без помощников. Святой Альбан, горячо желая как можно скореепринять муки, спустился к реке и возвел глаза к небу. Тотчас же дно рекиобнажилось в том самом месте, и он увидел, что воды расступились и дали емудорогу. Среди тех, кто наблюдал это, был и палач, посланный его казнить.Движимый Божьим вразумлением, он поспешил к святому, когда тот шел к местуказни, отбросил бывший у него с собой меч и простерся перед ним, громковозглашая, что готов сам принять смерть вместе с мучеником или даже вместонего.
И вот, когда он из преследователя истинной веры превратился в еесподвижника, а прочие палачи медлили, не решаясь подобрать лежавший на землемеч, преподобнейший исповедник Божий в сопровождении толпы поднялся на холм.Холм этот, густо поросший дикими цветами всех видов, находился в пятистах шагахот арены. Он не был ни крутым, ни обрывистым, но сама природа снабдила егогладкими пологими склонами, плавно спускавшимися к равнине. Давно он готовилсвою красу к тому, чтобы принять кровь блаженного мученика. Дойдя до вершиныхолма, святой Альбан попросил Господа ниспослать ему воду, и тотчас женеиссякаемый источник брызнул от самых его ног, чтобы все видели, что и водаслужит мученику. Ведь не могло случиться, чтобы святой, не оставив воды в реке,пожелал бы ее появления на вершине холма, если бы не имел в этом нужды. Рекаже, выполнив свою службу, вернулась в прежнее русло, но осталась свидетельницейдеяний святого. И на том самом месте славный мученик был обезглавлен и принялвенец жизни, обещанный Богом любящим Его90.Но тому, кто вознес нечестивую руку на шею благочестивого, не довелосьпорадоваться его смерти, ибо глаза его упали на землю вместе с головойблаженного мученика91.
В том месте был обезглавлен и воин, который по высшей воле отказался казнитьсвятого исповедника Божьего. В этом случае ясно, что он, хоть и не омытый вводах крещения, омылся собственной кровью и сподобился войти в ЦарствиеНебесное. Судья же, устрашенный необычными небесными знамениями, велелпрекратить преследования и впредь выказывал уважение к тому, как святыевстретили смерть, хоть и предполагал, что мог заставить их отречься отхристианской веры. Блаженный Альбан пострадал в десятый день до июльских календвозле города Веруламий, который англы сейчас называют Верламакастир илиВеклингакастир92. Здесь, когда вернулись дляхристиан времена мира, была выстроена церковь дивной работы в память о егомученичестве. И по сей день в том месте исцеляются больные и не перестаютсовершаться всяческие чудеса.
В то же время пострадали Аарон и Юлий из Города Легионов93 и многие другие мученики обоего пола в разных местах. Онипретерпели все возможные муки и подверглись неописуемым членовредительствам, нопосле прекращения страданий души их вознеслись к радостям Вышнего Града.