Лекция №1 Этика и мораль. (краткий конспект)

Вид материала

Лекция

Содержание 3. Понятие и структура морали Натуралистическая концепция Социально-историческая концепция 1. Понятие и структура морального сознания. 2. Добро и зло 4. Долг и совесть. 5. Достоинство и ответственность 6. Нравственное поведение – 1..Золотое правило нравственности 2..Нравственные принципы отношения к другому. 3. Вина, раскаяние, прощение как явления нравственной жизни. 4. Толерантность как основа межличностных отношений. 1. Понятие профессии. 2. Типология профессий. 3. Понятие и сущность профессионализма. 1. Понятие и основные черты профессиональной морали. 2. Профессиональное нравственное сознание. Историческое становление профессиональной морали Период дотрудовой морали Период профессиональной морали ... Полное содержание

Подобный материал:

• Семинарские занятия по курсу "этика" Тема, 22.52kb.
• Тема Этика как наука, 761.42kb.
• Темы лекций и семинарских занятий Неделя I: Этика как философская наука. Этика, мораль, 38.89kb.
• Содержание. Часть 1 Этика как научная, 412.26kb.
• мораль и этика, 957.43kb.
• Мораль. Особую роль в регулировании жизни общества и поведения людей играет мораль., 22.37kb.
• Лекция Профессиональная этика и профессиональная мораль, 129.79kb.
• В. Е. Никитин биомедицинская этика учебное пособие, 1537.51kb.
• Этика социальной работы профессиональная этика социального работника Этика, 1918.94kb.
• Аннотация этика права, 16.47kb.

Лекция №1 Этика и мораль. (краткий конспект)


1. Предмет этики и ее значение.

2. Структура этического знания.

3. Понятие и структура морали.

4. Природа и происхождение морали: основные концепции.


Для понимания сущности и специфики профессиональной нравственности, прежде всего, следует уяснить, что представляет собой мораль как форма духовной культуры; какова структура и основные функции морали, какое место занимает мораль в духовной жизни общества и как она соотноситься с другими сферами духовной деятельности человека.


1. Предмет этики и ее значение. Этика – (от греч. ήθος) – философская наука, объектом изучения которой является мораль. Термин «этика» происходит от греческого слова «ethos» (впервые употребляется Аристотелем), что означает - совместное жилище. Термин «мораль» имеет латинское происхождение: «moralitas» и обозначает - характер, обычай, нрав. Возникновение этики как специальной дисциплины связано с именем Аристотеля, который впервые употребил этот термин и написал 3 работы по этике, наиболее известной из которых является «Никомахова этика».

Этика изучает:

• природу и внутреннюю структуру морали;
  
• её происхождение и историческое развитие;
  
• место морали в системе общественных отношений;
  
• моральные ситуации, коллизии нравственного поведения.
  

Таким образом, этика решает вопросы о природе и происхождении морали, ее историческом развитии, выясняет место морали в системе общественных отношений и особенности ее функционировании в обществе.


2. Структура этического знания. Прежде всего в системе этического знания можно выделить два блока: теоретическая и прикладная этика. Теоретическая этика изучает мораль, ее природу, сущность, происхождение. Прикладная исследует различные моральные ситуации и проблемы современного общества. Профессиональная этика изучает особенности профессионального поведения, а также конкретизирует общечеловеческие принципы морали применительно к конкретным видам профессиональной деятельности: юридической, педагогической, медицинской и др.


3. Понятие и структура морали. Моральное сознание и поведение являются важнейшими характеристиками человека как социального существа. В философском контексте мораль есть духовно-практический способ освоения действительности, определяющий отношение человека к другим людям, к обществу, к самому себе. Мораль призвана утверждать в обществе идеалы Добра, Гуманизма, Любви, Справедливости, Взаимопомощи. Только в обществе, основанном на этих ценностях, человек может раскрыть свой духовный потенциал, обрести смысл жизни и быть по настоящему счастливым. В более узком смысле мораль – это совокупность норм, ценностей, правил поведения, которые направляют и регулируют действия людей. Мораль опирается на авторитет общественного мнения и моральные убеждения личности, в ее основе лежит ориентация на высшие ценности: Жизнь, Свободу, Счастье. Основная функция морали – регулятивная, так как нормы морали регулируют все сферы жизни общества. В структуру морали в качестве основных элементов входят моральное сознание и нравственное поведение. Моральное сознание составляют представления человека о должном поведении, образе жизни, взаимоотношении с другими людьми. Моральное сознание включает:

• нравственные ценности (представления о добре и зле, справедливости, долге, счастье);
  
• нравственные принципы (наиболее общие требования, определяющие линию поведения);
  
• нравственные нормы (образцы поведения);
  
• нравственные чувства.
  

Основными категориями морального сознания являются такие понятия, как добро и зло, справедливость, долг, совесть, счастье, любовь, милосердие, гуманизм, толерантность и др., выступающие нравственной основой человеческого бытия. Нравственное поведение – это реализация высших ценностей в процессе жизнедеятельности, нахождение оптимальных способов утверждения принципов Гуманизма, Добра, Справедливости в конкретных жизненных ситуациях.


3. Основные концепции происхождения морали. Исторически сложились различные взгляды на проблему природы и происхождения морали. Так религиозная концепция выводит истоки морали за пределы человеческого общества. Сторонники данной концепции считают, что мораль имеет божественное происхождение. В рамках данной концепции можно рассматривать взгляды религиозных мыслителей, представителей русской религиозной философии (Вл. Соловьев, С. Франк и др.), представителей философии объективного идеализма (Платон, Г. Гегель).

Натуралистическая концепция объясняет происхождение морали исходя из биологической природы человека, а также на основе предшествующей эволюции человека и животного мира. Данные взгляды развивали представители различных философских и естественнонаучных направлений ХХ века: психоанализа (З. Фрейд), этологии и социобиологии (К. Лоренц, А. Уилсон) и др.

Социально-историческая концепция подчеркивает социальную природу морали и указывает на общечеловеческий характер моральных ценностей. Источник морали находится в человеческом обществе, а моральные нормы формируются в процессе социального бытия (К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер и др.).


Лекция №2. Мораль в системе общественных отношений.

(краткий конспект)


1. Место морали в духовной жизни общества.

2. Мораль и право.

3. Мораль и политика.


1. Место морали в духовной жизни общества. Моральные ценности, принципы и нормы регулируют отношения между людьми во всех сферах человеческой деятельности. Следовательно, мораль носит всеобъемлющий и универсальный характер. Различные области культуры (политика, экономика, религия, наука, и др.) удовлетворяют многообразные потребности и реализуют различные устремления современного человека. Философия, обращаясь к проблеме сущности человека и его бытия в мире, фиксирует базовые ориентиры и ценности человеческого существования. Учитывая, что в основе системы ценностей общества в любую эпоху лежат, прежде всего, нравственные ценности, именно мораль является главным воплощением духовной жизни, так как отвечает на «высшие запросы духа» (по А.А. Радугину), - о справедливости, счастье, любви, долге, смысле жизни. Следовательно мораль является ведущей сферой духовной жизни общества.


2. Мораль и право.

Актуальность самой проблемы соотношения морали и права определяется следующими современными тенденциями: расширением области действия судебной власти¹, криминализацией экономической сферы, ростом коррупции, появлением открытых моральных проблем современности². Следует отметить, что формирование правосознания и высокой правовой культуры в современном обществе не возможно без создания условий для полноценного существования и функционирования морали. Поэтому мораль и право тесно взаимосвязаны. Вместе с тем на вопрос о сущности морали и права и их соотношении существуют различные взгляды.

В древнем мире отношения между людьми регулировались на основе обычаев, а источником норм морали и права признавался божественный закон. Древнегреческий общественный деятель и законодатель Ликург (VIII век до н.э.) разработал «Кодекс законов, нравов и обычаев». Римский юрист Цельс первым дал определение права: «право – есть наука о добром и справедливом». Отсюда следует, что в древнем мире мораль и право были неразделимы. В позднеантичном обществе начал формироваться новый тип человека, способный на самостоятельные поступки и личную ответственность. Отчасти этому способствовало возникновение римского права, что привело к относительному разделению морального и правового регулирования. В определенном смысле этот процесс был связан и с распространением христианства, которое провозгласило идею равенства (всех людей перед богом, а следовательно и перед законом).

В эпоху Возрождения и Реформации, с одной стороны, происходит относительное разделение морали и права. Правовые институты становятся относительно самостоятельными, что способствует развитию и обогащению правосознания. С другой стороны, возникновении концепции общественного договора, теории естественного права (Г. Гроций, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо) подчеркивает глубокую связь морали и права.

Для понимания сущности и специфики морального и правового регулирования следует уяснить черты сходства и различия между моралью и правом. Сходства: а) мораль и право выполняют регулятивную функцию и выступают механизмами регулирования поведения индивидов и социальных групп; б) мораль и право выполняют оценочную функцию. Покушение на жизнь, свободу, собственность, насилие и хулиганство осуждается как правом, так и нормами морали; в) мораль и право способствуют поддержанию в обществе стабильности и порядка. Различия: право регулирует отношения, связанные с собственностью, властью, защищают жизненно важные потребности человека. Мораль опирается на внутренние убеждения индивида и на авторитет общественного мнения, право требует только соблюдения установленных законов.


3. Мораль и политика. Политика (от греч. – государственные, общественные дела, искусство управления государством) – сфера общественной жизни, выступающая инструментом решения социально-значимых проблем. Политическое сознание выражает устремления людей, связанные с деятельностью государства. Моральное сознание вырабатывает высшие ценности, ориентиры человеческой деятельности. Основная категория политики – «власть». Основной институт политической системы общества – государство. Для обеспечения правопорядка государство опирается на специальный аппарат принуждения, в основе деятельности которого лежит право на легитимное насилие, которое может иметь различные формы (от ограничения свободы до физического уничтожения человека). В настоящее время вопрос о допустимости крайних форм насилия в политике является дискуссионным. С позиций морали, применение силы оправдано только для обуздания крайних проявлений зла. Насилие ограничивает свободу, без которой не может полноценно функционировать мораль.

Важное значение в становлении и функционировании морали принадлежит государству. Государство защищает граждан от посягательств со стороны преступников, от крайних проявлений взаимных обид, обеспечивает права и свободы, и, таким образом, способствует наиболее полной реализации личности и приобщению человека к разнообразным проявлениям культуры.


Лекция №3.Этика и нравственная культура личности.

(краткий конспект)


1. Понятие и структура морального сознания.

2. Добро и зло

3. Справедливость

4. Долг и совесть.

5. Достоинство и ответственность

6. Нравственное поведение.


Профессиональная этика, рассматривая сущность профессионального нравственного сознания и основные черты личности профессионала опирается на такие понятия, как: профессиональная справедливость, профессиональный долг, профессиональная ответственность. Для более глубокого понимания сущности профессиональной нравственности, следует начать со структуры морального сознания и анализа его основных категорий.


1. Понятие и структура морального сознания.

Как уже отмечалось в лекции №1, в структуру морали в качестве основных элементов входят моральное сознание и нравственное поведение. Моральное сознание составляют представления человека о должном поведении, образе жизни, взаимоотношении с другими людьми. Моральное сознание включает: нравственные ценности, нравственные принципы, нравственные нормы (образцы поведения), нравственные чувства. Основными категориями морального сознания являются такие понятия, как добро и зло, справедливость, долг, совесть, счастье, любовь, милосердие, гуманизм, толерантность.


2. Добро и зло – ключевые категории этики, выражающие нравственно-положительную и нравственно-отрицательную стороны в действиях и поступках человека". Особенности этих категорий: трудность определения, взаимоопределяемость (не зная зла, невозможно понять, что есть добро).

3.Справедливость – мера соответствия между содержанием того или иного действия и его оценкой в общественном мнении, а также мера распределения обязанностей и различных благ. Первым в истории этических учений теоретический анализ данной категории дал Аристотель. Он выделил два вида справедливости: справедливость от природы и справедливость по закону, и отмечал, что справедливость от природы (внутреннее чувство справедливости) выше справедливости по закону. А также Аристотель обозначил два принципа, определяющих сущность данной категории: принцип равенства (равное распределение обязанностей и различных благ) и принцип пропорциональности («больше поработавший получает больше, имеющий большее имущество делает больший взнос и платит больший налог»). Современное понимание справедливости изложено в работе американского мыслителя Дж. Ролза. Первый принцип (по Ролзу) говорит о том, что «каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее обширной схемы равных основных свобод, совместимых с подобными свободами для других людей». Второй принцип: социальные и экономические неравенства должны быть устроены так, чтобы:

а) от них можно было бы разумно ожидать преимуществ для всех, и

б) доступ к положениям и должностям был бы открыт всем).

В соответствии с идеями Ролза, в настоящее время справедливость понимается как уважение прав человека, обеспечение равных прав и свобод, а также равных возможностей для достижения целей всем членам общества.


4. Долг и совесть. Долг – чувство ответственности перед другими, перед обществом, перед самим собой. По И. Канту: «долг есть необходимость совершения поступка из уважения к закону», то есть в основе нравственного мотива, по Канту, лежит чувство внутреннего долга. Совесть – способность человека критически оценивать свои поступки, мысли и желания сквозь призму высших нравственных ценностей. Совесть также можно определить как чувство неисполненности долга.

5. Достоинство и ответственность. Достоинство – нравственная категория, обозначающая уважение и самоуважение человеческой личности. По К. Марксу, «Достоинство есть именно то, что больше всего возвышает человека, что придает его деятельности, всем его стремлениям высшее благородство». Ответственность – субъективная обязанность человека отвечать за свои поступки и их возможные последствия перед другим, перед обществом, перед самим собой. Это значит, что совершая что-либо, мы должны думать не только о своих личных интересах, но обязаны учитывать интересы ближнего, семьи, народа.

6. Нравственное поведение – это второй важный компонент в структуре морали. Если моральное сознание формирует представление человека о добре, справедливости, и др., то моральное (нравственное) поведение – это утверждение идеалов добра, справедливости, гуманизма в конкретных жизненных ситуациях. Категория «нравственное поведение» тесно связана с понятием нравственный (моральный) выбор. Его суть состоит в выявлении оптимальных способов реализации добра в конкретных жизненных ситуациях. Необходимость выбора между взаимоисключающими в данных условиях нравственными ценностями приводит человека к состоянию морального конфликта. Моральный конфликт – есть несогласованность должного и неизбежного. Общих путей разрешения моральных конфликтов не существует.


Лекция № 4. Этика межличностных отношений

(краткий конспект)


1. Золотое правило нравственности.

2. Нравственные принципы отношения к Другому.

3. Вина, раскаяние, прощение как явления нравственной жизни.

4. Толерантность как основа межличностных отношений.


Профессиональные отношения, складывающиеся между людьми в трудовых коллективах, организациях являются разновидностью межличностных отношений и подчиняются общечеловеческим принципам и нормам морали. Прежде чем рассматривать собственно профессиональные отношения следует уяснить наиболее важные принципы отношения к другому: «золотое правило нравственности», «принцип гуманизма», «справедливость», «толерантность».


1..Золотое правило нравственности – это нравственное правило, разработанное известными учителями и мыслителями древности, но не потерявшее своей актуальности и по настоящее время. Правило фиксирует универсальный нравственный принцип отношения к другому в любых практических ситуациях.

Одним из первых «Золотое правило» высказал Конфуций: «… Не делай другим того, чего не желаешь себе». Эта же мысль звучит в Нагорной проповеди Христа: «Во всем, как вы бы хотели, чтобы люди поступали с вами, и Вы с ними так поступайте» (Нагорная проповедь, Матф. 7:12). Глубокую разработку и теоретическое обоснование этого принципа дает И. Кант в работе «Критика практического разума»³. Золотое правило, по Канту, обязывает каждого человека поступать по отношению к другим так, как он бы хотел, чтобы они поступали по отношению к нему. Кант понимает этот принцип как нравственный закон, обязательный для каждого человека, который носит императивный характер (то есть выступает как принуждение, мотивом которого является внутреннее чувство долга).

Золотое правило распространяется на все сферы человеческих отношений, в том числе и на профессиональную жизнь. Золотое правило определяет такие профессиональные нравственные качества, как тактичность, снисходительность, взаимная помощь в коллективе, коллегиальность в работе.


2..Нравственные принципы отношения к другому. В основе нравственного отношения к другому лежит идея признания самоценности личности, уважения чести и достоинства человека. Эту идею выражает универсальный принцип гуманизма, лежащий в основе нравственных отношений. Принцип гуманизма и «золотое правило нравственности» формируют главные ценности межличностных отношений во всех сферах деятельности, в том числе и в профессиональной среде. Эти ценности определяются следующими категориями: вежливость, тактичность, корректность, деликатность, снисходительность, толерантность.


3. Вина, раскаяние, прощение как явления нравственной жизни. Действия людей в конкретных жизненных ситуациях не всегда соответствуют моральным принципам, что может быть связано с непростыми ситуациями морального выбора как в повседневной жизнедеятельности, так и в сфере профессиональных отношений. Переживание несоответствия своего поведения моральным нормам, невыполнение морального долга вызывает чувство вины. Вина возникает в ситуации, когда человек чувствует личную ответственность за происходящее и считает, что именно он является причиной чужих страданий и нарушения долга. Источником вины является либо совершение безнравственного поступка, либо неисполнение должного. Избавлением от чувства вины является прощение. В нравственной жизни прощение имеет важное значение и понимается как:

• освобождение от обиды и ненависти;
  
• уважение другого;
  
• признание права другого на ошибку.
  

В профессиональной этике (особенно в этике бизнеса и деловых отношений) прощение есть восстановление доверия, без которого невозможна продуктивная совместная деятельность.


4. Толерантность как основа межличностных отношений. Слово «толерантность имеет различные значения. Первоначально этот термин употреблялся в медицине и обозначал способность организма без осложнений реагировать на действие определенного препарата. В этике толерантность (терпимость) есть стремление и способность к установлению и поддержанию общности с людьми, которые отличаются в некотором отношении от большинства людей или не придерживаются общепринятых мнений. Эти отличия могут быть связаны с расовой принадлежностью, физическим обликом, индивидуальными особенностями, культурой, стилем мышления, поведением и др. факторами. Толерантность проявляется в принятии другого таким, каков он есть, в уважении его точки зрения, традиций, обычаев, веры, и др. Быть толерантным – это значит признавать права других на отличие и принимать их такими, как они есть, не испытывая раздражения, обиды, неприязни, или унижения собственного достоинства.

В профессиональной этике толерантность также является основой межличностных отношений в профессиональных сообществах. Прежде всего это связано с уважением достоинства каждого человека (коллеги, сотрудника) как члена коллектива и признанием его права на собственное мнение, собственную позицию. Это способность поставить себя на место другого и понять, что каждый имеет право на ошибку


Лекция № 5. Роль профессии в жизни человека и общества

(краткий конспект)


1. Понятие профессии. Профессиональная стратификация в обществе.

2. Типология профессий.

3. Понятие и сущность профессионализма.


1. Понятие профессии. Существуют различные определения профессии. В словаре русского языка С.И. Ожегова дается следующее определение: «профессия – основной род занятий трудовой деятельности». Профессия объединяет людей одного вида труда, имеющих сходные знания, умения, навыки и профессиональные интересы. Профессию также можно определить как разновидность деятельности, которая необходима для общества и дает человеку возможность существования и развития.

Социологическая теория социальной стратификации рассматривает общество как систему иерархически расположенных социальных слоев (страт). В основе стратификации современные социологи выделяют четыре критерия: доход, уровень образования, профессиональный престиж и доступ к власти. Исторически в основе расслоения общества лежал процесс разделения труда и распределения людей по профессиям. Поэтому профессиональная принадлежность выступает как важнейший критерий социальной стратификации.


2. Типология профессий. Существуют различные подходы к типологии профессий. Так Е.А. Климов выделяет пять основных типов, это профессии «человек – природа» «человек – человек», «человек-знак», «человек-техника», «человек-художественный образ».

В профессиях типа «человек-природа» предметом деятельности является окружающий мир (живая и неживая природа). В данную группу входят ученые, деятельность которых, как правило связана с фундаментальной наукой, в частности профессии физика, химика, биолога, астронома, и др. Главные нравственные аспекты деятельности – это бережное отношение к природе и социальная ответственность за судьбы научных открытий.

Предметом деятельности в профессиях «человек-техника» являются технические системы. В эту группу входят, например, профессии инженера, конструктора, строителя. Главные нравственные аспекты деятельности представителей этих профессий – это высокая квалификация и компетентность, честная и добросовестная деятельность на благо обществу.

Предметом деятельности представителей профессиональной группы «человек-знак» являются различные естественные и искусственные языки. Это профессии переводчика, программиста, математика.

Группу «человек-художественный образ» составляют люди творческих профессий: музыканты, художники, артисты. Поскольку их деятельность связана с искусством, то главными нравственными ценностями в их профессии является нравственное воспитание, приобщение человека к моральным и эстетическим ценностям.

Профессиональную группу «человек – человек» составляют различные профессии (врач, социолог, психолог, социальный работник, журналист, педагог и др.), в которых центральным объектом является сам человек. Поэтому представители данных и являются основными носителями профессиональной морали, а главным их нравственным принципом является принцип гуманизма.


3. Понятие и сущность профессионализма. Профессионализм (англ. professionalism)—совокупность достигнутых человеком теоретических знаний, практического опыта и профессиональных знаний в определяемой разделением труда сфере человеческой деятельности (А.С. Капто). Профессионал – человек, сделавший какое-либо занятие своей постоянной профессией (т.е. специалист своего дела).

Понятие профессионализма предполагает наличие системы профессиональных ценностей, которые регулируют отношения внутри профессиональной группы, а также поддерживают и защищают общепризнанные социальные ценности. Профессиональные нравственные ценности и принципы выражает кодекс профессиональной этики, который включает в себя 3 основные группы норм, утверждающих ответственность: профессии перед обществом; представителей профессии перед потребителями продукта или услуг; специалиста перед своей профессией.

Профессиональный кодекс выполняет следующие функции:

а) охраняет репутацию профессии;

б) способствует компетентной и добросовестной работе профессионалов;

в) обеспечивает соблюдение профессиональных прав представителей данной профессии.

Следует помнить о том, что профессионала характеризует не только владение знаниями, умениями и практическими навыками, необходимыми для выполнения определенной работы, но и нравственное отношение к своему труду (к процессу и к результатам труда).


Лекция № 6. Профессиональная мораль как объект изучения профессиональной этики (краткий конспект)

1. Понятие и основные черты профессиональной морали.
   
2. Профессиональное нравственное сознание.
   
3. Историческое становление профессиональной морали.
   

1. Понятие и основные черты профессиональной морали. Профессиональная мораль - это система  моральных требований, норм, ценностей, свойственных людям, занятым определенным видом профессиональной деятельности. Основными моральными факторами трудовой деятельности являются:

а) отношение к тем, на кого направлена трудовая деятельность (или к обществу в целом);

б) отношение к другим участникам трудовой деятельности;

в) отношение к продукту (к результату) труда.

Главные черты профессиональной морали – нормативность и конкретность. Профессиональная мораль по сути является конкретизацией общечеловеческих принципов морали применительно к определенным сферам профессиональной деятельности. Исторически и социально профессиональная мораль связана с конкретной эпохой и является отражением соответствующих общественных отношений. Профессиональная мораль, также как и общественная носит нормативный характер. По А.С. Капто, норма (лат. norma — правило, образец) - одна из форм нравственного требования и простейший элемент моральных отношений, в которых находятся между собой личность и общество. Как отмечает А.С. Капто, «задача профессиональной этики состоит в том, чтобы простейшие нравственные нормы стали внутренней потребностью людей в соответствующей области трудовой деятельности, приобрели форму склонностей, привычек человека и выполнялись без внешнего и внутреннего принуждения». Нормы профессиональной морали наполнены конкретным смыслом: сущность добра и зла, справедливости, содержание нравственного долга, получают в профессиональной этике конкретизацию применительно к тому или иному виду трудовой деятельности.

Существует два основных подхода к объяснению природы морали и ее взаимосвязи с трудовой моралью общества. Первый подход рассматривает профессиональную мораль как результат конкретизации трудовой морали в процессе разделения труда. Второй подход разделяет трудовую и профессиональную мораль: трудовая мораль регламентирует отношение человека к труду, профессиональная мораль обеспечивает согласование интересов профессиональных групп.


2. Профессиональное нравственное сознание. Основу профессиональной морали составляет профессиональное нравственное сознание человека. В научной литературе (Капто А.С.; Цвык А.В.) выделяют две составляющие профессионального нравственного сознания: нормативная и индивидуально-личностная. Первая (нормативная) представляет собой систему норм, принципов,

требований, регулирующих отношения профессионалов друг с другом и с обществом. Вторая (индивидуально-личностная) основана на индивидуальных нравственных принципах, убеждениях и ценностях в сфере трудовой деятельности. Структуру профессионального нравственного сознания также можно рассматривать через систему основных категорий: профессиональный долг и профессиональная совесть; профессиональное достоинство и ответственность; профессиональная справедливость; профессиональный такт и др.

4. Историческое становление профессиональной морали. В современной учебной и научной литературе по проблемам профессиональной этики (например: Капто А.С.; Цвык В.А.) выделяют следующие основные периоды в становлении профессиональной морали:
   

Период дотрудовой морали (труд не выступает пока как нравственная ценность);

Период трудовой морали (мораль как регулятор отношений в процессе труда); Главная идея – честное и добросовестное отношение к труду.

Период профессиональной морали связан с формированием нравственного отношения к труду (к процессу труда, к продуктам и результатам труда).

Истоки профессиональной морали находятся в античной эпохе и связаны, прежде всего, с появлением первых кодексов-клятв (клятва врачей-асклепиадов). В профессиональных клятвах было не только сформулировано требование честного добросовестного труда на благо обществу, но и ответственность за результаты профессиональной деятельности. Следующий этап в формировании профессиональной морали – эпоха Средневековья. Цеховые уставы ремесленников регламентировали качество продукции, рабочее время, размеры мастерских, цены готовой продукции. Следовательно, в этих уставах присутствуют этические требования: отношение к продукту труда, к профессии, к товарищам по работе, к потребителям. Следующим важным этапом в становлении профессиональной морали стала эпоха Реформации. По М. Веберу, главная идея - идея высокой нравственной квалификации профессиональной деятельности, сформулированная в это время, предполагает, что высшая задача нравственной жизни человека, а выполнение долга в рамках мирской профессии а профессиональный успех – знак божественного предопределения.


Лекция № 7. Основные понятия и принципы профессиональной нравственности (краткий конспект)


1. Профессиональный долг и профессиональная совесть.

2. Профессиональная честь; профессиональное достоинство и ответственность.

3. Профессиональная справедливость.

4. Основные принципы профессиональной нравственности.


1. Профессиональный долг и профессиональная совесть. Долг – чувство ответственности перед другими, перед обществом, перед самим собой. Профессиональный долг побуждает человека к действиям, необходимым для качественного исполнения профессиональных обязанностей. Осознание профессионального долга побуждает специалиста относиться к своему делу с наибольшей ответственностью. Совесть – способность человека критически оценивать свои поступки, мысли и желания сквозь призму высших нравственных ценностейПрофессиональная совесть – способность профессионала критически оценивать результаты своего труда с позиций общечеловеческих нравственных ценностей.


2. Профессиональная честь; профессиональное достоинство и ответственность. Профессиональная честь – категория, выражающая оценку значимости той или иной профессии в жизни общества. Профессиональное достоинство отражает глубокое осознание специалистом значимости своей деятельности (и представителей своей профессии) в сложной системе общественных отношений. Данные категории имеют особенно важное значение в профессиях типа «человек-человек», где к профессиональной деятельности предъявляются повышенные моральные требования (врач, учитель, государственный служащий)


3. Профессиональная справедливость. Как мы уже отмечали, справедливость – мера соответствия между содержанием того или иного действия и его оценкой в общественном мнении, а также мера распределения обязанностей и различных благ. (то есть справедливость выступает в двух аспектах: как оценка и как мера распределения) Профессиональная справедливость выражается в способности специалиста быть объективным в различных профессиональных ситуациях. Данная категория также применима для характеристики личности профессионала в системе «человек-человек» и имеет особенно важное значение в профессии юриста (например судьи, выносящей решение именем государства), в профессии учителя, который должен стараться обеспечить каждому ученику условия для обретения знаний и личностного развития, а также быть объективным в оценке индивидуальных успехов и достижений.

5. Основные принципы профессиональной нравственности. В современной литературе по проблемам профессиональной этики в качестве главных принципов рассматривают следующие:
   

Принцип гуманизма признает ценность каждой человеческой личности, ее право на жизнь, свободу, честь и достоинство. Принцип оптимизма заключается в доверительном и доброжелательном отношении к другим людям, а также в вере в положительные результаты своего труда. Принцип патриотизма состоит в том, что любовь к своему народу, к своей Родине должна пронизывать внутренний мир человека и направлять его профессиональную деятельность. Принцип толерантности предполагает терпимое и бережное отношение к различным проявлениям человеческой культуры и их представителям.


Лекция № 8. Этика науки; этические аспекты деятельности ученого (краткий конспект).

1. Основные принципы этики науки.
   
2. Этические аспекты деятельности ученого.
   

3. Профессиональная ответственность ученого.

4. Этика академического общения.


1. Основные принципы этики науки. Как известно, наука – это сфера человеческой деятельности по воспроизводству и накоплению объективных знаний о мире. Наука является социальным институтом. Она создается сообществом ученых, которое имеет систему передаваемых по традиции норм и ценностей. Известный американский ученый, социолог науки Роберт Мертон (1910-2004) сформулировал четыре основных принципа этики науки (четыре императива научного этоса):

Универсализм (общий, универсальный характер научного знания);

Коллективизм (результаты научной деятельности являются достоянием всего научного сообщества и не принадлежат отдельным ученым, их получившим);

Бескорыстность (научная деятельность направлена не на материальное обогащение, либо признание в обществе, а на бескорыстный поиск и отстаивание истины);

Организованный скептицизм (любые результаты научной деятельности могут быть подвергнуты критическому анализу).

Эти принципы характеризуют науку как социальный институт и профессиональное сообщество.


2.Этические аспекты деятельности ученого определяются исходя из конкретных функциональных ролей, которые играют ученые как члены профессионального научного сообщества:

Ученый как участник проведения научного исследования опирается на ценности науки и руководствуется интересами научного сообщества. Главная ценность науки – бескорыстный поиск и отстаивание истины.

Ученый как автор (соавтор) научной публикации. Требования к публикациям:

• адекватное изложение результатов исследования;
  
• готовность к критическому анализу;
  
• ссылки на использованные источники;
  
• корректное (без искажения) цитирование.
  

Ученый как рецензент научных публикаций. Рецензирование - анализ результатов исследования ведущими специалистами в данной области научного знания. Рецензирование - основной механизм, на основе которого научное сообщество определяет приоритеты развития соответствующих отраслей науки. Главное норавственное требование – объективность оценки.

Ученый как преподаватель. С точки зрения потребностей и интересов науки преподавание – это участие в подготовке нового поколения тех, кто в будущем будет сам профессионально заниматься научной деятельностью.

Ученый как популяризатор научных знаний и достижений. Основные требования:

излагать материал таким образом, чтобы свести к минимуму возможность появления искаженных и необоснованных выводов;

соблюдать равновесие между требованием научной строгости и формой изложения, доступной широкой аудитории;

четко определить статус сообщения о проведенном исследовании;

при обсуждении вопросов риска и безопасности учитывать наличие существующих неопределенностей.


3.Профессиональная ответственность ученого. Профессиональная ответственность – это категория, обозначающая ответственность представителей научного сообщества перед обществом за результаты своей профессиональной деятельности. Профессиональная ответственность ученых – это ответственность:

• за социальное применение своих знаний в интересах общества;
  
• за экологические последствия реализации научных достижений;
  
• за достоверность полученных выводов;
  
• за развитие отечественной науки, преемственность и подготовку научных кадров.
  

4. Этика академического общения. Главной формой научной дискуссии является академический спор. Его формами является: защита диссертации, обсуждение научного доклада, статьи, и др. Наиболее важными нравственными нормами ведения научной дискуссии являются:

• корректность и тактичность;
  
• терпимость;
  
• уважение чужого мнения.
  

Лекция № 9. Медицинская этика (краткий конспект).


1. Исторические этапы становления медицинской этики.

2. Моральные обязанности врача.

3. Биоэтика.


1. Исторические этапы становления медицинской этики. Профессия врача является одной из самых древних. История медицинской этики уходит вглубь веков. Довольно четкие представления о нравственном облике врача и об ответственности врача за свои профессиональные действия существовали уже в древнем мире. Так в Древней Индии большое внимание уделялось вопросам медицинской этики и подбору людей, которые могли быть допущены к занятиям медициной. Вся медицинская литература объединялась там под одним названием - "Аюрведа" - наука о жизни. В основном это были трактаты и комментарии к ним.  Большой известностью пользовались в древности и продолжают пользоваться в современной Индии труды Сушруты, основателя индийской хирургии. В трактатах Сушруты, Чараки, и других можно четко выделить несколько главных направлений, или разделов, в хирургической этике: 

• общая этика (отношение медицинского персонала к больным); 
  профессиональная этика (изучение медицины, соотношение между теорией и практикой, отношения между специалистами в различных областях медицины, а также отношение врачей к знахарям); 
  
• этика в предоперационный период, в момент операции и в послеоперационный период; 
  
• этика по отношению к умирающему; 
  
• этика в случаях, требующих неотложного вмешательства. 
  

В Древней Греции нравственные обязанности врача были сформулированы в профессиональной клятве – клятве Гиппократа. ЕЕ главная идея – это нравственный принцип «не навреди», а также высокое искусство врачевания, порядочность врача, бескорыстие, приверженность врачебному сословию. Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, и всеми богами, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению (…)

Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. (…) В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами (…)


В России регламентация врачебной деятельности начались при Петре I. Законодательные акты Петра I определяли требования не только к профессиональной деятельности, но и личным качествам врача: «Следует чтобы лекарь в докторстве доброе основание и практику имел; трезвым, умеренным и доброхотным себя держал и в нужных случаях чин свой как нощно так и денно отправить мог.» Единый врачебный закон появился в России лишь в 1857 году и с незначительными частными дополнениями просуществовал до октября 1917г. В конце ХIХ – нач. ХХ вв. выпускники медицинских учебных заведений, получая квалификацию врача, давали торжественное обещание. Его главные идеи: верность профессиональному долгу, готовность к сотрудничеству в интересах развития медицины, верность врачебному сословию. В советский период в соответствии с Торжественным обещанием врача СССР (40-60-е гг.), врач должен быть верным профессиональному долгу, постоянно совершенствовать знания, уважать интересы пациента, быть коллегиальным в работе, самоотверженно трудиться на благо Родины.


2. Моральные обязанности врача. В настоящее время в нашей стране Нравственные и профессиональные обязанности врача определяют Основы законодательства Российской Федерации об охране Здоровья граждан, а также Кодекс профессиональной этики российского врача. В соответствии с Основами, врачебная деятельность направлена на организацию своевременного и квалифицированного обследования и лечения. При этом пациенту должна быть предоставлена полная информация о состоянии его здоровья (статья 31).

В соответствии с Основами в обязанности врача входит:

• принятие решения о неотложном медицинском вмешательстве без согласия больного, если его состояние не позволяет выразить свою волю;
  
• разъяснение в доступной форме больному возможных последствий его отказа от медицинского вмешательства с оформлением отказа в медицинской документации;
  
• выбор лиц с согласия больного, которым в интересах пациента может быть передана информация о состоянии здоровья.
  
• сохранение в тайне информации о факте обращения за медицинской помощью, о состоянии здоровья, диагнозе и иных сведений, полученных при обследовании и лечении, составляющих предмет врачебной тайны (статья 61).
  

Кодекс профессиональной этики российского врача, утвержденный Всероссийским съездом врачей 7 июня 1997 г. Отмечает, что главная цель профессиональной деятельности врача (практика и ученого) — сохранение жизни человека, профилактика заболеваний и восстановление здоровья, а также уменьшение страданий при неизлечимых заболеваниях.

Врач выполняет свои обязанности, руководствуясь клятвой Гиппократа, принципами гуманизма и милосердия. Врач должен при назначении лекарств строго руководствоваться медицинскими показаниями и исключительно интересами больного.

 В соответствии с Кодексом, мотивы материальной, личной выгоды не должны оказывать влияния на принятие врачом профессионального решения.

(…)  «Врач должен оказывать медицинскую помощь любому в ней нуждающемуся независимо от возраста, пола, расы, национальности, вероисповедания, социального положения, политических взглядов, гражданства и других факторов, включая материальное положение».


3. Биоэтика – современное научное направление (с сер. 70-х учебная дисциплина), исследующее нравственные аспекты деятельности работников биомедицинской сферы. Термин «биоэтика» введен В. Поттером в 1969 г. К основным задачам биоэтики относятся:

• исследование сложных неоднозначных ситуаций в практической медицине, возникающие как результат прогресса биологической науки и медицинского знания;
  
• оценка результатов развития новых технологий и идей в медицине и биологии и их влияние на живую природу (включая человека).
  

Многие проблемы биоэтики носят характер открытых моральных проблем, то есть связаны с проблемой ценности человеческой жизни, и не имеют однозначных подходов к своему решению. К таковым относятся: проблема допустимости или недопустимости эвтаназии, искусственного оплодотворения, нравственные аспекты принудительного лечения и изоляции психически больных людей, клонирования и трансплантации органов и тканей, проведение медицинских экспериментов и др. В европейских странах существует практика решения данных проблем в рамках специальных комитетов по биоэтике, которые имеются при всех крупных больницах и медицинских центрах. В состав комитета наряду с медицинскими работниками входит и философ – специалист в области этики. Члены комитета проводят коллегиальное обсуждение и принимают решение отдельно в каждом конкретном случае.


Лекция №10. Юридическая этика (краткий конспект).


1. Особенности и нравственные принципы в профессии юриста.

2. Профессиональная этика адвоката.

3. Нравственные принципы деятельности судьи.

4. Нравственные аспекты деятельности сотрудников полиции.


1. Особенности и нравственные принципы в профессии юриста.

Юридическая этика – это вид профессиональной этики, представляющий собой совокупность правил поведения работников юридической профессии.

В основе юридической этики лежат нормы, принципы и правила поведения, обеспечивающие нравственный характер трудовой деятельности и внеслужебного поведения юриста.

К представителям юридических профессий предъявляются повышенные (особые) нравственные требования, что определяется особым доверием к ним со стороны общества и ответственным характером принимаемых решений.

Главными нравственными принципами в юридической профессии являются:

• профессиональная ответственность (перед обществом за результаты своей деятельности);
  
• профессиональный долг и профессиональная совесть;
  
• профессиональная справедливость (связана, прежде всего, с деятельностью судьи, выносящего решения от имени государства);
  
• профессиональный такт (связан с деятельностью в ситуации конфликта);
  

2. Профессиональная этика адвоката. В деятельности адвоката роль профессиональной этики очень велика. Профессиональная этика:

• помогает обеспечить доверительные отношения с клиентом;
  
• регулирует отношения адвоката с судом, государственными органами, СМИ, с коллегами по профессии и адвокатским сообществом;
  
• поддерживает в обществе высокий авторитет адвокатской профессии.
  

В нашей стране основные принципы деятельности адвокатуры

установлены Федеральным Законом № 63 «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации»:

• принцип законности;
  
• принцип независимости;
  
• принцип самоуправления;
  
• принцип равноправия адвокатов.
  

3. Нравственные принципы деятельности судьи. Поскольку судья выносит решения именем государства, то главными нравственными качествами в этой профессии должны быть профессиональная ответственность и профессиональная справедливость. В нашей стране, нравственные принципы деятельности судьи регулируются кодексом судейской этики, утвержденным IV Всероссийским съездом судей 2 декабря 2004 г. Главная идея, сформулированная в кодексе – защита прав и свобод человека и гражданина определяет смысл и содержание деятельности органов судебной власти. Согласно Кодексу, судья обязан:

• быть беспристрастным (не допускать влияния на свою деятельность);
  
• соблюдать общепринятые нравственные нормы правила поведения: быть терпимым, вежливым и тактичным по отношению ко всем участникам судебного процесса.
  
• своевременно и эффективно исполнять свои обязанности, повышать уровень профессиональной квалификации
  

4. Нравственные аспекты деятельности сотрудников полиции.

Цель профессии – это защита жизни, здоровья, собственности, прав и свобод граждан от противоправных посягательств. В отличие от других видов юридических профессий, работа полицейского имеет следующие особенности:

• использование средств принуждения в процессе выполнения профессиональных обязанностей;
  
• риск для жизни и здоровья;
  
• ограничение собственных прав и общегражданских свобод.
  

Профессиональная этика сотрудников милиции имеет характер деонтологии (греч. deontos – должное). Нормы деонтологии более строгие и обеспечиваются административными санкциями; т.е. отступление от требований профессиональной деонтологии является также нарушением юридических норм.

К личности полицейского предъявляются следующие нравственные требования:

• отношение к человеку как к высшей ценности;
  
• разумное и гуманное использование методов принуждения;
  
• безупречность личного поведения;
  
• сознательная дисциплина, исполнительность и смелость;
  
• совершенствование профессионального мастерства, повышение общей культуры.
  

Лекция №11. Педагогическая этика и этика социальной работы

(краткий конспект).


1. Педагогическая этика.

2. Профессиональная этика социального работника.


1. Педагогическая этика – раздел профессиональной этика, изучающий нравственные нормы, принципы и правила поведения в сфере педагогического труда. Профессия педагога (учителя, преподавателя) одна из старейших, ее наиболее важные идеи были сформулированы еще Аристотелем в IV веке до н.э. Известная триада преподавательской этики, по Аристотелю, включает:

• Логос - качество изложения;
  
• Пафос - контакт с аудиторией;
  
• Этос - отношение к окружающим.
  

Основными категориями педагогической профессиональной этики являются:

• педагогическая справедливость;
  
• педагогический долг;
  
• педагогическая честь;
  
• педагогический авторитет;
  
• педагогический такт.
  

Педагогический профессиональный долг предполагает постоянное совершенствование профессионального мастерства, уважительное отношение к ученикам и их родителям.

Педагогическая честь – категория, выражающая осознание учителем значимости своей профессии и ее общественное признание.

Педагогический авторитет – категория, выражающая моральный статус педагога в коллективе учащихся и коллег по профессии.

Педагогическая справедливость связана с объективным признанием индивидуальных достижений и успехов учеников (быть справедливым, - значит быть объективным, честным, принципиальным).

Педагогическую деятельность можно рассматривать в разных плоскостях: «педагог-ученик», «педагог-родитель», «педагог-педагог». Отношения с учениками должны быть построены, прежде всего, на основе взаимного доверия; также по отношению к ученикам, педагог (воспитатель, учитель, преподаватель) должен проявлять такие нравственные качества, как терпимость, доброжелательность, справедливость. При взаимодействии с родителями, необходимо учитывать их интересы, проявлять доброжелательность, терпимость и стремление к взаимопониманию. Во взаимоотношениях с коллегами («педагог-педагог») высоко цениться коллегиальность в работе, надежность, ответственность, тактичность и стремление к взаимопониманию; недопустимы амбициозность, грубость, высокомерие.


2. Профессиональная этика социального работника.

В настоящее время все возрастает престиж и значимость социальной работы. Социальная работа – это профессиональная помощь индивидам и группам по усилению или восстановлению их возможностей социального функционирования, а также по созданию для них оптимальных социальных условий. Социальные службы решают проблемы, связанные с помощью людям с ограниченными возможностями, инвалидам, престарелым, детям из неблагополучных семей, расследуют случаи насилия в семье. По классификации Климова, социальная работа относится к типу «человек-человек» и, следовательно, к ней предъявляются повышенные моральные требования. Базовые принципы социальной работы зафиксированы в Кодексе профессиональной этики социального работника, принятом Межрегиональной службой работников социальных служб, в мае 1994 г. Это принципы:

• моральной ответственности перед клиентом;
  
• моральной ответственности перед обществом;
  
• моральной ответственности перед профессией и коллегами.
  

Согласно Кодексу, главными ценностями социальной работы являются:

• социальная справедливость и гуманизм (то есть уважение права каждого человека на самоопределение);
  
• индивидуальный подход (т.е., тактичный, осторожный подход к каждой конкретной ситуации);
  
• и конфиденциальность; (неразглашение информации о личных качествах, жизни и проблемах клиента)
  

Лекция №12. Этика в профессии менеджера и журналиста

(краткий конспект).


1. Нравственные аспекты профессии журналиста.

2. Этика управления персоналом.

3. Этика государственных служащих


1. Нравственные аспекты профессии журналиста. Главная особенность профессии журналиста – социальная обусловленность данного вида деятельности. Следовательно, журналиста - профессионала характеризует повышенная моральная ответственность за результаты своего профессионального труда. Нравственные факторы профессии журналиста связаны с постоянным контактом с массовой аудиторией, а также с воздействием на индивидуальное и общественное сознание людей. Основными нравственными принципами профессии журналиста являются:

• документальная точность;
  
• достоверность сообщаемых сведений;
  
• недопустимость произвольного отбора и толкования сведений.
  

В настоящее время существует целый ряд документов, принятых мировым сообществом, регламентирующих деятельность журналиста. Так, Кодекс профессиональной этики российского журналиста базируется на следующих основных положениях:

• требование честного и правдивого распространения новостей;
  
• требование соблюдения профессиональной тайны
  
• невмешательство прессы в личную жизнь граждан;
  
• осуждение некорректного поведения (плагиата, клеветы, оскорбления);
  
• отказ от манипулирования общественным мнением.
  

2. Этика управления персоналом.

В современном постиндустриальном обществе, профессия менеджера является одной самых востребованных. Качество работы менеджера, во-многом определяет эффективность и стабильность организации. Главными задачами менеджера являются:

• рациональное использование кадрового потенциала;
  
• повышение эффективности и качества труда на основе различных мотивационных факторов;
  
• согласование личных и корпоративных целей;
  
• приобщение работников к ценностям организации; формирование духа корпоративной культуры.
  

Нравственные аспекты работы менеджера рассматривает этика менеджмента как разновидность профессиональной этики. Этика управления персоналом (этика менеджмента) – это совокупность моральных норм, ценностей и принципов, которые управляют поведением людей в организации. Данные принципы и нормы основаны на общечеловеческой морали и отражены в специальных этических кодексах организаций. В настоящее время существует большое количество специальных этических кодексов. В.А. Цвык в работе «Профессиональная этика: основы общей теории» показывает, что в их основе лежат четыре основных философских подхода:

1. Утилитарный подход (этичное поведение способствует эффективной работе и создает максимальный социальный результат).

2. Индивидуальный подход учитывает внутренние мотивы конкретного человека и направлен на реализацию его долгосрочных индивидуальных интересов и целей.

3. Морально-правовой подход направлен на соблюдение прав и свобод человека в организации.

4. Справедливый подход связан с соблюдением принципа справедливости в отношении каждого. При этом выделяют три типа справедливости:

распределительная, процедурная и компенсационная.


3. Этика государственных служащих.

Государственная служба в РФ – это профессиональная служебная деятельность граждан на должностях гражданской, военной и правоохранительной служб

Основными категориями профессиональной нравственности госслужащих являются:

• профессиональный нравственный долг (служение обществу, приоритет государственных интересов над личными);
  
• профессиональная ответственность (перед обществом за качество и эффективность своего труда)
  

Поскольку смыслом и главной целью деятельности государственной службы является решение наиболее важных общественных проблем, то высшим критерием эффективности деятельности госслужащих является благосостояние каждого человека и общества в целом.

Главные нравственные качества государственного служащего:

• высокая гражданственность и патриотизм;
  
• мужество в противодействии противоправному поведению;
  
• порядочность в служебных и личных отношениях;
  
• коллегиальность в работе;
  
• умеренность в материальных потребностях и бескорыстие.