Историческая справка (период 1574-1919 гг.)

Вид материала

Документы

Содержание Праздники Оренбургского казачьего войска Табынская икона Божьей Матери Затем по просьбе жителей, преимущественно казачьих станиц, икону принимали многие населенные пункты Оренбургской губернии. 9 пятница после Пасхи была канонизирована, этот праздник учли в православном календаре и отмечали не только в Табынске и Оренбур После гражданской войны чудотворная икона оказалась за границей. изменения дислокации и подчиненности Атаман Оренбургского казачьего войска с частью верных ему казаков, как известно, оказался в Китае в Суйдуне, где и был убит 6 (1

Подобный материал:

• Греко-турецкая война 1919-1923 гг. (историческая справка), 512.8kb.
• Лекции по математической логике тема. Введение в алгебру логики Лекция Историческая, 347.51kb.
• Sustainable Economic Development and Employment Promotion (sedep) in the Ukraine pn:, 1656.66kb.
• В. В. Путин Историческая справка, 131.8kb.
• Реферат по дисциплине «История и краеведение» на тему: «У милосердия древние корни», 235.25kb.
• «Их именами названы посёлки на Карельском перешейке», 904.4kb.
• Кубанские новости №196. 2008 «Имя России Екатерина великая» Историческая справка, 61.35kb.
• Конкурс на лучшую работу по русской истории «Наследие предков молодым. 2008», 522.11kb.
• Автобиография (историческая справка) Александр Ковалев, 38.1kb.
• 1 Зоотехническая характеристика и историческая справка распространения швицкой породы, 186.77kb.

Праздники Оренбургского казачьего войска

23 апреля 1887 г. в первый раз был торжественно отпразднован день Святого Георгия Победоносца как войсковой праздник Оренбургского казачьего войска. Оренбургские казаки начали праздновать эту дату еще в период формирования войска. Вначале это был только церковный праздник. В 1746 году для переведенных в Оренбург самарских, алексеевских, уфимских казаков по инициативе атамана Василия Могутова была заложена церковь. 23 апреля 1756 года она была освящена во имя Святого Георгия Победоносца.

С конца XVIII века ежегодно 23 апреля в этом соборе совершалось молебствие, на котором присутствовал военный губернатор и войсковой атаман. В этот же день проходил парад казачьих частей. 19 мая 1886 года Войсковое Правление сделало представление в Главное Управление казачьих войск об утверждении 23 апреля войсковым праздником Оренбургского казачьего войска и представило доклад об ассигновании особого кредита на войсковой праздник.

16 апреля 1887 г. из Управления пришла телеграмма с разрешением праздновать день Святого Георгия Победоносца 23 апреля как войсковой праздник Оренбургского казачьего войска.


(Севастьянов С.Н. Войсковой праздник оренбуржцев 23 апреля и его начало // Оренбургские губернские ведомости. - 1897. - 27 апреля. - с.2-3).


В 1890 году приказом №32 по казачьим и иррегулярным войскам императором Александром Ш был установлен праздник Оренбургского казачьего войска 23 апреля в день Святого великомученника Георгия.

Табынская икона Божьей Матери

"Получившая свое название от села Табынского, Табынская икона Божьей Матери представляет собою, несомненно, один из наиболее ранних списков (копий) Казанской Божьей Матери, явившейся в г.Казани в 1579 г. в


царствование Иоанна Грозного и прославившаяся многими чудотворениями". Дважды икона скрывалась и трижды обреталась.

"Сказание об иконе Казанская Божия Матери, находящейся в Вознесенской церкви Уфимской губернии, Стерлитамакского уезда села Табынского" (Уфа, 1909.с.6), утверждает, что третье обретение святой иконы совершилось в первой половине XVII в.

В память последнего обретения святой иконы и с того же самого времени жители Табынского установили ежегодное празднование обретения святой иконы в IX-ю пятницу по Пасхе, а в следующее за этой пятницей воскресенье стали совершать торжественный крестных ход со святой иконой на "Соляные ключи", как место явления святой иконы".

"...Нужно сказать, что с IX-ю пятницею у табынцев соединяется еще и другое воспоминание, связанное, однако, с тою же св. Иконою, - воспоминание об избавлении Табынска от одного из башкирских набегов, когда служившие там раньше казаки после совершения молебенного пения пред св. иконою мужественно выступили против мятежников и на голову разбили их на месте обретения святой иконы. Ко дню IX пятницы и к крестному ходу на "Святой ключ" иногда собиралось в Табынске до 20000 богомольцев из губернии: Уфимской, Оренбургской, Самарской и Тобольской, областей - Тургайской и Уральской.

Особенные обстоятельства способствовали тому, что этот - сначала небольшой - крестный ход постепенно превратился в весьма продолжительный, и продолжительный настолько, что другого, подобно этому по своей продолжительности, крестного хода мы не знаем в современной России".


С 1848 по 1853 г. во многих местах России, в том числе в Оренбурге, свирепствовала холера. Оренбуржцы видели в этом гнев Божий. По официальным данным в эти годы в Оренбургской губернии умерло 29807 чел. В связи с этим оренбуржцы ходатайствовали "о временном приносе сюда иконы Табынской Божьей Матери, что и последовало в следующем 1854 г".

В 1856 г. было получено разрешение Св.Синода на ежегодный принос Табынской Божьей Матери из с.Табынска в г.Оренбург и в сентябре месяце чудотворная икона побывала в Оренбурге.

Как время прибытия Табынской иконы в г.Оренбург, так и срок ее пребывания в нем были точно определены и указаны в особом отношении министра внутренних дел к оренбургскому генерал-губернатору от 12 декабря 1856 г. за № 250. В этом отношении говорится, что по всеподданнейшему докладу обер-прокурора Св.Синода Государь Император Высочайше повелеть соизволил: переносить ежегодно находящуюся в церкви села Табынска, Стерлитамакского уезда, икону Казанской Божьей Матери в Оренбург в сентябре месяце и в г.Стерлитамак. В IXю пятницу после Пасхи, в сопровождении Крестного хода, с тем, чтобы наблюдение за

порядком и благочинием в народе во время сего хода возложено было на обязанности местной полиции.

Для пребывания чудотворной иконы в Оренбурге отводилось три недели. Исчислялись они с 8 сентября. Но этот порядок продержался недолго. Вскоре икона стала вноситься в Оренбург ежегодно 7 сентября, а выносилась из него 22 октября.

Затем по просьбе жителей, преимущественно казачьих станиц, икону принимали многие населенные пункты Оренбургской губернии.

(Табынская икона Божьей Матери и крестный ход из села Табынского в г.Оренбург и другие места Оренбургской Епархии: (Ист. - арх. очерк) / Сост. Н.Модестов. - Оренбург, 1914. - 80 с. - (тр./Оренб. учен. арх. комис. Вып.31)

9 пятница после Пасхи была канонизирована, этот праздник учли в православном календаре и отмечали не только в Табынске и Оренбурге, но даже в России.

В период первой мировой войны, начиная с 1914 г., Табынская икона божьей Матери, как покровительница и заступница оренбургских казаков побывала и в действующей армии. Армейские священники с иконой в руках благословляли казаков на бой, посещали госпиталя.

После гражданской войны чудотворная икона оказалась за границей.

(Шибанов Н.С. Казачья заступница и покровительница: Табынская икона Божьей Матери //Оренбургское казачье войско: Воинская служба и общественная жизн. - Челябинск, 1997. - с.169 - 182).


Đŕçäĺë VII

изменения дислокации и подчиненности

В разделе указаны сведения об изменении

дислокации и подчиненности ОКВ,

какой документ и место дислокации ОКВ


"Заведывание казачьими войсками сосредоточено в Военном Министерстве, по Главному Управлению казачьих войск. При Главном Управлении состоят Комитет казачьих войск, для рассмотрения законодательных и хозяйственных вопросов, касающихся военного и гражданского быта казаков. Комитет имеет характер совещательный и состоит, под председательством начальника Главного Управления, из 2-х его помощников и 5-ти постоянных членов от казачьих войск: одного от Донского, одного от Кубанского и терского, одного от Оренбургского, Уральского и Астраханского, одного от казачьих войск Западной Сибири и одного от казачьих войск Восточной Сибири. Все законодательные вопросы и главнейшие из хозяйственных, рассмотренные Комитетом, идут на решение Военного Совета".

(Казаки // Энцикл. Словарь / Изд. Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон. - спб.,1890. - Т. 26. - с. 882-894)

В царствование Императора Николая I в целом завершается работа по унификации структуры и управления казачьими войсками России. Формальное единство казачьей организации страны закреплялось тем, что 2 октября 1827 г. впервые Августейшим атаманом всех Казачьих войск был назначен Наследник Престола (эта традиция сохранялась до 1917 г.)

Высшей инстанцией для всех казаков становится Военное министерство в лице Департамента военных поселений. Оренбургское и Уральское казачьи войска входили в состав отдельного Оренбургского корпуса.

В марте 1915 г. Высочайшим приказом была утверждена должность Походного Атамана всех казачьих войск. Им был назначен Великий Князь Борис Владимирович.

После февральской революции 1917 г., казаки ожидали приказов, но их не было, поскольку с отречением от Престола Николая II царевич Алексей, переставший быть Наследником, автоматически лишался и звания Наказного атамана всех Казачьих войск. Другой атаман на его место назначен не был. Централизованное управление казачества сверху до низу сразу разрушилось.

С 7 по 22 декабря 1917 г. в Оренбурге проходил 2-й очередной круг Оренбургского казачьего войска, который принял резолюцию:

"а) До Учредительного Собрания вся власть на войсковой территории Оренбургского казачьего войска принадлежит исключительно Войсковому Кругу.

б) Войсковой круг в будущем признает только власть, которую установит Всероссийское Учредительное Собрание.

в) На время перерыва сессий круга он выделяет из состава своих депутатов Малый круг, которому и передает всю распорядительную власть..." (Оренбургский казачий вестник. - 1917. - 19 декабря).


18 января 1917 г. Войсковой атаман и его окружение в связи с наступлением красной армии эвакуировались в Верхнеуральск.

С 29 января по 7 февраля 1918 г. в Верхнеуральске проходил 2-й Чрезвычайный круг Оренбургского казачьего войска, который принял решение о временном переносе правления войскового правительства из Оренбурга в Верхнеуральск.

Войсковой атаман трижды на Круге поднимал вопрос о своей отставке - она не была принята.

3 июля 1918 г. Круг и атаман вернулись в столицу оренбургского казачества.

18 ноября 1918 г. адмирал А.В. Колчак произвел переворот и установил в Сибири, на Урале и Дальнем Востоке режим военной диктатуры и объявил себя Верховным правителем Российского государства. 20 ноября А.И. Дутов и Войсковое правительство заявили о признании новой власти.

В январе 1919 г. красная армия взяла Оренбург, в феврале - Орск. Войсковое правительство, штаб Оренбургского казачьего войска во главе с А.И. Дутовым эвакуировались в Троицк.

После падения Троицка 4 августа 1919 г. Войсковое правительство Оренбургского казачьего войска во главе с генерал-лейтенантом Тимашевым переехало в Орск. В сентябре 1919 г. началась массовая сдача казаков в плен в районе Орска и Актюбинска. Войсковое правительство под прикрытием Атаманского дивизиона через Киргизские степи без потерь прибыло в Омск. В Омске, уже в поезде, Войсковое правительство и служащие со всеми Войсковыми регалиями и войсковой казной попали в руки большевиков.

Атаман Оренбургского казачьего войска с частью верных ему казаков, как известно, оказался в Китае в Суйдуне, где и был убит 6 (19) февраля 1921 г.


Литература: Войнов В.М. Оренбургское казачье войско в годы революции и гражданской войны (октябрь 1917 - 1919 гг.) // Оренбургское казачье войско: Ист. Очерки. - Челябинск, 1994. - с.72-97.

Абрамовский А.П., Кобзов В.С. Оренбургское казачье войско в трех веках. - Челябинск, 1999. - 449 с.


Материал Исторической справки подобран и скорректирован заведующей отделом естественно-научной литературы областной научной библиотеки, членом областного президиума Оренбургской региональной общественной организации "Союз женщин казачек" Капустиной В.М.