1 Вопросы методологии исследования

1   2   3   4   5   6

v₀= 4-5 км./час, t_c= около 1-1,3 часа, s₀= 0,015 кв.км.) N^*= 3.14*(5*1)²/0,015 = 1457 чел. Бродель писал: «Для французской статистики город-это (еще и сегодня) поселение с минимум 2 тыс. жителей. Со своей стороны Ришар Гаскон, имея в виду XVI в., считает, что «шестьсот дворов (т. е. в целом от 2 тыс. до 2500 жителей) были бы, несомненно, довольно удачной нижней границей. Я же думаю, что, по крайней мере, для XVI в. такая граница чересчур высока. Во всяком случае, в конце средних веков на всю Германию насчитывалось лишь 3 тыс. населенных мест, получивших права города. А ведь их население составляло в среднем 400 человек». [1, C. 512]. Если иметь ввиду, что для Германии, особенно ее северной части уровень естественного плодородия земли значительно ниже, чем для Франции, то приведенные Броделем оценки населенности городов не противоречат нашим расчетам.

2 Этот механизм преодоления перенаселенности блестяще прослеживается А.Тойнби в анализе генезиса и роста эллинской цивилизации. «Когда пастбища Аттики высохли, народ перешел от животноводства и земледелия к возделыванию оливковых плантаций. Однако одним оливковым маслом жив не будешь и афиняне стали обменивать масло на скифское зерно… Это в свою очередь стимулировало гончарное ремесло и развивало искусство мореплавания.» [2, с. 127] «Сельскохозяйственное производство было переориентировано на экспорт, начали интенсивно развиваться ремесла и торговля, что привело к перестройке политических учреждений.» Несколько далее автор заключает: «В следующую эпоху эллинистической истории, начавшуюся приблизительно в 325 в. до н.э. новые идеи и институты, выработанные в Афинах, как частное решение общей проблемы, были восприняты остальным эллинистическим обществом (которое к тому времени распространилось далеко за границы узкой области грекоязычных народов) в качестве их общего социального наследия.» [2, с. 27.] Заметим, что в историческом контексте эти процессы соответствуют началу второй – эллинистической «городской революции».

3 Бродель пишет: «Вне сомнения, условие прогресса - разумное равновесие между вездесущим трудом человека и другими, заменяющими его источниками энергии. Там же, где человек соперничал с ними сверх меры, как это было в античном мире или в Китае, где машинному производству преградил дорогу дешевый человеческий труд, выгода бывала иллюзорной; так было с рабами в Греции и Риме и с чересчур работоспособными и чересчур многочисленными кули в Китае. На самом деле прогресс невозможен без определенного повышения ценности человека. Как только он становится источником энергии с известной себестоимостью, приходится думать о том, как ему помочь или, вернее, как его заменить» [1, с. 363.]. Именно это и берет на себя город, именно это выдвигает его в число флагманов развития цивилизации.

4 В известных макроэкономических моделях динамического равновесия этот факт не учитывается, так как население лишь перераспределяется внутри макроэкономической системы – исторически сложившегося устойчивого культурного, хозяйственного и социального ареала, а миграцией населения и вывозом капитала за его пределы можно пренебречь.

5 Характеризуя средневековый европейский город, М.Вебер писал: «При этом наблюдаются следующие достижения, проявляющиеся в крайнем разнообразии, но в следующих основных направлениях:

1. Политическая самостоятельность и отчасти собственная внешняя политика. Выражалась она в том, что город содержал свои постоянные вооруженные силы, заключал союзы, вел большие войны, держал в полном подчинении большие территории, а иногда и другие города, основывал за морем колонии …
   
2. Автономное судопроизводство города как такового и в пределах его гильдий и цехов.
   
3. Автокефалия, т.е. абсолютная автономность собственных судебных и административных инстанций.
   
4. Обложение граждан городскими налогами с освобождением от повинности и налогов извне.
   
5. Рыночное право, автономная торгово-промышленная полиция». [3, С. 456]
   

6 Стремительное расширение территории на юг в период царствования Ивана IV устремило туда огромные массы крестьян. Результатом стал общий хозяйственный кризис, начавшийся в 70-е годы и охвативший центральные и западные районы страны. Брошенные деревни, пустующие уезды, запустевшие города, нищета, голод — вот картина, которую рисуют нам иностранные путешественники, побывавшие в России в 70—80-х годах. По существу это также разрушало, складывавшуюся в этот период систему поместного землевладения, а вместе с ней и вертикаль управления. Федор, сын Ивана IV, исходя из необходимости проведения земельной переписи вводит, так называемые «заповедные годы». В связи с этим в 1581 г. правительство принимает решение временно запретить все крестьянские переходы и отменить Юрьев день. В течение 80-х годов «заповедные годы» вводятся на всей территории страны. Результатом введения «заповедных лет» стал подъем хозяйства начавшийся в 90-х годах. В период «смуты» вновь разрешается переход крестьян в Юрьев день с одних участков на другие – этим воспользовались помещики, сгоняя крестьян с земли, результатом чего стал массовый «мор», оскудела казна не получая налогов. Поэтому Уложением 1625 года вновь вводится «крепость», при этом крестьянин рассматривается еще как свободный человек, который не является собственностью владельца земли. Вместе с тем, помещик, с одной стороны, отвечает за сбор подати в казну, с другой стороны, наделяется правом суда по отношению к крестьянину. Петр Указом 1721 года разрешил дворянам и купцам-фабрикантам покупать крестьян к фабрикам и заводам для работы на них. Купленные, к фабрике крестьяне считались не собственностью владельцев фабрик, а как бы живым инвентарем самых фабрик, так что владелец не мог ни продавать, ни закладывать крестьян отдельно от фабрики. После смерти Петра вплоть до 1767 года следует ряд Указов усиливавших закрепощение крестьян и резко ограничивших сферу их деятельности, в частности, запрещение отхода на промыслы и работу по подрядам в городах.

7 Хоскинг пишет: «В исполнении обязанностей посадские — как и крестьяне - были связаны круговой порукой; они так же прикреплялись к определенному месту жительства и могли покинуть его только с разрешения избранного старшины и с полученным паспортом. За беглецами охотились так же, как за крепостными крестьянами, и в их поимке были заинтересованы все члены общества, так как в противном случае исполнение обязанностей убежавших ложилось на плечи всех оставшихся. Уход богатого купца вообще мог стать катастрофой. Исходя из этого, выход из посада обставлялся различными сложностями, что лишало экономически более удачливых людей должной мобильности, требующейся для развития успешного дела».. [5, с. 263-264].

8 На снижение этого показателя повлияло и изменение территориального состава Империи. Екатерина отвоевала у Польши и Турции земли с населением до 7 млн. душ обоего пола, так что число жителей ее империи с 19 млн. в 1762 году возросло к 1796 г. до 36 млн.