Психологические проблемы смысла жизни и акме. Материалы XI симпозиума. Под ред. Г. А. Вайзер, Е. Е

Вид материала

Документы

Содержание К вершинам акме – «поздняя зрелость»: овладение иноязычной речью пожилыми людьми Смысложизненные ориентации людей Опыт экспериментального исследования ценностно-смыслового отношения супругов Переосмысление жизни в период перехода к духовному развитию личности Личностный рост как условие формирования смысла жизни и акме Обретение смысла и развитие смыслоустойчивости Болезнь, смыслы жизни и акме Суицидальный риск как социальная предпосылка утраты смысла жизни

Подобный материал:

• Психологические проблемы смысла жизни и акме. Материалы XIV симпозиума /Под ред., 1182.97kb.
• Всборнике отражены доклады, сообщения и выступления на круглом столе «Проблемы смысла, 1231.06kb.
• Владислав Эрикович «Онтологический анализ смысла жизни», 131.57kb.
• V. Литературоведческие аспекты проблемы смысла жизни и акме, 748.26kb.
• Dialog of mentalities, 4403.7kb.
• V. культуроведческие и литературоведеческие проблемы смысла жизни и акме, 290.61kb.
• Название: Объективация социальной реальности в структурах памяти, 49.29kb.
• Книга содержит материалы докладов и выступлений участников Лемпертовских чтений-, 3958.36kb.
• Р. А. Шепенко № Наименование, вид Выходные данные Объем (п л.) 151 Принцип свободы, 226.78kb.
• Аксаков Иван Сергеевич: Материалы для летописи жизни и творчества. 1848-1851: Годы, 664.04kb.

К ВЕРШИНАМ АКМЕ – «ПОЗДНЯЯ ЗРЕЛОСТЬ»:
ОВЛАДЕНИЕ ИНОЯЗЫЧНОЙ РЕЧЬЮ ПОЖИЛЫМИ ЛЮДЬМИ

Румянцева И.М. (Москва)

Чтобы с возрастом не исчезало «желание мыслить новыми понятиями, развивать новые идеи», «чтобы не гасло творческое начало, нужно предпринимать интеллектуальные прорывы, стремиться осваивать новые области вместо того, чтобы углубляться в старое, переживать его». «Всем под силу освоить новые стратегии мышления, компенсируя тем самым естественное снижение способности к упорядочиванию мыслей», – пишет профессор Стэнфордского университета (США, Калифорния) Д. Лапп.

Одной из таких новых областей может стать иностранный язык. В педагогической практике автора встречалось немало людей, которым было не только далеко за 60, но и за 70 лет, но которые при помощи нашей учебной системы, основанной на психологических тренингах, с успехом овладевали иноязычной речью.

Естественно, что у пожилых людей в связи с замедлением физиологических и психических реакций начинает происходить замедленная обработка информации, а также замедленное извлечение сведений из кладовых памяти, соответственно, снижается и скорость мышления. Однако все это с успехом может быть компенсировано за счет преимуществ в мыслительной стратегии, нужно лишь научиться плодотворно использовать данный факт, восполняя недостатки быстроты кодирования и декодирования информации качеством мыслительных операций. Для этого следует постоянно поддерживать в себе искру интереса к познанию нового и тренировать познавательные процессы. Психофизиологи утверждают, что важно не количество сохранившихся к пожилому возрасту нейронов, а способ их использования.

Наиболее встречающимся у пожилых людей дефектом оказывается нарушение слухового восприятия, что особенно отражается на понимании звучащей речи. Чаще всего такое нарушение проявляется в том, что человек перестает слышать звуки высокой частоты или слышит их очень приглушенно. А если принять во внимание, что звуки речи представляют собой целый «оркестр» из различных частот – от низких до высоких, – и что именно высокие частоты в наибольшей степени ответственны за звукоразличение, то становится понятно, почему у пожилого человека возникают проблемы с пониманием речи, особенно непривычной, иностранной. Причем, чем сложнее оказывается звук, тем труднее бывает пожилому человеку им оперировать. А ведь живая речь, как правило, бывает окружена всевозможными шумами, которые составляют ее фон и из которого ее необходимо выделить. В этом случае пожилые люди попадают в особо невыгодное, по сравнению с молодыми, положение. Тем не менее, такие нарушения можно в определенной степени исправлять путем специальных слуховых упражнений, что доказано нашей многолетней практикой. Здесь же лишь отметим, что, в частности, бывает полезно ежедневно слушать специальные речевые звукозаписи, сделанные на фоне различных шумов. Можно слушать и записи иноязычной речи, сделанные в пропорционально более низкочастотном варианте, скажем, низким мужским голосом.

Психика и тело человека очень тесно связаны между собой, ведь они составляют единый живой организм. На протяжении всей жизни тело человека непрерывно изменяется, например, меняется обмен веществ, становится меньше расход энергии. Но более тонкие перемены происходят в мозгу человека, которые, тем не менее, можно не только держать под контролем, стимулируя мозговую деятельность и поддерживая умственную активность, но и можно развивать свой мозг, постоянно нагружая и тренируя его. Стоит вспомнить прославленных ученых, актеров, писателей, путем интеллектуальной и творческой работы до глубокой старости сохранивших не только ясность, но и остроту, гибкость и силу ума.

Наша система обучения иноязычной речи взрослых людей, среди которых немалую долю составляют люди пожилого возраста, как раз и построена на тренировке «ума, души и тела» в их органической взаимосвязи, на развитии всех личностных качеств и познавательных процессов человека, которые способствуют рождению речи. Именно поэтому данную систему с полным правом можно отнести к методам развивающего обучения. Провозглашая принцип личностного подхода к каждому человеку, эта система обучения базируется на одном из фундаментальных положений Л.С. Выготского, разработанном им для детской дефектологии и педологии, но таком актуальном и для акмеологии: обучая и развивая человека, важно не столько обращать внимание на то, чего у него нет, сколько на то, что у него есть и на что можно опереться в своей работе с ним.


Смысложизненные ориентации людей,

не состоящих в браке


Быкова Н.Л., Искандарян Р.Г., Чернышева Л.Ю. (Самара)


Брак является исторически меняющейся социальной формой отношений между мужчиной и женщиной, с помощью которой общество пытается регулировать между ними супружеские и родительские права и обязанности (А.Г. Харчев). Урбанизация повлияла на мотивы вступления в брак – возрос свободный выбор, усилились миграционные процессы, изменилось влияние религиозных, национальных, социально-демографических предрассудков (Л.Б. Шнейдер). Поскольку жизненный смысл субъекта, возникающий в процессе жизненных отношений, отражает также смысловую связь межу субъектом и комплексом объектов, стоящих за партнером по браку, мы посчитали необходимым изучить смысложизненные ориентации у людей, не состоящих в браке (от 21 до 65 лет), отдельно у женщин, субъективно переживающих одиночество и женщин-домохозяек.

Структуры СЖО у людей состоящих (N=336) и не состоящих (N=154) в браке в ситуации субъективации жизненных целей практически не отличаются, приоритетными для них являются социально-типичные СЖО на частную жизнь, самореализацию и гедонизм. В заданной ситуации экзистенциальной фрустрации у холостых отмечается предпочтение СЖО на гедонизм как «уход» в эго-потребностные цели, для них характерно преобладание показателей по СЖО на означивание ценности жизни (ОЦЖ), стабильность, деструктивность. Люди, состоящие в браке, в сложных жизненных ситуациях склонны находить поддержку в межличностных контактах (СЖО на частную жизнь), опираться на СЖО самореализации, присутствует статистически значимая тенденция роста СЖО на саморазвитие. Гендерные различия во фрустрирующей жизненной ситуации проявляются в тенденции женатых мужчин (N=85), в большей мере предпочитать СЖО на самореализацию, чем холостых (N=40). В ситуации активизации субъектности отмечается тенденция к преобладающему значению для людей, состоящих в браке, СЖО на частную жизнь. Холостых характеризует тенденция к проявлению СЖО на деструктивность, образующуюся в результате выбора ауто- и интро-агрессивных жизненных целей только неженатыми мужчинами (у женщин нет).

В динамической структуре СЖО у женщин, субъективно ощущающих себя очень одинокими (Методика диагностики уровня субъективного ощущения одиночества Д.Рассела и М. Фергюсона), СЖО на самореализацию занимает вторую позицию и имеет одинаковые значения для обеих групп женщин. В ситуации заданной экзистенциальной фрустрации одинокие в большей мере (p< 0,05) стремятся найти опору у других (СЖО на частную жизнь). В их структуре отсутствует СЖО на статус, значимо снижена (p< 0,001) СЖО на означивание ценности жизни, отмечается тенденция (p< 0,05) к росту СЖО на гедонизм, существенно выражена СЖО на саморазвитие (p< 0,001), которая достигает значений 30% по сравнению с 10% у замужних, СЖО на стабильность имеет в два раза меньшие значения. Ситуация активизация субъектности у женщин, субъективно переживающих одиночество, обнаруживает на уровне тенденций некоторые структурные отличия (p< 0,05). Это повышение СЖО на частную жизнь и самореализацию, а также отсутствие СЖО на статус и стабильность. Существенным отличием их структуры является СЖО на саморазвитие, которая достигает 40% по сравнению с 10% у замужних (p< 0,001).

Корреляционный анализ связей уровня субъективного одиночества с показателями шкал Методики диагностики самоактуализации личности А.В. Лазуткина (адапт.Н.Ф. Калина) и Методики диагностики социально-психологической адаптации К. Роджерса и Р. Даймонда позволяет нам утверждать, что снижение уровня субъективного одиночества на уровне статистической значимости (p< 0,01) связано со снижением самопонимания, аутосимпатии, контактности, спонтанности, низкой гибкостью в общении, а также сниженным эскапизмом (неумением уходить от проблем). Статистические различия наблюдаются по следующим параметрам: одинокие женщины в большей мере не понимают и не принимают себя, а также в большей мере не принимают других. Данные результаты, на наш взгляд, согласуются с качественной спецификой структуры СЖО незамужних женщин, субъективно переживающих одиночество. Проблемы с самопониманием и самопринятием, по-видимому, обусловливают большое значение для таких женщин СЖО на саморазвитие. Сложности в межличностном общении (непонимание других, сниженная контактность, спонтанность, гибкость в общении, нежелание сглаживать проблемы -эскапизм) согласуются с более слабой представленностью в структуре одиноки СЖО на статус, стабильность, существенным снижением СЖО на означивание ценности жизни (своего места в ней). Возможно, одинокие женщины в меньшей мере соотносят себя и свое существование с миром в целом и его социальной структурой, в частности. Вероятно, о их компенсаторном стремлении могут свидетельствовать повышенные значения СЖО на частную жизнь и более низкие значения СЖО на стабильность.

Итак, в структурах СЖО людей, не состоящих в браке, в большей мере присутствуют СЖО, объединяющие индивидуалистические цели (гедонизм, саморазвитие, деструктивность). Люди, состоящие в браке, в большей мере склонны учитывать отношение к себе других (СЖО на статус, ОЦЖ, частную жизнь) и объективировать себя в социуме (самореализация). Данные результаты согласуются с положениями С.Л. Рубинштейна, К.А. Абульхановой, В.Э. Чудновского, Р.Х. Шакурова, В. Франкла, К. Обуховского и др. о способах осуществления человеком своего смысла жизни и переживании своей интенциональности и трансцендентности.

Литература:

1. Харчев А.Г. Брак и семья в СССР. М.,1979.
   
2. Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений. М.,2000.
   
3. Обуховский К. Галактика потребностей. – СПб., 2003
   
4. Шакуров Р.Х. Личность: психогенез и воспитание. – Казань, 2003.
   

ОПЫТ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОГО ОТНОШЕНИЯ СУПРУГОВ

К СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ.


Емилова Г.А. (Москва)


В настоящее время во многих странах, в том числе и в России, непрерывно растёт процент разводов. Одной из многочисленных причин, приводящих к разрушению семьи, на наш взгляд, является невоспитанность у супругов ценностно-смыслового отношения к семейной жизни, то есть осознания (переживания) жизненной значимости семьи в судьбе каждого из его членов.

Насколько сами супруги осознают важность для себя семейной жизни? Каково значение семьи в жизни самих супругов?

Чтобы ответить на эти вопросы, мы провели пилотажный эксперимент для исследования смысложизненных и ценностных ориентаций супругов. В исследовании участвовали 20 молодых семей и 6 семей после золотой свадьбы из г. Кумертау. Использовались следующие методы и методики: метод наблюдения, тест смысложизненных ориентаций Д.А.Леонтьева, тест на уровень жизненной удовлетворённости в обработке Н.В.Паниной, методику изучения ценностных ориентаций М.Рокича.

Тест Д.А.Леонтьева позволяет выявить следующие факторы: цели в жизни (придает жизни осмысленность); процесс жизни (показывает, воспринимается ли жизнь интересной, эмоциональ­но насыщенной); результативность жизни (показывает удовлетворенность са­мореализацией); локус контроля - Я, Я - хозяин жизни (представление о себе как о сильной личности); локус контроля - жизнь (управляемость жизни, т.е. в какой мере человек может управлять своей жизнью).

Методика «индекс жизненной удовлетворённости» предназначена для диагностики жизненной удовлетворённости - интегрального показателя, отражающего общую адаптированность, приспособленность человека к жизни, выраженную в эмоциональных параметрах.

Согласно полученным данным, общая осмысленность жизни и индекс жизненной удовлетворённости значительно выше у супругов из молодых семей (112,9-103), (28,8-21,67 соответственно) по сравнению с семьями, прожившими более 50 лет. По-видимому, это связано с возрастным фактором: в старости возрастные особенности становятся всё более значимыми в жизни человека и определяют его самочувствие и деятельность; укороченная биологическая перспектива затрудняет задачу поддержания смысла жизни на прежнем уровне, он всё более «приземляется», локализуется в конкретной ситуации. Следовательно, и удовлетворённость жизнью понижается. Интересно, что у жён из молодых семей эти показатели выше, чем у их мужей. По-видимому, это связано с большей престижностью (привлекательностью, самооценкой) женщин в этом возрасте по сравнению с мужчинами. Возможно, это связано и с появлением ребёнка, когда женщина вступает в пору расцвета и становится особенно привлекательна. Престижность же мужчины возрастает после 35 лет, когда он добивается определённых успехов в профессиональной сфере. Имеет значение и то, что ныне социальный статус мужчины и женщины стал равным, жена трудится наравне с мужем, экономически от него не зависит, а семейный статус женщины, в большинстве случаев выше, чем у мужчины, т.к. в семье она играет более важную роль.

Для выявления ценностных ориентаций мы использовали тест Рокича. Рокич различает 2 класса ценностей: терминальные и инструментальные. Терминальные - убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться; инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Методика позволила выявить актуальные ценности для семей молодых и после золотой свадьбы и ранг ценности «семья» в их ценностной иерархии.

Из терминальных ценностей для молодых семей наиболее значимы «здоровье», «любовь» и «работа». «Семья» находится на 10 месте. Для семей после золотой свадьбы ведущими являются «здоровье», «семья» и «любовь». Причём для мужей из молодых семей наиболее ценными являются «здоровье», «любовь», «друзья». «Семья» стоит на 13 месте! Для их жён – «любовь», «здоровье» и «работа». «Семья» находится на 7 месте. Для мужей из семей после золотой свадьбы ведущими ценностями являются «здоровье», «любовь», «семья» и «природа, искусство», для их жён – «здоровье», «семья», «любовь».

Из инструментальных ценностей наиболее актуальными для молодых семей оказались такие как «воспитанность», «честность», «жизнерадостность», для супругов из семей после золотой свадьбы – «аккуратность», «жизнерадостность», «воспитанность» и «чуткость». У молодых мужей на 1,2,3 местах находятся такие ценности как – «воспитанность», «честность», «жизнерадостность», у жён – «воспитанность», «аккуратность», «жизнерадостность». Для мужей из семей после золотой свадьбы предпочтительнее «воспитанность», «жизнерадостность» и «образованность», «аккуратность», для жён –.«аккуратность», «исполнительность», «честность» и «чуткость».

Таким образом, ценность «семья» является ведущей для семей после золотой свадьбы. У супругов из молодых семей она оказывается оттеснённой другими личными и социальными ценностями, такими как «здоровье», «любовь», «работа», «друзья» и др. Хотя при этом молодые жёны придают «семье» большее значение, чем их мужья. У молодых мужей наблюдается сильное рассогласование между ценностями «любовь» и «семья». По-видимому, они не достаточно ассоциируют любовь с семьёй.

Полученные данные показывают, насколько необходимым является воспитание ценностно-смыслового отношения к семейной жизни, как у супругов, так и у будущих супругов. Повышение значимости «семьи» в иерархии смысложизненных ориентаций супругов будет способствовать укреплению взаимоотношений в семьях и стабильности браков.


Раздел 4. Смысл жизни и акме: проблемы психотерапии и социореабилитации


ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ЖИЗНИ В ПЕРИОД ПЕРЕХОДА К ДУХОВНОМУ РАЗВИТИЮ ЛИЧНОСТИ


Пашукова Т.И. (Москва)


Период перехода к особому уровню и состоянию человека, знаменующему собой духовное развитие личности, может быть назван духовным кризисом.

Кризис духовного развития личности возникает у людей со сложным и трудным жизненным миром. В силу когнитивной сложности такие люди не могут волюнтаристки и игнорирующе относиться к своему кризису и потому часто их переживания достигают особой остроты, а его содержательно-смысловая мотивировка вызывает удивление у окружающих.

С точки зрения возрастного созревания личности кризис духовного развития можно ожидать в юношеский период, но он бывает и у людей зрелого возраста. Изредка его симптомы проявляются в детском и отроческом возрастах.

Для духовного развития личности необходимы предпосылки в виде особых психических новообразований, которые составляют основу для прехода к принципиально новому уровню, отличающемуся чувствознанием. Этими предпосылками являются высшие чувства.

В возрастной психологии принято выделять четыре группы таких высших чувств: праксические, интеллектуальные, эстетические и моральные чувства.

Кризис, вызванный смысловым содержанием этих чувств и соответствующими потребностями, детерминирует перестройку отношений индивида с миром людей и ведет к изменению отношения человека к себе, своей судьбе и жизненному пути.

Перестройка отношений осуществляется легче, если человек знаком с моделями мира, характерными для исторически сложившихся традиций духовного преобразования и самосовершенствования человека. В отсутствии знаний о таких традициях и соответствующих им моделях мира, или без адекватной психологической помощи и поддержки, кризис может затягиваться на долгие годы, сопровождаясь мучительным переживаниями, возникающими с определенной периодичностью и большей или меньшей их остротой.

Из биографий выдающихся людей, опередивших современников, мы знаем, что чаще всего духовному развитию способствует обострение эстетических и нравственых чувств. Знаменитое выражение: «Красота спасет мир», представленное в произведениях Ф.М.Достоевского – не что иное как художественное выражение обостренного эстетического восприятия мира. Высшие психические состояния, вызываемые действием эстетических чувств, проявляются в форме восхищения, которые сопровождаются высокой яркостью восприятия, способствующего переосмыслению отношения человека к миру.

Высокое напряжение морального сознания, связанного с чувством долга, ответственности и любви, также способствует переживаниям высших психических состояний. Яркое осознание соответствующих чувствам отношений к конкретным людям и миру в целом, иррадиирует, усиливая отчётливость восприятия и способствуя появлению новых личностных смыслов.

Интеллектуальные чувства связаны с соответствующей деятельностью человека. Симультанное прояснение проблемы или решение мучавшего вопроса, которые требовали сверхсильного и длительного напряжения человека, тоже сопровождаются яркостью сознания, именуемого озарением.

Праксические чувства возникают в связи с синергичностью работы, выражающейся в её качестве и эффективности. Мышечное напряжение и управление движениями, ведущими к определенным результатам деятельности, формированию новых функцональных систем, также могут приводить к состояниям озарения, появлению яркого восприятия и осознания действительности.

Все вышеперичисленные предвестники перехода к духовному развитию обладают рядом свойств, наиболее очевидым из которых является усиление функционирования сознания, результатом чего становится появление новых смыслов. В период духовного кризиса, вызванного противоречиями внутренней модели мира, человек с таким сознанием не может и не хочет «Быть, как все», «Не высовываться», «Жить, как другие».

Духовный кризис имееет свою симптоматику, которая проявляется в противоречии смысловой системы сознания. Противоречие выражается в нежелании жить как раньше, в нежелания жить так, как живут другие люди и даже в нежелании жить вообще. Человек в этот период не может веселиться: «не поется ему, не играется», хотя у него имеются нужные психологические ресурсы и желание действовать, но нет необходимой для их реализации смысловой ориентировки и идентификации с людьми, разделяющими его душевные порывы. Реализация потребностей, связанных с чувством долга, чести, совести, может оказаться у человека затрудненной вследствие сопротивления окружающих, руководствующихся иными ценностями и смыслами.

Для успешного выхода из кризиса человек должен построить принципиально новую систему отношений и найти людей, которые пережили такой же кризис, расширили свой образ мира и выработали приёмы и способы реализации высоких духовных устремлений.

Отсутствие в ближайшем окружении лиц, переживших подобный кризис, создает трудности идентификации. Без наставника человеку навешивают ярлыки, типа: «не от мира сего», именуют «ненормальным», закрепляют клеймо «чудного», «странного», «необычного».

С такими ярлыками человеку намного труднее справиться с состоянием кризиса.

Таким образом, благополучный исход кризиса осуществляется благодаря усилению работы сознания и формированию новых смыслов жизни и системы значений, соответствующих более совершенной модели мира и новому пониманиию собственной жизни и жизни людей вообще.


ЛИЧНОСТНЫЙ РОСТ КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ СМЫСЛА ЖИЗНИ И АКМЕ


Карпова Н.Л. (Москва), Кругликова А.Ю.(Таганрог)


1. Вторая половина ХХ века ознаменована появлением нового подхода к проблеме личности. Достижения зарубежной гуманистической и экзистенциальной психологии (Бьюдженталь Д., Маслоу А., Олпорт Г., Роджерс К. и др.), а также исследования в отечественной психологии (Ананьев Б.Г., Рубинштейн С.Л., Абульханова-Славская К.А., Асмолов А.Г. и др.) способствовали утверждению в науке антропоцентрического эталона, задающего систему координат и ценностных ориентиров в познании человека как саморазвивающейся личности в его взаимодействии с окружающей действительностью.

Исследование феномена личностного роста обусловлено активным вовлечением и использованием данного понятия в сфере гуманистической и гуманитарной психологической теории и практики. Принципиально важной для изучения указанного феномена является современная парадигма субъектности (Рубинштейн С.Л., Абульханова-Славская К.А., Брушлинский А.В., Знаков В.В.), где акцент делается на активно-преобразующей функции личности, а в центре внимания оказывается изучение главной способности человека – производить взаимообуславливающие изменения в мире, в других людях и в самом себе, превращая собственную жизнедеятельность в предмет практического преобразования. В контексте акмеологии открывается перспектива исследования возможности личностного роста на границе детства и ранней взрослости, что актуализирует поиск соответствующих условий и стратегий достижения взрослеющим человеком оптимума своего развития на каждом возрастном этапе, а также формирования позитивной установки на постоянный личностный рост в зрелые годы.

2. Проведенный теоретический анализ зарубежных и отечественных теорий личности и ее развития показал, что для рассмотрения феномена личностного роста актуален междисциплинарный контекст, поскольку взгляды различных авторов на данную проблему отличаются в зависимости от базисных философских установок на человека и его природу. Первоначальное эмпирическое выделение и рефлексия личностного роста как психологического феномена произошли в индивидуальной и групповой психоаналитической практике на основе обобщения результатов терапевтических воздействий. В рамках психоаналитического подхода (Фрейд З.), культурно и социологически-ориентированного психоанализа (Адлер А., Хорни К., Эриксон Э.) было отмечено, что личностный рост выполняет защитную и адаптивную функции, является показателем психического здоровья личности, и его осуществление зависит от складывающихся отношений с социумом. Во взглядах на проблему личностного роста представителей гуманистического (Маслоу А., Перлз Ф., Роджерс К., Сатир В.) и экзистенциального подходов (Бьюдженталь Д., Франкл В., Ялом И.) указанный феномен приобретает ценностно-смысловое звучание, а внимание исследователей акцентируется на условиях, факторах и психологических механизмах, способствующих личностному росту.

В теориях отечественных психологов, разрабатывающих концепции личности и ее развития, выделяются следующие идеи личностного роста и его проблематика: представления о развитии как о «самодвижении», о зоне ближайшего развития как пространстве личностного продвижения и социальной ситуации развития как источнике личностного роста (Выготский Л.С., Эльконин Д.Б.,); концепция человека как субъекта собственной жизни, деятельности и общения (Рубинштейн С.Л., Абульханова-Славская К.А.); концепции саморазвития человека (Ананьев Б.Г., Асмолов А.Г., Слободчиков В.И.); представление об акте развития на примере рассмотрения кризисных возрастов (Эльконин Б.Д.), представление о личности как «ансамбле отношений» (Ананьев Б.Г., Рубинштейн С.Л.); разработка проблемы влияния мотивационно-смысловых отношений личности, опосредуемых деятельностью субъекта, на ее развитие (Божович Л.И., Петровские А.В. и В.А., Якобсон П.М.).

Рассмотренные подходы, а также попытки концептуализации понятия личностного роста (Фейдимен Д., Фрейгер Р., Рифф К.) позволяют создать его теоретическую модель и основные технологии и эффекты формирования.

3. Представленный обзор научных подходов к проблематике саморазвития личности и анализ современных концепций личностного роста, разрабатываемых в отечественной психологии в контексте практических исследований (Ананьев В.А., Битянова Н.Р., Братченко С.Л., Лидерс А.Г., Немиринский О.В.), позволил подойти к определению личностного роста как содержательного аспекта саморазвития, проявляющегося в активно-преобразующей деятельности человека по отношению к самому себе и отражающего субъектные характеристики его личности. Источником личностного роста было определено состояние «внутреннего тупика», выделены образующие его силы - самопознание, самооценка, самовыражение - и основной механизм: смыслообразующая система потребностей и мотивов (Абульханова-Славская К.А.). Рассмотрены возможные критерии личностного роста: критерий субъектности (Анцыферова Л.И., Слободчиков В.И.), критерии нормального развития (Братусь Б.С.) и критерий адаптивности-неадаптивности (Асмолов А.Г., Петровский В.А.). Разработка многокомпонентной психологической структуры личностного роста позволила выделить и различные его уровни – низкий, средний, высокий.

4. Анализ феномена личностного роста возможен в соотнесении с понятиями смысла жизни и акме – ключевыми для акмеологии – науки о достижении человеком «вершин» собственной жизни. С акмеологических позиций личностный рост рассматривается как процесс самоизменения человека в его активно-преобразующей деятельности посредством использования проблемных ситуаций индивидуального опыта для собственного развития, что обеспечивает ему достижение своего акме на ступени взрослости через микроакме на каждом возрастном этапе. Согласно теоретическим положениям Ананьева Б.Г., Рубинштейна С.Л., Бодалева А.А., Деркача А.А. и др., изучение личностного роста человека в контексте акмеологических исследований возможно не только на этапе зрелости, но и в более ранние периоды онтогенеза. Так, Бодалевым А.А. описаны объективные и субъективные условия достижения «микроакме» в период детства и отрочества, позволяющие формировать установку человека на достижение оптимума своего развития в более зрелые годы.

5. Анализ ряда работ (Чудновский В.Э., Беличева С.А., Деркач А.А., Карпова Н.Л., Суворов А.В. и др.) позволил выявить общие черты, характеризующие смысложизненные и акмеологические исследования и социореабилитационный процесс, что подчеркивает актуальность и эвристичность акмеологического подхода в современной психолого-педагогической и социореабилитационной практике.

Особенно остро проблематика личностного роста встает в области социальной реабилитации – восстановления нарушенного физического, психического и социального здоровья не только отдельных индивидов, но и целых социальных групп, начиная с ранних возрастов. Все авторы отмечают, что невроз затормаживает и блокирует личностный рост человека, поэтому в настоящее время становится все более актуальной разработка комплексных психолого-педагогических программ исцеления и «лечебного перевоспитания» (Мясищев В.Н.), направленных на обеспечение максимально полноценной жизнедеятельности детей и взрослых в обществе и профилактику целого ряда невротических расстройств, различных форм дезадаптации и отклоняющегося поведения.


ОБРЕТЕНИЕ СМЫСЛА И РАЗВИТИЕ СМЫСЛОУСТОЙЧИВОСТИ


Зимелева З.А., Виноградова Е.Л. (Москва)


Стресс – это вкус жизни.

Г.Селье


Проблема жизнедеятельности человека в условиях стресса продолжает оставаться актуальной и в настоящее время, несмотря на то, что изучается она представителями различных областей научного знания (медицина, психология, физиология, биохимия) уже не одно десятилетие (Селье Г., Линдеман Х., Анохин П.К., Березин Ф.Б., Лазарус Р., Чирков Ю.Г. Шевцов С.А., Черепанова и др.). Не менее значимой и актуальной представляется и другая проблема – проблема обретения человеком смысла деятельности, отношений и всей жизни в целом. В обозначенном аспекте своей работы мы, прежде всего, будем опираться на труды следующих отечественных и зарубежных авторов, таких как В. Франкл, Ж.-П. Сартр, И. Ялом, М. Бубер, С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Ф.Е. Василюк. Проанализировав работы вышеперечисленных исследователей, считаем целесообразным сопоставить проблему развития стрессоустойчивости и процессы поиска и обретения человеком смысла на различных уровнях жизнедеятельности. В частности, представляется перспективной идея обобщенного подхода (поддержания функционирования смыслообразующих структур и снятия негативных последствий воздействия стрессогенных факторов) к психологическому сопровождению человека (клиента) в трудной жизненной ситуации.

В своей деятельности личность встречается с противоречиями, разрешая которые неизбежно попадает в ситуацию стресса. Другими словами, стресс – это неизбежный спутник человека, ищущего смысл. Однако человек не всегда способен справиться со стрессом.

В современной психологии выработаны различные способы профилактики и преодоления нежелательных проявлений стрессового напряжения. Обобщая существующий материал, авторы выделяют следующие направления практической работы со стрессами на разных уровнях: телесный, образный, когнитивный, личностный.

Известно, что неблагоприятное разрешение стрессовых ситуаций зачастую приводит к развитию психосоматических заболеваний (головная боль, болезни желудочно-кишечного тракта и сердечно-сосудистой системы). Работа с психосоматическим симптомом требует от психолога и клиента специальной фокусировки на телесных ощущениях.

При профилактике и коррекции негативных стрессовых состояний эффективно используются визуальные, кинестетические и другие образы. В частности, используются такие методы психологической саморегуляции, как аутотренинг, прогрессирующая нервно-мышечная релаксация, медитация-визуализация. Также применяются комбинированные и вспомогательные техники, например, с использованием цвета, музыки, ароматов.

Реализация когнитивного направления коррекции стресса подразумевает модификацию неконструктивного мышления и изменения неадекватных установок. Для модификации непродуктивного мышления выявляют действующий императив и трансформируют его. Например, «я глуп» должно быть трансформировано в утверждение «я сделал глупость», что значительно изменяет смысловую нагрузку данной идеи. Также в когнитивной концепции используется группа методик таймменеджмента, позволяющая взять под контроль расходование временного ресурса.

Причиной стрессового напряжения могут выступать стойкие межличностные и внутриличностные конфликты, мешающие адекватному видению ситуации и препятствующие адаптации к ней. Опасные поведенческие установки, деформация личностных качеств, повышенная конфликтность являются внутренними стрессогенными факторами, которые необходимо рассматривать отдельно.

Представители отечественной психологической школы описывают конфликт мотивов как противоречие смыслов Я. Прорабатывая смысловые конфликты, сталкиваясь с внутренними противоречиями, личность развивается, запуская дальнейшую работу самосознания.

Работа на личностном уровне затрагивает такие аспекты, как самосознание, установки, защитные механизмы, а также мотивы и личностные смыслы. Каждый человек рано или поздно встречается с экзистенциальными проблемами и вынужден их решать. В ряде случаев желание обрести смысл жизни помогает человеку справиться со сложными ситуациями, но также может произойти и обратное: не имея возможности получить однозначный ответ на вечные вопросы, человек проваливается в тягостные переживания и застревает в них.

По мнению И. Ялома (2000) «каждый человек воспринимает стресс человеческой ситуации в высшей степени индивидуально». Ключевыми особенностями «человеческой ситуации» Ялом считает отсутствие заданного и известного смысла в жизни, конечность жизни, экзистенциальное одиночество и свободу как отсутствие внешней структуры.

Итак, работая на личностном уровне (при наличии запроса на подобную работу), мы обязательно должны учитывать индивидуальные особенности осмысления нашими клиентами экзистенциальных вопросов. Обращаясь к опыту экзистенциальных психотерапевтов можно с уверенностью утверждать, что обретение человеком смысла жизни зачастую играет решающую роль в представленности такой интегральной личностной характеристики, как стрессоустойчивость. В острых критических ситуациях это поможет человеку лучше адаптироваться самому и, возможно, даже поддержать других людей.

Наполняя жизнь смыслом, мы, конечно же, не избежим стрессов, но сможем уйти от их негативных последствий. Ситуация стресса, в свою очередь, может способствовать всплеску творческой активности и помочь человеку иначе взглянуть на свои возможности.


БОЛЕЗНЬ, СМЫСЛЫ ЖИЗНИ И АКМЕ


Русина Н.А. (Ярославль)


В концепции психосоматической медицины болезнь можно рассматривать как следствие образа жизни, как неслучайную возможность глубокого рефлексивного анализа причин ее проявления, как повод и сигнал для переосмысления жизненного пути, собственных ценностей. Особенно явно это проявляется при тяжелых заболеваниях, в частности в онкологической клинике. Наметим несколько проблем для обсуждения в данном контексте.

Первая проблема – это соотношение смыслов и акме. Если считать акме высшей точкой в развитии человека, «которую достигает организм по критерию здоровья, его личность – соответствия образующих ее отношений нравственным нормам, его способности как субъекта деятельности – по критерию успешности… в труде и общении, ...в познании окружающего...мира и самого себя» (А.А. Бодалев, 2001), то при развитии тяжелой болезни акме человека испытывается на прочность. Во-первых, несвоевременность и неожиданность болезни (особенно в трудоспособном возрасте) ставит под сомнение его здоровье. Во-вторых, нарушается возможность полноценного труда и общения. В-третьих, изменяется окружающий мир, человек открывает себя как бы заново, а при калечащих операциях познает заново даже свое тело. Таким образом, происходит разрушение целостности имеющихся смыслов, возникает несоответствие смыслов и акме, по всей видимости, возможно, акме обращается вспять (если такое выражение уместно), в лучшем случае, застывает как точка развития.

Вторая проблема – это сам процесс актуализации жизненных смыслов больного и искажения восприятия временных интервалов. Формирование новых личностных смыслов при онкологических заболеваниях происходит быстрее, чем в других клиниках, но болезненно. В ситуации стресса развиваются глубинные личностные кризисы, которые Ф. Василюк обозначает как "кризис жизни, критический момент и поворотный пункт жизненного пути". Системообразующей категорией жизненного пути личности являются личностные смыслы. Поэтому можно рассматривать кризис жизни (в данном случае – болезнь) как кризис жизненных смыслов.

Больной оказывается перед проблемой выбора ценностей, перспектив, стратегий и тактики поведения. За короткий период больной должен перейти на новую ступень в духовном развитии, нередко он к этому просто не готов и оказывается в растерянности. Жизнь замедляет свой темп, изгоняя суету. Происходит изменение восприятия временных интервалов. Больной как бы возвращается в детство, когда время замедленно. Ему остается жить, к примеру, месяц, а он говорит: как это много. Изменение отношения к смерти заставляет его изменить отношение к самой жизни, он начинает понимать, что смерть – это часть нашей жизни. Данная проблема с необходимостью требует от психолога-психотерапевта владения экзистенциальной проблематикой и техниками экзистенциальной психотерапии. Через переосмысление жизни и формирование новых жизненных смыслов возникает состояние мудрости и отстраненности. Со стороны это выглядит, как будто человек становится много старше и опытнее, постигает истину. Итогом являются терпимость и смирение, принятие и покой. На практике люди верующие или обретшие веру в момент болезни принимают свое состояние гораздо спокойнее. Я бы рискнула сказать, что люди, которые достигли акме, также воспринимают болезнь и возможный уход как естественное событие, потому что их акме найдет свое продолжение или будет полезно другим.

В исследовании мы использовали методику смысложизненых ориентаций и методику предельных смыслов (Д.А. Леонтьев), методику исследования самоотношения (С.Р. Пантилеев). Позиция онкологических больных характеризуется сужением смысловой перспективы, которая проявляется в общей неудовлетворенности жизнью, отсутствии целей в будущем и самостоятельного контроля над жизнью. Сокращение временной сферы мотивации выражается в «смысловой смещенности» на события настоящего времени. Основная направленность смысловой регуляции больных – защитная, служащая избеганию дискомфорта, причиняемого своему социальному окружению. У больных создается представление о себе как о сильных личностях, обладающих достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о смысле. Больные стремятся казаться сильными, чтобы лишний раз не обременять своими проблемами близких людей. Именно в предельных смыслах просматривается связь между причиной и следствием – образом жизни и болезнью.

В целом, у пациентов онкологической клиники наблюдаются более ограниченные предельные смыслы, чем у здоровых людей. Но есть одна особенность: выход из кризиса зависит от развитости смыслов, от наличия акме. Как пример, можно привести работу с двумя женщинами одного возраста, перенесшими тяжелые калечащие операции, имеющими одинаковый бытовой и семейный статус, но разные социальные статусы, успешность в работе и признание в семье. Первая больная, имея достаточно неразветвленные смыслы, накануне операции дала подъем температуры, из-за чего операция была отложена. После операции долго восстанавливалась. Вторая больная имела хорошую Я-концепцию, самодостаточность, успешность в профессиональной и личной сфере, адекватный уровень локус-контроля, разветвленные предельные смыслы и смогла отвечать на вопросы сразу же в реанимационной палате, как только пришла в себя, была тут же переведена в обычную палату. Я бы сказала, «ее акме вне опасности».

В этой связи возникает третья проблема – социальная реабилитация таких больных. Психологическая коррекция первой группы должна быть направлена на формирование новой "Я"- концепции и "выращивание" новых смыслов, поиск выхода из кризиса, а через него из стресса, для второй - на укрепление "Я"- концепции и выхода из стресса. Психотерапевтическая работа в первой группе включает поведенческую, но в большей степени экзистенциональную психотерапию, во второй - акцент чаще смещается на поведенческую психотерапию.


СУИЦИДАЛЬНЫЙ РИСК КАК СОЦИАЛЬНАЯ ПРЕДПОСЫЛКА УТРАТЫ СМЫСЛА ЖИЗНИ


Фролова Н.А. (Орел)


В современной гуманитарной науке смысл жизни рассматривается как основная жизненная ценность, как некоторый «буферный механизм», не допускающий излишнего подчинения человека внешним и внутренним обстоятельствам его жизнедеятельности. Потеря смысла жизни – личная трагедия человека, однако существует немало социальных предпосылок, которые способствуют этой трагедии. Одной из таких предпосылок является, по нашему мнению, суицидальный риск. Причем под суицидальным риском понимается не просто отдельный поведенческий акт как результат социально-психологической дезадаптации, а социальный феномен, представляющий собой целенаправленное саморазрушительное поведение социального субъекта, обусловленное преодолением объективной и субъективной неопределенности в ситуации принятия решения. Элементами его структуры являются средовые факторы, личностно-психологические свойства субъекта, жизненная ситуация, которая характеризуется наличием социальных угроз, трудностей и неопределенностью выбора поведенческих стратегий.

К основным факторам производства суицидального риска (а значит и утраты смысла жизни) можно отнести: 1) социально-экономический фактор (социальное расслоение, снижение уровня жизни, бедность, безработица, интенсификация труда); 2) политико-правовой фактор (низкий уровень правовой защищенности, криминализация общества); 3) духовно-нравственный фактор (распространение алкоголизма, наркомании, изменение ценностных ориентаций, в том числе ценности труда, социальное самочувствие); 4) социально-психологический фактор (субъективное мироощущение, степень удовлетворенности жизнью, уровень тревожности и стрессов, кризис социальной идентичности, социальный пессимизм); 5) социокультурный фактор (традиции, ценности, идеалы).

Как отмечает О.Н. Яницкий, привыкание к жизни в экстремальных условиях и чрезвычайно высокий уровень приемлемого риска - две стороны одной медали. Такие условия формируют у людей недовольство жизнью, депрессии, подавленность, неуверенность в себе и в будущем. С другой стороны, возникает необходимость в мобилизации имеющихся индивидуальных ресурсов адаптации и безопасности. Как известно проблема смысла жизни – это прежде всего проблема «качества» жизни. Рискогенная жизненная среда блокирует адаптационные стратегии, которые вписывались бы в сложившуюся социально-экономическую и политическую российскую реальность, и тем самым усиливает неадекватность смысла жизни современного человека.


* * *