Andrew Mueller. An argument with Sir Iqbal. Independent on Sun day, 2 April 2006, Sunday Rewiew section. P. 12-16.
Глава 2. Гипотеза бога
Mitford and Waugh (2001).
vent.org/cathen/06608b.htm.
lic-forum.com/saints/indexsnt.htm?NF=l.
Congressional Record, 16 Sept. 1981.
enjaygould.org/ctrl/buckner_tripoli.html.
Giles Fraser. Resurgent religion has done away with the country vicar. Guardian, 13 April 2006.
Robert I Sherman. In Free Inquiry 8: 4, Fall 1988. P. 16.
N. Angier. Confessions of a lonely atheist. New York Times Magazine. 14 Jan. 2001: ties.com/mindstuff/Angier.html.
org/adsn.html.
Особо странное происшествие, когда человека убили только за то, что он был атеистом, приводится в газете Общества свободомыслия Филадельфии за март/апрель 2оо6 г. См.: org/news- letters/newsletter_2O06_0304-pdf, прокрутить текст до The murder of Larry Hooper.
Quentin de la Bedoyere. Catholic Herald, 3 Feb. 2006.
Carl Sagan. The burden of skepticism. Skeptical Inquirer 12, Fall 1987.
Этот случай обсуждался в моей работе (Dawkins, 1998)-
Т.Н. Huxley. Agnosticism (1889), repr. in Huxley (1931). Полный текст также приводится по адресу: els.org/library/his- torical/thomas_huxley/huxley_wace/part_02.html.
Russell (1952), repr. in Rassell (1997b).
Andrew Mueller. An argument with Sir Iqbal. Independent on Sun day, 2 April 2006, Sunday Review section. E 12-16.
New York Times, 29 Aug. 2005. Также см.: Henderson (2006).
Henderson (2006).
com/content/267888.
H. Benson et al. Study of the therapeutic effects of intercessory prayer (STEP) in cardiac bypass patients. American Heart Journal 151:4, 2006. E 934-942.
Richard Swinburne, in Science and Theology News, 7 April 2006, s.org/C0mmentary-2772.htm.
New York Times, 11 April 2006.
В судебных делах и книгах, напр.: Ruse (1982). Его статья в Playboy появилась в апрельском выпуске 2006 г.
Ответ Джерри Койна Рузу был напечатан в августовском номере Playboy 2006 г.
Madleleine Bunting. Guardian, 27 March 2006.
Ответ Дэна Деннета был напечатан в Guardian (4 April 2006).
Ричард Грегори обсуждает иллюзии в целой серии книг, включая: Richard Gregory (1997)-
Моя собственная попытка объяснения приведена на с. 268—269 (Dawkins, 1998).
org/Spirituality/s-of-fatima.htm.
Том Flynn. Matthew vs. Luke. Free Inquiry 25: 1, 2004. P. 34-45; Robert Gillooly. Shedding light on the light of the world. Free Inquiry 25: 1, 2004. P. 27-30.
Erhman (2006). Также см.: Erhman (2003a, b).
Beit-Hallahmi and Argyle (1997).
EJ. Larson and L. Witham. Leading scientists still reject God. Nature 394,1998. P. 313.
ru.com/ftissues/ft9610/reeves.html — особо интерес ный анализ исторических изменений религиозных взглядов в Аме рике, данный Томасом С. Ривзом, профессором истории Универси тета Висконсина, по материалам: Reeves (1996).
rsingenesis.org/d0cs/3506.asp.
R. Elisabeth Cornwell and Michael Stirrat. Работа гото вится к публикации.
P Bell. Would you believe it? Mensa Magazine, Feb. 2002. R 12-13.
Глава 4- Почему бога почти наверняка нет
Проведенный Гертом Кортофом полный обзор происхождения, употребления и цитирования данной аналогии с креационистской точки зрения приводится по адресу: nl/~gkorthof/ kortho46a.htm.
Adams (2002), Е 99- Моя статья "Оплакивание Дугласа", написанная через день после его смерти, перепечатана в качестве эпилога к "Лососю сомнения" и в моей книге "Служитель дьявола"; там же — надгробная речь, произнесенная в церкви Святого Мартина-в-Полях.
Интервью, см.: Der Spiegel, 26 Dec. 2005.
Susskind (2006). E 17.
Вене (1996).
randlevine.com/km/evol/design2/article.html.
Данные о деле Дувра, включая цитаты, приводятся по: A. Bottaro, М. A. Inlay and N.J. Matzke. Immunology in the spotlight at the Dover
"Intelligent Design". Nature Immunology 7, 2006. P. 433—435.
65 J. Coyne. God in the details: the biochemical challenge to evolution. Nature 383, 1996. E 227—228. См. также: Guardian,i, 2005: >guardian.co.uk/life/feature/story/o,i3026,i559743,oo.html. Цитата
"красноречивого блоггера" по адресу: ionisbullshit. net/blog/2005_09_oi_archive.php.
Dawkins (1995).
Картер позднее признал, что данный принцип в целом лучше было бы назвать не уже устоявшимся термином "антропный принцип", а
"принципом познаваемости". В. Carter. The anthropic principle and its implications for biological evolution. Philosophical Transactions of the Royal Society of London A, 310, 1983. E 347—363. Также обсуждению антропного принципа посвящена книга: Barrow and Tipler (1988).
Comins (1993).
Данный аргумент более подробно приводится в книге "Слепой часовщик" (Dawkins, 1986)
Цитируется Джоном Брокманом на веб-сайте "Edge". >edge.org/3rd_culture/bios/smolin.html.
Ward (1996. E 99); Polkinghorne (1994. E 55).
J. Horgan. The Templeton Foundation: a skeptic's take. Chronicle of Higher Education, 7 April 2006. Также см.: org/3rdculture/horgano6/horgano6index.html
П. Б. Медавар, обзор книги "Феномен человека", перепечатано в: Medawar (1982. Е 242).