История Индии (Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г.)

Вид материала

Документы

Содержание Западные Кшатрапы и Сатаваханы Государство Вакатаков Паллавы и государства крайнего юга

Подобный материал:

• Красный маршал Григорий Котовский, 100.46kb.
• Налоговая система Индии Административная система, 40.2kb.
• Культура Древнего Востока, 220.48kb.
• Левин Л. С. Передача трафика в мультисервисных сетях связи / Л. С. Левин, Ю. А. Зингеренко,, 32.1kb.
• Программа учебной дисциплины История Индии специализация 0314013, 75.29kb.
• Отечественная история, 3974.2kb.
• 1. Антонова, Людмила Викторовна (популяризатор). Удивительная география / Л. В. Антонова., 1073.38kb.
• Е. Е. Антонова теоретические подходы к построению структуры одаренности, 126.75kb.
• Антонова С. Г., Соловьев В. И., Ямчук, 3758.68kb.
• М. Б. Левин лекции по астрологии iкурс, IV часть Москва Центр астрологических исследований, 1516.69kb.

Западные Кшатрапы и Сатаваханы

В первые века нашей эры в Декане и Южной Индии проходили важные процессы классообразования, создавались крупные государства. Укреплялись связи юга с севером, южных государств с Римом и странами Юго-Восточной Азии. В этот период ведущую роль продолжает играть империя Сатаваха-нов. После падения государства Калинин основным соперником Сатаваханов стали шакские Кшатграпы — наследники тех сак-стих племен, которые обосновались в низо<въях Инда и на Катхияваре еще в I в, до н. э. Постепенно среди сакских племен выделились два рода — Кшахаратов и Кардамаков, особенно усилившиеся в первые века нашей эры.

В середине II в. н. э. Кшатрапам удалось захватить некоторые области Западного Декана, которые раньше принадлежали Сатаваханам. Затем владения Кшатрапов при Нахапане еще больше расширились. Находки надписей в Насикс и Карле указывают на вхождение этих районов в его государство. На основании эпиграфических свидетельств известно, что в 119—125 гг. Кшатрапам принадлежали также районы Южного Гуджарата и порт Бар>каччха (современный Бхаруч). Длительное соперничество Кшатрапов с Сатаваханами принесло победу последним. В эпиграфике говорится о победах сатаваханского царя Готамипуты Сатакани (санскритское — Гаутамипутра Шатакарни) над шаками. В результате он ов-(адел областями Западной Индии.

В надписи он назван истребителем рода Кшахаратов п восстановителем славы династии Сатаваханов. Надписи очерчивают границы государства Сатаваханов при Готамипте Сатакани: оп отобрал у Нахапаны области Северо-Западного Декана и Западной Индии. Кроме того, овладел и другими соседними областями — Ашмакой и Видарбхой. а затем присоединил и часть территории старого соперника Сатаваханов — Калинги.

Но победы Сатаваханов были непрочными, хочя и очень впечатляющими. При сильном шакском кшатрапе Рудрадама-не (150 г. н. э.) Сатаваханы вынуждены были расстаться со многими ранее приобретенными областями. В одной из своих надписей Рудрадаман называет себя правителем Авантп, Су-рапттры, Апаранты, т. е. значительные территории Западной Индии перешли под власть шаков, а Сатаваханы удержали за собой на западе лишь области Насика и Пуны.

Наследники Готамипуты продолжали борьбу с кшатрапами. При царе Пулумави (130—159 г. тт. э.) Сатаваханы. не достигнув особых успехов в западных областях, перенесли главное внимание на восточные районы. Временами, например при царе Сирияне Сатакани (санскритское — Шри-Яджна Шатакарни), надписи которого найдены в Насике, им удавалось присоединить некоторые районы Запада, но единство империи они уже не могли сохранить. Сатаваханы удерживали лишь восточные области.

Государство Вакатаков

После падения Сатаваханов мелкие династии вели между собой ожесточенную борьбу за гегемонию. В конце концов наибольшей власти добились Вакатани, территориальное яз)ро которых первоначально находилось в областях современного Берара. Начало династии условно может быть отнесено к 255 г. н. э. Ее основателем считается царь Випдхьяшакти, который, судя по сообщениям пуран, вел борьбу с шакскпми Кшатрапами и некоторыми местными династиями Декана, добившимися независимости после падеипя Сатаваханов. Преемник Виядхьяшакти — Правараоееа I (275—335 гг. тт. э.) был более удачлив в своей внешней политике. Он гордо присваивает титул «самрат» (единоправитель). При нем Вакатаки владели значительной территорией: области между реками Нарбада и Кришна входили в состав их государства. Стремясь укрепиться в Центральной Индии, Праварасена заключает матримониальный союз с династией Нагов: он женит своего сына па Бхаванаги, дочери царя Нагов.

Когда на политической арене появилось могущественное государство Гуптов, Вакатакам постоянно приходилось думать о защите своих северных границ. Успешный поход Самудра-гупты в Южную Ипдню, безусловно, должен был осложнить вакатакско-гуптские отношения.

В знаменитой Адлахабадской надписи гуптского царя перечисляются государства, которые он покорил; среди имен побежденных царей упоминается царь Арьяварты Рудрадэва. Многие ученые сопоставляют Рудрадэву с Рудрасенои I (335 — 360 гг.), внуком Праварасены, который правил в это время на вакатакском престоле. Однако Гупты, как известно, пе присоединили к своей империи всех областей, захваченных ими во время южного похода Самудрагупты, хотя и распространили здесь свое влияние. Обе династии понимали важность установления дружеских отношений. Гупты намеревались через Вакатаков оказывать давление на южные районы, а Вакатаки были не в силах оказать серьезное сопротивление Гун там в открытых схватках. В это время Гупты сосредоточили свое внимание на борьбе с Западными Кшатрапами и хотели обезопасить свои южные границы:. Все это привело к дружеским отношениям Гуптов с Вакатаками, а царевич Руд-расена II — внук царя Рудрасены I женился на Прабхаватп-гупти — дочери гуптского царя Чандрагудты II Викрамадятьи.

Особенно усилилось влияние Гуптов при дворе Вакатаков, когда регентшей стала Прабхаватигупти. В это время из Паталипутры в столицу Вакатаков Нандивардхану (около современного Нагпура) прибывали не только гуптские посты, но и государственные чиновники. Вскоре единая династия разделилась на несколько местных династий, одна из которых приобретает наибольшее влияние — так называемые Вакатаки из Ватсагульмы (Южный Берар). Но и эти боковые ветви просуществовали недолго и вынуждены были признать власть сильного государства Чалукьев.

Наряду с Баштанами большую роль в по-лирической жизни Декана после падения Сатаваханов играли также государства Паллавов и Иктнваков, но данные источников об этих государствах, к сожалетаию, немногочисленны. Столицей Паллавов был город Канчшзурам, северная граница проходила по реке Крпшпе. Паллавам приходилось не раз сталкиваться с Гуптамн. В Андхре в это время правила династия Икшваков, заключивших союз с Западными Кшатрапами против Паллавов, по победа осталась все же за Паллавами.

Паллавы и государства крайнего юга

На крайнем юге в первые века пашей эры продолжали существовать крупные государства Чора, Пандья, Чола, о которых упоминали еще надписи маурийского царя Ашоки. Эти государства вступили IB непосредственные отношения ic Римом, основавшим на юге Индии свои торговые фактории. К сожалению, мы почти ничего не знаем о политической истории этих государств, хотя в первые века нашей эры появились местные источники на тамильском языке. В IV—V вв. н. э. написан замечательный памятник тамильской литературы — «Курал», затем поэтические ттоэмы, грамматические трактаты и т. д.

Имеющиеся материалы эпиграфики дают возможность в общих чертах представить систему управления, существовавшую в государствах Декана и Южной Индии в первые века нашей эры.

Сатаваханы и Вакатаки создали хорошо организованную систему центрального управления. Империя делилось тта провинции, а те в свою очередь — на округа. Существовал большой штат различных чиновников, например ведавшие продовольствием, главные писцы, военачальники, деревенские чиновники.

Имеются некоторые данные о религиозной политике Сатаваханов, Вакатаков и других южноиндийских династий. Сатаваханы оказывали покровительство буддистам. Возможно, что с Сатаваханами было связано творчество известного буддийского философа Нагарджуны. Китайский путешественник Сюапь-цзан сообщал о том, что Нагар-джуна даже жил при дворе Сатаваханов.

Кроме буддизма и джайнизма значительное распространение получил и индуизм. В надписях Вакатаков говорится о том, что царь Рудрасена I был шиваитом, а Рудрасена II — вишнуитом. Этот религиозный синкретизм составлял одну из специфических черт культурного развития Декана и Южной Индии в древности и раннем средневековье.