Рассказывается о его странствованиях по Средней Азии в 1863 г

Вид материала

Содержание

А. столица
6Камышлыкак, Конградлар, Каргалар, Ярмишбою, БастырмалиГ╦рлен 1

Подобный материал:

1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 28

А. СТОЛИЦА

Поскольку речь идет о восточном городе, нет нужды упоминать о том, что

изнутри Хива предстает совершенно иной в сравнении с тем, что она обещает

снаружи. Если читателю приходилось уже видеть персидский город самого

низшего ранга, то скажем ему, что Хива еще хуже. Впрочем, представьте себе

три-четыре тысячи глиняных домишек с неровными небеленными стенами,

раз╜бросанных в величайшем беспорядке, обнесите их в воображении глиняной

стеной толщиной в 10 футов, и вы получите пред╜ставление о том, что такое

Хива.

*Районы*

Обычно город делят на две части: а) собственно Хиву и б) Ичкале, т.е.

цитадель, окруженную стеною и отделенную от внешнего города четырьмя

воротами. Ичкале состоит из сле╜дующих кварталов (махалля): Пехливан,

Улу╦гудж, Акмесджид, Йипекчи, Кошбегимахаллеси. В самом городе девять ворот,

а именно: на север ведут Ургенч-дарвазасы, (Дарваза - персидское слово,

означающее "ворота") Гендумгях-дарвазасы, Имарет-дарвазасы; на восток -

Исмахмудата-дарвазасы, Хезарасп-дервазасы; на юг - Шихлар-дарвазасы,

Пишкеник-дарвазасы, Рафенек-дарвазасы и на запад - Бедрхан-дервазасы. В

городе насчитывают 10 махалля (кварталов), а именно: 1) Ор, 2) Кефтерхане,

3) Мивестан, где продаются фрукты, 4) Мехтерабад, 5) Еникале, 6) Бала-Хауз,

где есть большой водоем, окружен╜ный платанами, 7) Нанемесорама, (Значение

слова: "деревня, где не едят хлеба") 8) Нуруллабай, 9) Багче, 10) Рафенек.

*Базары*

Базаров или таких торговых рядов, какие встречаются в Персии или в

городах других стран Востока, в Хиве нет совсем. Заслу╜живает упоминания

только тим - маленький, хорошо устроенный *[246] *базар с довольно высокими

сводчатыми помещениями, где раз╜мещаются около 120 лавок и караван-сарай.

Здесь можно найти все, что предлагает русский рынок: сукна и скобяные

товары, предметы галантереи, льняные ткани и ситец, а также то немно╜гое,

что доставляется из Бухары и Персии. Вокруг тима распо╜лагаются нанбазари

(хлебный рынок), бакалбазари (бакалейный рынок), шембазари (шелковый и

свечной рынок) и сертарашбазари (10-12 цирюлен, где бреют головы; попросить

сбрить бороду означало бы прослыть сумасшедшим или обречь себя на смертную

казнь). Из базаров мы должны еще упомянуть Кичик-караван-сарай, где

выставляют на продажу рабов, привезенных сюда теке и йомутами. Без этого

предмета торговли Хива совсем бы не могла существовать, так как вся земля

обрабатывается рабами. На этой теме мы остановимся подробнее, когда речь

пойдет о Бухаре.

*Мечети*

В Хиве немного мечетей старинной и искусной архитектуры. Следует

назвать только: 1) Хазрети-Пехливан-здание, ко╜торому уже четыре столетия.

Оно имеет один большой и два маленьких купола; в нем находится могила

Пехливана Ахмеда Земчи170 , почитаемого святого и покровителя города Хивы.

Внешний вид его не сулит многого, однако внутренняя отделка изразцами

выполнена с большим вкусом; к сожалению, в мечети темно, и из-за скудного

освещения многое скрыто от взоров. Как в самой мечети, так и в преддверии

всегда толпятся поклонники мнемотехники, которые, постоянно слушая Коран,

выучили его наизусть и все время читают вслух отрывки из него; 2)

Джумаа-месджиди, где хан творит пятничную молитву и где читается официальная

хутба (молитва за царствующего правителя); 3) Хан-месджиди в цитадели; 4)

Шалекер, построенная уро╜женцем Хивы; 5) Атамурад-Кушбеги, 6)

Караг╦з-месджиди.

*Медресе (училища)*

В Средней Азии по числу училищ и великолепию их отделки можно судить о

степени благосостояния и религиозной обра╜зованности населения. Принимая во

внимание ограниченность в средствах, те усердие и готовность к

пожертвованиям, которые проявляют не только хан, но и простые ремесленники

при сооружении и обеспечении училищ, действительно достойны всяческих

похвал. Образцом в этом отношении служит Бухара, древнейший центр исламской

цивилизации в Средней Азии, но и в Хиве есть несколько училищ, из которых мы

упоминаем следующие:

1) Медемин (Сокращение от Мухаммед-Эмин.) -хан-медресе, построенное в

1842 г. *[247] *персидским архитектором по образцу перворазрядного

персид╜ского караван-сарая. Справа от него находится довольно не╜уклюжая

башня, намного выше двухэтажного медресе; однако она осталась неоконченной

вследствие смерти строителя. В этом училище 130 худжр (келий), поэтому в нем

могут проживать 260 учеников; оно ежегодно получает доход в 12 тыс.

хивинских батманов пшеницы и 5 тыс. тилля (2,5 тыс. ф.ст.) деньгами. Чтобы

дать читателю приблизительное представление об этом учебном заведении,

приведем данные о распределении доходов и тем самым одновременно представим

его персонал:

5 ахундов (профессоров) ежегодно получают 3000 батманов и 150 тилля,

1 муэдзин (призывающий к молитве) ежегодно получает 200 батманов,

2 служителя ежегодно получают по 200 батманов,

1 цирюльник ежегодно получает 200 батманов,

2 мутевали, или инспектора, получают десятую часть всего дохода;

остальное распределяют между учениками, образующими три класса:

1 класс получает 60 батманов и 4 тилля,

2 класс " 30 " 2 ",

3 класс " 15 " l ";

2) Аллакули-хан - 120 худжр, ежегодный доход воспитанников составляет

50 батманов, и 2 тилля (1 ф.ст.);

3) в медресе Кутлуг Мурад-инак каждая худжра получает 50 батманов и 3

тилля;

4) в медресе Араб-хан очень мало худжр, но они очень хорошо обеспечены;

5) Ширгази-хан.

Эти медресе - единственные по╜стройки среди глиняных хижин,

заслуживающие наименования домов; дворы в них большей частью содержатся в

чистоте, нередко засажены деревьями или правращены в сады. Об учеб╜ных

дисциплинах мы поговорим, когда речь пойдет о Бухаре, центре среднеазиатской

учености, а пока лишь заметим, что занятия проводятся в помещениях

профессоров с отдельными группами учеников, составленными с учетом их

умственных способностей.

*Полиция*

В каждом квартале города есть мираб, (Мираб, по-турецки субаши, -

должность, которая сыграла и играет до сих пор большую роль в ареале от

китайской границы до Адриатического моря.) отвечающий за об╜щественный

порядок в своем районе и следящий, чтобы в течение дня не произошло драк,

краж или других преступлений. Охрана города ночью поручена четырем пайшабам

(главным сторожам), которые обязаны всю ночь стоять в карауле у ворот

цитадели, тогда как младшие сторожа, а их у каждого главного восемь, т.е.

всего 32, исполняющие одновременно обязанности палачей, обходят город и

хватают всех, кто показывается на улице позже часа пополуночи. Особое

внимание они обращают на попытки взлома и на запрещенные любовные

приключения, и горе тому, кого застанут на месте преступления.

* *

*[248] Б. ХАН И ЕГО ПРАВИТЕЛЬСТВО*

Чиновники

Едва ли надо говорить, что хивинский хан может деспотически, по

собственному усмотрению, распоряжаться жизнью и смертью подданных. По своему

положению хозяина страны он то же, что отец семьи. Подобно тому как глава

семьи выслушивает, если ему нравится, дельный совет раба, так и хан иногда

считается со словами одного из своих министров. Только улемы, снискавшие

любовь народа ученостью и безупречным образом жизни, могут держать хана в

некотором страхе и ставить преграду его про╜изволу. Таково же положение

почти всех других азиатских правительств, но это отнюдь нельзя объяснить

врожденными изъянями или полным отсутствием правительственных установ╜лении.

Напротив, во все времена и во все периоды истории на Востоке существовали

законы, направленные против тирании и произвола, но они никогда не

приобретали большого значения, потому что бесхарактерность и недостаток

благородных чувств у подавляющей массы народа на Востоке благоприятствовали

и до сих пор благоприятствуют преступлениям правителей.

По хивинскому своду законов, имеющему монгольское про╜исхождение, в

государстве существуют следующие правящая верхушка и администрация:

1) хан, или падша; (Никогда не "падишах", что наводит меня на мысль,

что слово "падишах", может быть, аналогично турецкому "паша" (от "баш", т.е.

"глава")172 .) всегда избирается из состава победо╜носного племени. Ему

помогают:

2) инак; (Дословно "младший брат".) их может быть четверо: двое - из

ближайших родственников хана, двое других - его соплеменники. Один из первых

всегда управляет провинцией Хазарасп;

3) накиб, духовный владыка; всегда должен быть из сейидов (потомков

пророка); состоит в одном звании с шейх-уль-исламом в Константинополе; (В

Константинополе накиб аш-шериф, глава сейидов, стоит в звании ниже шейх

ал-ислама.)

4) бий (не смешивать с баем, с которым у него общее только значение

слова); должен во время битвы быть по правую руку хана;

5) аталык, своего рода советник; обязательно должен быть из узбеков;

число их определяет хан;

6) кошбеги, везир, или первое должностное лицо при хан╜ском дворе; с

него, собственно говоря, начинается весь корпус чиновников, зависящих от

прихоти правителя.

7) мехтер, что-то вроде мажордома; отвечает за управление двором и

страной. Мехтер всегда должен быть из сартов (древ╜нейшего персидского

населения Хивы)171 ;

*[249] *8) есаулбаши; их двое, предводители лейб-гвардейцев; их

обязанность - вводить просителей на официальную аудиенцию (арз). В том же

звании состоит диван, своего рода государ╜ственный секретарь и вместе с тем

глава финансового ведомства;

9) мехремы, их тоже двое; занимают посты камергеров. Это доверенные

лица, пользующиеся большим влиянием на хана и правительство;

10) минбаши, командир 1000 всадников; (По моим сведениям, общая

численность вооруженных сил хивинского хана составляет 30 тыс. человек, но я

слышал, что в период опасности он может удвоить это число.)

11) юзбаши, командир 100 всадников;

12) онбаши, командир 10 всадников.

Эти 12 категорий собственно и составляют чиновничество, называемое

"сипахи". Оно, в свою очередь, подразделяется а) на тех (категории 2, 3, 4,

5), которых хан никогда не может сместить, б) на служащих в собственном

смысле слова (категории 6, 7, 8, 9), получающих определенное содержание и в)

на тех, кто состоит на службе только во время войны. Высших чиновников

награждают поместьями, простые воины получают от хана коня и оружие и

освобождаются от всех налогов и податей.

До сих пор речь шла о светских чиновниках. Улемы, или священники,

верховный глава которых - накиб, делятся на сле╜дующие категории:

1) кази-келян, верховный судья и глава судопроизводства во всем

ханстве;

2) кази-орду, сопровождающий хана в качестве верховного судьи в

походах;

3) алем, глава пяти муфтиев;

4) реис, инспектирует школы и следит за соблюдением зако╜нов религии;

5) муфтий, по одному в каждом значительном городе;

6) ахунд, профессор или учитель начальной школы. Первые трое

принадлежат к высшему чиновничеству и при вступлении в должность получают от

хана значительные суммы, трое последних получают жалованье фруктами и

деньгами (в достаточном количестве) из вакфа (имущества, предназначенного на

благотворительные цели), однако существует обычай, по которому хан ежегодно

делает им различные подарки в празд╜ники курбан и ноуруз. Хивинские улемы не

так славятся уче╜ностью, как бухарские, но зато они не столь заносчивы и

над╜менны; многие из них от всей души стремятся, насколько воз╜можно,

просветить своих соотечественников и смягчить грубость их воинственного

нрава.

*[250] Налоги*

В Хиве существует два вида налогов: а) салгыт, соответствующий нашему

поземельному налогу: с каждых 10 танабов (1 танаб равен 60 квадратным

локтям)173 годной для обработки земли хан получает ежегодный налог в 18

тенге (10 шиллингов). Воины (нукеры или атлы), улемы и ходжи, или сейиды

(потомки про╜рока), налогов не платят; б) зекат, состоящий в том, что со

всякого ввозимого товара взимается 2,5% стоимости, с крупного рогатого

скота, верблюдов и лошадей - 1 тенге с головы, с овец - полтенге ежегодно.

(Однако этот налог платят только те, кто владеет более чем десятью головами

скота, т.е. стадом.) Кроме того, с каждой зарегистри╜рованной лавки платят

каждый год 6 тенге. Салгыт взыскивается под непосредственным руководством

кошбеги и мехтера, ко╜торые ежегодно объезжают главные округа и поручают

взимание налога в данной местности яшолу. (Яшолу, т.е. те, кто находится в

почтенном возрасте, как называют седобородых в Хиве.) За сбором зеката

следит любимый мехрем хана, объезжающий вместе с писарем кочевые племена;

так как пересчитать скот невозможно, он ежегодно устанавливает каждому

племени определенный тариф после бе╜седы и достижения договоренности с его

яшолу. Конечно, боль╜шая часть сбора при таком методе достается мехтеру; в

прошлом году хану пришлось поверить, что у каракалпаков всего 6 тыс. голов

крупного рогатого скота, у йомутов и човдуров - только 30 тыс. овец, что

составляет, как я слышал, лишь третью часть действительного поголовья.

Суды

Как явствует из вышесказанного, мечети и частные дома казиев и муфтиев,

коим доверено судопроизводство, являют собой места, где происходит судебное

разбирательство. Кроме того, каждый волен принести жалобу губернатору города

или про╜винции, который выносит решение по урфу, т.е. по своему

усмотрению174 . Каждый губернатор и даже сам хан должен ежедневно по

крайней мере в течение четырех часов вести арз, т.е. открытый прием, и

только болезнь может освободить его от этой обязанности. Поскольку на прием

допускаются абсолютно все, зачастую правителю приходится выслушивать и

улаживать ничтожнейшие семейные раздоры. Мне говорили, что хану до╜ставляет

удовольствие смотреть на разъяренных супругов, он еще больше их

подзадоривает, и глава государства держится за бока от хохота, в то время

как муж и жена у него на глазах тузят друг друга, валяясь в пыли.

[251] В. ХИВИНСКОЕ ХАНСТВО

Границы

Хивинское ханство, известное в истории под именем Хорезм (Хорезм -

персидское слово и означает "воинственный", "боевой"176 .) и называемое в

соседних странах Ургенчем, со всех сторон окружено пустынями; крайняя

граница обрабатываемых земель на юго-востоке - город Фитнек, на

северо-западе - Кунград и К╦не-Ургенч, на юге - Медемин и Кучек. Попытаться

указать площадь земель, населенных оседлыми жителями, было бы столь же

бесполезно, как и определить число проживающих там людей, поэтому мы

предпочитаем дать возможно более полное топо╜графическое описание ханства, и

пусть географ попытается сде╜лать расчеты. С уверенностью можем отметить

большое пло╜дородие почвы, объясняемое не столько целесообразной ее

обра╜боткой, сколько хорошим орошением благословенной водой Амударьи.

*Каналы*

Каналы в Хиве двух видов: а) арна - образованные самой рекой и лишь

время от времени расширяемые и углубляемые жителями;

б) яб175 - прорытые, шириной в одну или две сажени; большей частью они

выходят из арна, и этими ябами вся страна, т.е. обрабатываемая земля,

пронизана, словно густой сетью. Из арна заслуживают упоминания следующие:

1) Хазрети-Пехливан-арнасы, начинается между Фитнеком и Хезареспом,

течет мимо Хивы и теряется в песках, миновав Зей и область йомутов;

2) Хазават-арнасы, начинается между Ханкой и Янги-Ургенчем, проходит

западнее Хазавата и теряется в землях йомутов;

3) Шахбад-арнасы, начинается выше Янги-Ургенча, про╜ходит мимо Шахбада,

Ташауза и Илали и теряется у К╦кчеге;

4) Ярмиш-арнасы начинается напротив Шаббаз-Вели и протекает по области

между Кят-Кунградом и Янги-Ургенчем;

5) Кылычбай-арнасы берет начало между Хитаем и Г╦рленом, идет мимо

Илали и теряется в песках за К╦кчеге.

6) Ходжайли-арнасы.

На другом берегу находятся:

7) Шурахан-арнасы, который начинается в одноименной местности и, дав

воду Ябкенари и Аккамышу, исчезает на северо-востоке;

8) Илтазар-хан-арнасы, протекающий по землям каракал╜паков.

* [252] [Административное] деление*

Политическое деление Хивы соответствует числу городов, каж╜дый из

которых имеет своего собственного бия, или губернатора, и тем самым

составляет отдельный округ. Самые интересные из них-это столица Хива,

промышленный центр Янги-Ургенч и К╦не-Ургенч. До монгольского нашествия

К╦не-Ургенч был сто╜лицей ханства, теперь это бедная деревушка; от былого

вели╜колепия остались, во-первых, развалины двух башен, одни из них довольно

значительны; обе башни построены в той же грубой манере, что и остальные

среднеазиатские башни. Предание рас╜сказывает, что калмыки разрушили их в

ярости, потому что издали показалось, что они совсем рядом, и наступающие

ду╜мали, что они от них убегают. Во-вторых, сохранился купол Т╦ребег-ханым,

выложенный красивыми изумрудными кирпи╜чами и, в-третьих,-Мазлум-хан-Солугу.

Ниже приведены главные города и округа с относящимися к ним деревнями и

данные о расстоянии от Оксуса:

Город

Расстояние от Оксуса в ташах или милях

Деревни

Хива

6

К западу: Бедрхан, Киник, Акъяб, Хасиан, Ташаяк, Тюесичти; к югу:

Сирчели, Шихлар, Рафенек, Энгерик, Писекеник, Пирнаказ, Акмесджид; к

восто╜ку: Сайят, Кият, Шихбагы, Кеттебаг; к северу: Гендумгях, Перише,

Халил, Нейзехас, Гаук, Чарахшик, Зиршайтан, Ордумизан.

Хезаресп

1

Дженгети, Шихарик, Ходжалар, Хим-метбаба, Бичакчи, Ишанчепе, Багат,

Найман, Бешарык.

Янги-Ургенч

11 /_4

Гайбулу, Шабадбою, Кучилар, Орос-лар, Сабунджи, К╦нджю, Сагринджи,

Ахун-Баба, Карамаза, Кипчаклар.

Кунград

-

Кит, Ногай, Сарсар, Сакар

Ташауз

6

Камышлыкак, Конградлар, Каргалар, Ярмишбою, Бастырмали

Г╦рлен

1

Джелаир, Ионушкали, Эшим, Везир, Алчин, Баскир, Ташкале, Карголи

Ходжейли

2

Кетмечи-Ата, Джарнике, Найманлар (в лесах), Камыш-чоли, Дервиш-ходжа

Чимбай

-

Шахбад

4

Ходжалар, Кефтерхане, К╦ккамыш

Шурахан

-

Кылычбай

41 /_2

Халимбег, Багалан, Алиелибою, Бозяпбою

Мангыт

1 /_2

Пирмамача, Кятлар, Кенег╦с

Кипчак

-

Басуяпбою, Ногайишан, Кауджиргали, Канлылар

Хитай

11 /_2

Аккум, Иоморлутам, Куланлу

Акдербенди Джамли

7

Кят

11 /_2

Ханки

1

Медер, Г╦дже, Ходжалар, Шагаллар

Фитнек

2

Шаббаз-Вели

2

*[253]*

Джагатай

41 /_2

Амбар

5

Бастырмалы, Вейенган-калеси

Янги-Яп

-

Алчин, Везир

Н╦кс

-

Кучек

Blog

Рассказывается о его странствованиях по Средней Азии в 1863 г

Содержание