Н. Д. Гурьев о временном пути к вечности заметки путника москва 2005 Аннотация Книга
| Вид материала | Книга |
- Механизм воздействия инфразвука на вариации магнитного поля земли, 48.07kb.
- Д. П. Горского государственное издательство политической литературы москва • 1957 аннотация, 5685.08kb.
- Книга издана при содействии Фонда «Единство нации», 1471.23kb.
- О. А. Смирнов зао «пангея» г. Москва www pangea ru) Petroacoustic interrelations, 77.36kb.
- Школа Своего Дела Юрий мороз на Пути к Метабизнесу Аннотация книга, 5038.71kb.
- Ф. П. Филатов клеймо создателя москва 2011 краткая аннотация книга, 3191.17kb.
- Красная книга, 61.68kb.
- В. А. Гончарук Алгоритмы преобразований в бизнесе «Маркетинговое консультирование», 4535.37kb.
- Книга-консультант, 3621.64kb.
- Государственное Издательство Детской Литературы; Москва; 1951 Аннотация Эта книга, 2920.79kb.
Поскольку опровержения приводимых упомянутыми авторами сведений не было, то их вполне можно рассматривать как неопровержимые. А при их сопоставлении вырисовывается весьма неприглядная картина будущего страны.
Складывается впечатление, что все перечисленное и многое другое в жизни народов земли могло иметь место только при наличии Мирового сионистского правительства, располагающего реальной властью. Под руководством именно этого правительства и действуют в России представители законодательной и исполнительной властей. И для того, чтобы понять, по какому пути и к какому концу они ведут страну, не нужно быть семи пядей во лбу.
Спасти, конечно, могла бы Церковь Христова, поскольку предшественникам Антихриста успешно могли бы противостать только православные христиане, так же как самому Антихристу – Христос. Но святитель Игнатий говорит, что «не от кого ожидать восстановления христианства. Сосуды Святого Духа иссякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этих сокровищницах благочестия и благодати, а Тело Духа Божия может быть поддерживаемо и восстановлено только Его орудиями. Милосердие Бога длит и отсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющие или сгнившие достигают полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения, “яко время сокращено есть”, и от всякого из нас переход в вечность недалек… К положению Церкви должно мирствовать, хотя вместе должно понимать его.»
Он же говорит, что «отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею», но «устранись, оградись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его».
Поэтому трудно присоединиться к ожидающим восстановления Православия и России, как бы ни было это соблазнительно. Конечно, для ищущих не спасения души, а только его внешних признаков может быть построена бутафорская церковь и при ней опереточная монархия во главе с монархом, чьи права на российский престол будут установлены не только на основании закона о престолонаследии, но и на не подлежащих сомнению научных данных, в частности – данных медицинской науки. Нельзя исключить, что смысл всей неразберихи с нахождением останков царской семьи, их захоронением и перезахоронением выяснится именно тогда, когда необходимо будет доказать чью-либо принадлежность к царской фамилии и тем обосновать притязания на престол с помощью медицинских методов исследования останков и обследования претендента. Пытающиеся заключить духовное в материальном вполне могут быть этим удовлетворены, будучи, по словам св. Игнатия, отступниками, которые, называясь и представляясь по наружности «христианами», и составят то, что святитель Аверкий называл «лже-церковью», служащей земным целям и властям.
И лучше не ждать внешних условий, благоприятных для духовных трудов, ставя тем самым духовное в зависимость от материального, а идти своим духовным путем, которому земное может препятствовать или содействовать, но не закрывать путь и не совершать его.
Вот и закончена беседа на привале в пути. Впереди может быть еще много переходов, маршей и маршрутов. А для многих может и не быть, поскольку «от всякого из нас переход в вечность недалек».
На этом перекрестке и расстаются идущие по миру, но имеющие целью Царствие Небесное, с теми, кто предпочитает прогуливаться по земному миру в поисках интересных встреч, волнующих событий и приятных ощущений или мечется по миру, убегая от скорбей, но, в любом случае, ведет себя так, как будто имеет целью пребывать в нем вечно.
Все сказанное доступно и посильно земному разуму, а большее и лучшее открыто для веры в Св. Писании и Св. Предании.
Вот и все. Обо всем, о чем можно было сказать, написано. А то, о чем не следовало писать, и говорить излишне.
ЛИТЕРАТУРА
1. Новый завет Господа нашего Иисуса Христа на славянском и русском языках. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998.
2. Правила Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ, Вселенских и поместных и святыхъ отецъ с толкованiями. Издание Московскаго Общества любителей духовнаго просвещенiя. М.: Александровское подворье, 1876.
3. Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрiйскаго. СПб, 1911.
4. Митрополит Московский и Коломенский Макарий. Православно-догматическое богословие. М.: Паломник, 1999.
5. Никитский С. Ученiе христианской православной Церкви о нравственности или нравственное богословiе. М.: Типо-литографiя Д.А. Бончъ-Бруевича, 1899.
6. Посмертныя вещанiя преподобнаго Нила Мироточиваго Афонскаго. СПб.: Паломник, 1996.
7. Поучения пророчества старца Лаврентия Черниговского и его жизнеописание. М.: Русский Духовный Центр, 1994.
8. Галенин Б.Г. Цусима – знамение конца русской истории. М.: Крафт +, 2005.
9. Огицкий Д.П. свящ. Максим Козлов. Православие и западное христианство. Издательство храма св. муч. Татианы, М.: 1999.
10. Кестлер Артур.Тринадцатое колено. Крушение империи хазар и ее наследие. Пер. с англ. Кабалкина А.Ю. СПб.: Издательская группа "Евразия", 2001.
11. Верховской П.В. Учреждение Духовной коллегии и Духовный регламент. Ростов-на-Дону, 1916.
12. Милюков П. Государственное хозяйство Россiи въ первой четверти XVIII столетiя и реформа Петра Великаго. СПб.: типографiя В.С. Балашева, 1892.
13. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Азбука-Классик, 2002.
14. Бернштам М. Стороны в гражданской войне 1917–1922 гг. М.,1992.
15. Петухов Ю.Д. О, Америка! М., 2001.
16. Болдырев Ю. О бочках меда и ложках дегтя. М: Крымский мост – 9Д, ООО «НТЦ Форум, 2003.
17. Широнин В.С. КГБ-ЦРУ. Секретные пружины перестройки. М: Ягуар, 1997.
18. Платонов О.А. Терновый венец России. М.: Родник, 1998.
19. Рид Дуглас. Спор о Сионе. М.: Витязь, 2000.
20. Селянинов А. Тайная сила масонства. СПб.: Отечественная типографiя, 1911.
21. Назаров М. Вождю Третьего Рима. М.: Русская идея, 2004.
22. Солоневич И. Народная монархия. Минск: Лучи Софии, 1998.
23. Словарь иностранных слов. Государственное издательство иностранных и национальных словарей. М.: 1954.
24. Словарь иностранных слов. М.: Русский язык, 2000.
25. Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы: [Философские портреты мыслителей от Ф.М. Достоевского до А.Ф. Лосева]. М.: Соратник, 1995.
♦ Уваров Сергей Семенович (1786–1855), граф (1846). Президент Петербургской академии наук (1818–1855). В 1833–1849 министр народного просвещения. Автор формулы «Православие, Самодержавие, Народность». Инициатор принятия Университетского устава 1835 года.
* Право – неотъемлемая от человека извне возможность совершать благословенные Богом дела и следовать законам. Если данное понимание не противоречит здравому (не болезненному) смыслу, то борьба за «права человека» оказывается бессмысленной, поскольку никто и никогда не лишал, да и не может лишить, человека его прав. Но бессмысленной эта «борьба» кажется только на первый взгляд, а при ближайшем рассмотрении оказывается очень даже осмысленной борьбой не только за дозволенность любого греха, но, еще в большей степени, для распространения греха и вовлечения в него как можно большего количества людей; под видом борьбы за «права и свободы» ведется борьба за души людей, за их погубление.