Государство Великих Моголов. Тема 2: Суфизм в Центральной Азии Особенности распространения и развития суфизма в Центральной Азии; Суфизм и мусульманский Ренессанс: персидско-таджикская литература

Вид материала

Литература

Содержание Цель: историческая оценка достоверности масштабов деятельности Х.А. Яссауи и его последователейФорма проведения Структура дискуссии Семинарское занятие ( 4 часа)

Подобный материал:

• Анализ рынка финансового лизинга в центральной азии июнь 2002 Содержание, 875.56kb.
• Центральная азиатская инициатива устойчивому развитию: прогресс и перспективы подготовлено, 120.49kb.
• Программа курса сакральное и мирское в истории цивилизаций центральной азии и каспийского, 287.56kb.
• История взаимоотношений власти и ислама в Центральной Азии (конец XX начало XXI вв.), 1235.55kb.
• Калибаева а. Т., Дускаев, 220.2kb.
• Международном Форуме «црт-6 в Восточной Европе и Центральной Азии», 17.21kb.
• Отчет о работе международной коалиции по готовности к лечению в Восточной Европе, 438.73kb.
• Отчет о работе международной коалиции по готовности к лечению в Восточной Европе, 421.86kb.
• На прошлой неделе вышло в свет третье издание отчета «Лизинг в Центральной Азии», подготовленного, 51.85kb.
• Итоги и рекомендации Международной конференции Большой Алтай уникальная редкометалльно-золото-полиметаллическая, 389.16kb.

Спецкурс “Суфизм в истории и культуре Центральной Азии”


Количество часов: 18

Лекций: 10

СРСП: 4

Семинары: 4


Цель: изучение суфизма как культурно-исторического и духовного наследия народов Центральной Азии


Задачи:

• развитие эстетического мышления и духовной культуры учащихся;
  
• углубление навыков дедуктивного мышления, образного восприятия, совершенствование умений решать научные проблемы;
  
• систематизация знаний, расширение понятийно-категориального аппарата.
  

Лекционный курс (10 часов)


Тема 1: Истоки суфизма и мусульманский мир

1. Происхождение суфизма, разнообразие его пониманий;
   
2. Суфизм и ислам: общие аспекты религиозно-философской мысли;
   
3. Особенности развития суфизма в среде культур мусульманского мира ( халифаты Омейядов, Аббасидов, Фатимидов, Османская империя, Государство Великих Моголов).
   

Тема 2: Суфизм в Центральной Азии

1. Особенности распространения и развития суфизма в Центральной
   

Азии;

2. Суфизм и мусульманский Ренессанс: персидско-таджикская литература, философия, музыка;
   
3. Расцвет культурных и религиозных центров Центральной Азии:
   

Нишапур, Герат, Бухара, Самарканд, Туркестан.


Тема 3: Суфизм и кочевой мир

1. Суфизм и степная цивилизация: особенности взаимодействия;
   
2. Основные характеристики тюркско-персидского суфизма;
   
3. Мировоззрение и творчество Х.А. Яссауи, С. Бакыргани, Коркут Ата;
   
4. Суфизм в политической жизни Казахстана ( ХV- ХVII вв.).
   

Самостоятельная работа студентов под руководством преподавателя

( 4 часа)


Тема 1: Истоки и предпосылки распространения суфизма в Центральной Азии


Задание: самостоятельное изучение основ тенгрианства, буддизма, зороастризма, манихейства в Центральной Азии и составление сравнительной таблицы


Тема 2: А был ли тюркский суфизм?


Цель: историческая оценка достоверности масштабов деятельности Х.А. Яссауи и его последователей


Форма проведения: дискуссия


Порядок работы: аудитория делится на 2 группы. Каждая из них выбирает противоположную позицию. Определяются 4 судьи. Ход дискуссии ведет преподаватель.


Структура дискуссии:

1. Постановка проблемы преподавателем (т.е. противоречия: возможно, был, а возможно и нет);
   
2. Каждая из команд выбирает свой тезис, выдвигая в защиту его 5 причинно-следственных связей, которые в силу доказательства от обратного являются вероятностными суждениями ( например, тезис-антитезис или: был тюркский суфизм, так как тюркская культура сформировала новую форму суфизма, или не было тюркского суфизма, так как идеи суфизма являлись только продуктом внешнего влияния);
   
3. Формирование гипотезы: возможно тюркский суфизм был, так как к его формированию могли привести такие обстоятельства и факторы как …..
   
4. Формирование научной теории (дедукция, суждение, аргументы): Суфизм в тюркском мире приобрел универсальное значение, его распространение и развитие в тюркской среде было неизбежно, так как такие черты тюркской культуры были близки ему и определенные факторы эпохи усилили межкультурные тенденции. В результате фактом является то, что творчество Х.А. Яссауи и его последователей есть достижения тюркской духовной культуры.
   

Семинарское занятие ( 4 часа)


Тема: Культ святых и суфизм в эпической традиции народов Центральной Азии и Волго-Уральского региона


Цель: определение значения устного народного творчества в изучении центральноазиатского суфизма

1. Элементы мусульманского мистицизма в казахском героическом эпосе;
   
2. Образы святых в узбекском и киргизском героическом эпосе;
   
3. Культ святых в башкирском героическом эпосе;
   
4. Особенности героической идеализации в центральноазиатской и Волго-Уральской эпической традиции;
   
5. Суфизм и культурно-исторический синкретизм эпоса.