Георгий Иванович Гурджиев объективно-беспристрастная критика жизни человека или рассказ
| Вид материала | Рассказ |
- Зубков Георгий Иванович учебный курс, 507.71kb.
- Георгий Гурджиев встречи с замечательными людьми содержание, 11267.83kb.
- Заведующий кафедрой фармакологии, доктор медицинских наук, профессор, академик Международной, 143.88kb.
- Даниил Иванович Хармс (Ювачёв) рассказ, 2364.05kb.
- А. И. Куприна "гранатовый браслет" Александр Иванович Куприн талантливый писатель., 27.81kb.
- Урок по русской литературе 4 и 2кл. Тема: Александр Иванович Куприн «Барбос и Жулька», 115.96kb.
- Сценарный план проведния беседы «адмирал вселенной», посвященной 105-летию С. П. Королева, 8.55kb.
- Рассказ повествование, рассказ о собственном опыте или опыте другого человека (экспериенциальный, 120.78kb.
- 3. Учение о человеке: a антропология, 775.56kb.
- Излагал учение устно, 41.2kb.
Георгий Иванович Гурджиев
ОБЪЕКТИВНО-БЕСПРИСТРАСТНАЯ
КРИТИКА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
ИЛИ
РАССКАЗЫ ВЕЛЬЗЕВУЛА
СВОЕМУ ВНУКУ
ГЛАВА 1. ПРОБУЖДЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ 9
ГЛАВА 2. ПОЧЕМУ ВЕЛЬЗЕВУЛ НАХОДИЛСЯ В НАШЕЙ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЕ 36
ГЛАВА 3. ПРИЧИНА ЗАДЕРЖКИ ПАДЕНИЯ КОРАБЛЯ "КАРНАК" 39
ГЛАВА 4. ЗАКОН ПАДЕНИЯ 45
ГЛАВА 5. СИСТЕМА АРХАНГЕЛА ХАРИТОНА 48
ГЛАВА 6. ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ 50
ГЛАВА 7. ОСОЗНАНИЕ ИСТИННОГО БЫТИЙНОГО ДОЛГА 52
ГЛАВА 8. ДЕРЗКИЙ МАЛЬЧИШКА ХАССЕЙН, ВНУК ВЕЛЬЗЕВУЛА, ОСМЕЛИВАЕТСЯ НАЗВАТЬ ЛЮДЕЙ "СЛИЗНЯКАМИ" 54
ГЛАВА 9. ПРИЧИНА ВОЗНИКНОВЕНИЯ ЛУНЫ 55
ГЛАВА 10. ПОЧЕМУ "ЛЮДИ" - НЕ ЛЮДИ 59
ГЛАВА 11. ПИКАНТНАЯ ЧЕРТА СВОЕОБРАЗНОЙ ПСИХЕИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА 63
ГЛАВА 12. ПЕРВЫЕ "РАСКАТЫ" 65
ГЛАВА 13. ПОЧЕМУ РАЗУМОМ ЧЕЛОВЕКА ФАНТАЗИЯ МОЖЕТ ВОСПРИНИМАТЬСЯ КАК РЕАЛЬНОСТЬ 68
ГЛАВА 14. ПОЯВЛЕНИЕ ПЕРСПЕКТИВ, НЕ СУЛЯЩИХ НИЧЕГО ХОРОШЕГО 70
ГЛАВА 15. ПЕРВЫЙ СПУСК ВЕЛЬЗЕВУЛА НА ПЛАНЕТУ ЗЕМЛЯ 72
ГЛАВА 16. ПОНИМАНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ВРЕМЕНИ 79
ГЛАВА 17. АРХИНЕЛЕПОСТЬ. ПО УТВЕРЖДЕНИЮ ВЕЛЬЗЕВУЛА, НАШЕ СОЛНЦЕ НЕ СВЕТИТ И НЕ ГРЕЕТ 87
ГЛАВА 18. АРХИЧУДНОЕ 96
ГЛАВА 19. РАССКАЗ ВЕЛЬЗЕВУЛА О СВОЕМ ВТОРОМ СПУСКЕ НА ПЛАНЕТУ ЗЕМЛЯ 112
ГЛАВА 20. ТРЕТИЙ ПОЛЕТ ВЕЛЬЗЕВУЛА НА ПЛАНЕТУ ЗЕМЛЯ 129
ГЛАВА 21. ПЕРВОЕ ПОСЕЩЕНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛОМ ИНДИИ 140
ГЛАВА 22. ВЕЛЬЗЕВУЛ В ПЕРВЫЙ РАЗ В ТИБЕТЕ 154
ГЛАВА 23. ЧЕТВЕРТОЕ ЛИЧНОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ 163
ГЛАВА 24. ВЕЛЬЗЕВУЛ ЛЕТИТ НА ПЛАНЕТУ ЗЕМЛЯ В ПЯТЫЙ РАЗ. 190
ГЛАВА 25. СВЯТЕЙШИЙ АШИАТА ШИЕМАШ, ПОСЛАННЫЙ СВЫШЕ НА ЗЕМЛЮ. 208
ГЛАВА 26. ЛЕГОМИНИЗМ О РАССУЖДЕНИЯХ СВЯТЕЙШЕГО АШИАТЫ ШИЕМАША НАЗЫВАЕМЫЙ "УЖАС-СИТУАЦИЯ" 211
ГЛАВА 27. ОРГАНИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ СВЯТЕЙШИМ АШИАТОЙ ШИЕМАШЕМ 218
ГЛАВА 28. ГЛАВНЫЙ ВИНОВНИК УНИЧТОЖЕНИЯ ВСЕХ СВЯТЕЙШИХ ТРУДОВ АШИАТЫ ШИЕМАША 231
ГЛАВА 29. ПЛОДЫ ПРОШЛЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ И ЦВЕТЫ СОВРЕМЕННОЙ 243
ГЛАВА 30. ИСКУССТВО 264
ГЛАВА 31. ШЕСТОЕ И ПОСЛЕДНЕЕ ПРЕБЫВАНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА НА ПЛАНЕТЕ ЗЕМЛЯ 305
ГЛАВА 32. ГИПНОТИЗМ 324
ГЛАВА 33. ВЕЛЬЗЕВУЛ - ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ГИПНОТИЗЕР 336
ГЛАВА 34. РОССИЯ 343
ГЛАВА 35. ИЗМЕНЕНИЯ В НАМЕЧЕННОМ КУРСЕ ПАДЕНИЯ ТРАНСПРОСТРАНСТВЕННОГО КОРАБЛЯ "КАРНАК" 379
ГЛАВА 36. ЕЩЕ НЕМНОГО О НЕМЦАХ 381
ГЛАВА 37. ФРАНЦИЯ 383
ГЛАВА 38. РЕЛИГИЯ 401
ГЛАВА 39. СВЯТАЯ ПЛАНЕТА "ЧИСТИЛИЩЕ" 428
ГЛАВА 40. ВЕЛЬЗЕВУЛ РАССКАЗЫВАЕТ, КАК ЛЮДИ УЗНАЛИ И ВНОВЬ ЗАБЫЛИ ОБ ОСНОВНОМ КОСМИЧЕСКОМ ЗАКОНЕ ГЕПТАПАРАПАРШИНОХЕ 466
ГЛАВА 41. БУХАРСКИЙ ДЕРВИШ ХАДЖИ-АСВАЦ-ТРУВ 498
ГЛАВА 42. ВЕЛЬЗЕВУЛ В АМЕРИКЕ 525
ГЛАВА 43. ОБЗОР ВЕЛЬЗЕВУЛОМ ПРОЦЕССА ПЕРИОДИЧЕСКОГО ВЗАИМНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ ЛЮДЕЙ, ИЛИ МНЕНИЕ ВЕЛЬЗЕВУЛА О ВОЙНЕ 601
ГЛАВА 44. ПО МНЕНИЮ ВЕЛЬЗЕВУЛА, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СПРАВЕДЛИВОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ НЕГО, В ОБЪЕКТИВНОМ СМЫСЛЕ, ПРОКЛЯТЫМ МИРАЖЕМ 636
ГЛАВА 45. ПО МНЕНИЮ ВЕЛЬЗЕВУЛА, ИЗВЛЕЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА ИЗ ПРИРОДЫ И УНИЧТОЖЕНИЕ ЕГО ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ ГЛАВНЫХ ПРИЧИН УКОРАЧИВАНИЯ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА 651
ГЛАВА 46. ВЕЛЬЗЕВУЛ ОБЪЯСНЯЕТ СВОЕМУ ВНУКУ СМЫСЛ ИЗБРАННОЙ ИМ ФОРМЫ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЗЛОЖЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ О ЧЕЛОВЕКЕ 660
ГЛАВА 47. НЕИЗБЕЖНЫЙ РЕЗУЛЬТАТ БЕСПРИСТРАСТНОГО МЫШЛЕНИЯ 667
ГЛАВА 48. ОТ АВТОРА 674
ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ
Читатель, в твоих руках книга о необычайно глубокой системе Знания, и написана она человеком, масштабы которого и реальные возможности которого намного превосходят обычный уровень людей. В основе развивающих сил и космических откровений лежал, по словам Георгия Ивановича Гурджиева, "сознательный труд и сознательное страдание".
Да, состояние прижизненного человечества, а в последнее время и самой планеты Земля, таково, что за качественное развитие всех и каждого человека необходимо платить не золотом, а...трудом и страданием. Причем эта плата должна быть, во-первых, - добровольной, а, во-вторых, что еще более трудно, сознательной. С тех пор, как технический прогресс превратил жизнь на Земле в фабрику страдания, для всех дышащих существ, сам труд все более претворяется в страдание. Но это страдание механическое, просто мученичество, наравне с животным и растительным миром.
Этот вид поглощающего и неосознанного страдания делает все более невозможным развитие даже для сильного человека. И вот приходит некто, который знает и может претворять труд и страдание в источник развития психофизиологических возможностей. Конечным результатом этих возможностей является не только развитие сущности человека, но происходит выявление его космической ценности - объективной совести. Ведь именно совесть делает наземного человека рентабельным существом, именно совесть лежит в основе выработки добра - каждым человеком.
Поэтому первая публикация Г.И.Гурджиева так и называлась - "Вестник грядущего добра".
Итак, кто же этот Вестник, писавший на русском языке свои книги? Да, он, живший здесь и страдавший с нами вплоть до 1949 года, когда его исполинский дух оставил свое вместилище в теле трехмерного мира. И, как водится на этой Земле, среди этих людей, - Вестник Добра переистолкован и оболган всеми видами лжи и неприятия. Почему? Да потому, что упивающиеся "возможностями бесплатного прорыва в рай" в феномене Учения Г.И.Гурджиева, встретили заслон паразитизму двуногих на Земле и в Космосе - перед Богом и перед Природой. Потрясающие спекуляции на сознательном страдании Христа были остановлены откровениями Гурджиева своим ученикам. Что значит его высказывания типа "На Земле был один христианин - Христос". Так же оценка принесенного им Учения (Четвертый Путь): "...это и есть эзотерическое христианство". Подобные утверждения восстановили против него (и его школы) все разнообразие церковных институтов "христианского мира". Легко представить себе все виды "возражений" со стороны этого мира, взвалившего на Христа все бремя человеческого производства зла, а на Сатану - причину возникновения этого зла. Именно наиболее острые и горячие точки существования и смерти людей становятся средоточием исследований Г.И.Гурджиева. Пафос его Учения нацелен на реализацию гармонически развитого человека, как "трехмозгового существа" (мозг головы, мозг позвоночника и нервные сплетения сердца, солнечного сплетения и др.).
Превая серия его книг, первый том которого представлен данной публикацией, открывает потрясающие сведения о Боге, Природе и Человеке. Эти откровения местами нацело устраняют крупные части научной и религиозной картины картины окружающего нас ближнего и дальнего мира. Автор книги устраняет вековые нагромождения сложных систем лицемерия прошлого и современных книжников и фарисеев. Он дает новые космические представления о законах миросоздания и мироподдержания. Оповещает о новых системах отсчета знания, присущего живому и развивающемуся космосу, управляющему, управляемому и одухотворенному. Он повествует о космическом человеке и человечестве.
Но специфика подачи материала им далека от требований и пожеланий массового читателя, приученной к слабоинтеллектуальной жвачке, сдобренной эротическими специями.
Однако, каждый читатель, имеющий заряд тяги к добру и совести, будет вознагражден многократно за первое реальное упражнение в поиске своей сущности, скрытой завесой личности, прочтением трудов Георгия Ивановича. По крайней мере каждый терпеливый читатель увидит и поймет, что "новое мышление" есть факт, что оно достижимо и уже облечено в великий русский язык. И этот язык, волею национального предназначения, является языком космического масштаба Знания. Так идея "русского космизма" имеет реализационную материализацию в феномене философии, теории и практике Четвертого Пути.
Здесь мы должны с тобой, дорогой читатель, поразмышлять о судьбах глубочайших русскоязычных откровений, заканчивающегося тысячелетия. Да, да, это не оговорка, именно тысячелетия. И именно космическим маршрутам жизни на нашей маленькой планете угодно было выбрать русский язык и для крупномасштабных провозвестий грядущих систем эволюции челвоеческих сознаний. Почему множественное число? Да потому, что русскоязычных провозвестий несколько, взаимоподдерживающих, взаиморазвивающих и взаимоответственных. И наша с вами задача - принять, понять и применить эти Системы Знания на пользу каждого и всего прижизненного и грядущего человечества. Ощущаете какая ответственность? А теперь представьте, какая решимость и исполинский заряд духа, и каков запас терпения был проявлен теми, кто решился принять Это Знание с космических ментальных высот...
Возможно, читатель, уже догадался, что речь идет о двух информационных потоках. Первый из них, пролившийся в русский язык через величайших женщин последнего тысячелетия - Елену Петровну Блаватскую и Елену Ивановну Рерих. Второй прошел через мужскую инициацию - через Учителей Гурджиева и его ближайших учеников. Эти потоки Знания, единство источника которых скрыто от характеристики имеющимися словами, высоко в ментальных космических средах миротворчества, мироуправления и мироподдержания. Правда в пролегоменах к "Агни-Йоге" ("Зов") дана ориентация на "космическое ведомство" информационного насыщения миров: ..."там, где Ты поставил свой престол, Владыко, нет ни Света, ни Тьмы - все едино".
Ну, а теперь снова сюда, вниз, к задыхающемуся и кровоточащему миру "наших будней". Сейчас нет функциональной полезности в том, чтобы снабдить читателя академическим изложением материала в ключе серии "Из жизни замечательных людей". Давайте хоть раз преодолеем исследовательский зуд работников "отдела кадров" (кто, откуда, зачем и т.д.) и последуем совету суфиев: "Любите воду больше, а кувшин меньше". Эта цитата, наконец, и объяснила вам поведение автора данного "обращения...".
Итак, кто может испить эту "воду знания" Четвертого Пути? Каждый. И эзотерика этого развивающего сознание материала субъективируется усилием и искренностью претендента на эволюцию. Ведь эволюционирует в человеке сознание, и применение этого Знания плодоносит опережающим развитием по отношению к темпам развития обычного органического мира.
И действительно, как неоднократно подчеркивал ближайший ученик Георгия Ивановича, математик, журналист и самобытный философ-мистик Петр Демьянович Учпенский (В поисках Чудесного.- Петербург, изд.:Чернышева, 1992. 522с.), что сознание не может развиваться бессознательно, а воля не укрепляется безволием. Поэтому, человек, убежденный в том, что за ширмой обычной жизни, обычных реакций, напряжений и предприятий кроется более емкая и ответственная реальность, в этой книге обнаружит проходы за горизонт гипнотизирующей видимости. То, что он встретит там за горизонтом, напрягая каждый свой шаг сознательным трудом и сознательным страданием, это его тайна и тайна его друзей по работе над собой. А явь этой тайны состоит в том, что человек раскроет космические возможности своего сознания и станет ближе к Солнцу, творческая октава которого и наделяет жизнеобеспечением и жизнеразвитием наземное человечество.
И, конечно, все это не просто; все потребует отдачи и даже обязательного сверхусилия, которое допустимо тогда и только тогда, когда претендент на развитие заплатил Богу, Природе и Человеку за свое появление, существование и возможное развитие. Только с вершины выполненного долга устойчивого "обывателя" появляется шанс - избыток времени и энергии применить для развития сознания. Сознания никогда более не теряющегося в связи с его законным получением. А закон утверждается жертвой ценного в себе в правильное время, в правильном месте и при правильных обстоятельствах. То, как этого достигал сам Гурджиев, будет освещено в Послесловии к трем томам этой серии.
Успех читателя в постижении этих этических, интеллектуальных, традиционных откровений зависит от...шокоустойчивости. Ибо серия неизбежных шоков вдумчивого и выносливого читателя в каждой главе. И не каждому дано с детской радостью познакомиться с портретом "собственного ничтожества". И не все поймут и примут критику хитросплетений лжи в "точных и рациональных" системах знания технической цивилизации. И не все религиозные "спасители" разделяют утверждение Георгия ивановича о том, что человечество в данное время на Земле - это "двуногие разрушители природного добра". И, конечно же, совсем здорово повезет тем, кто за хирургической точностью движений ума и непрерывной горечи полыни лекарств, увидят в Гурджиеве сердце, преисполненное действенным добром, страдающей совестью и великой нежностью воли.
В путь, добрый, дорогой, читатель. Эта та книга, которая ранит, чтобы излечить; обличает, чтобы поднять; нагружает, чтобы облегчить; разрушает, чтобы построить новое; удивляет, чтобы вызвать любовь к Знанию. В Путь Добрый. P.S. Данная серия претерпела двойной перевод. Георгий Иванович писал ее на русском языке. Потом двуязычные его ученики перевели "Все и вся" на английский. И уже с английского, сначала москвич Федор Петрович веревин (шестидесятые годы этого века), потом длительная работа братьев Алексея и Георгия Беляевых и превосходного знатока английского языка Людмилы Григорьевны Морозовой осуществили перевод снова на русский язык (опять на Кавказе). Возможно, что это двойное языковое преобразование имеет и некий скрытый смысл, который еще недоступен нашему восприятию. Будем благодарны судьбе и реальным людям за эту встречу с Новым Знанием, ведущим к очередному витку челвоеческих возможностей. Многие не ищут и не встретят стимулов к своему дальнейшему развитию. Но вряд ли эта пассивность входит в состав смысла жизни. Правда в последние годы все более высокий рейтинг получает вопрос о "счастье". Однако есть и приверженцы "смысла", ведь зачастую счастье оказывается поддельным и всегда кратковременным...
А. Дмитриев
ПЕРВАЯ СЕРИЯ: Три книги под названием "Объективно-беспристрастная критика жизни человека", или "Рассказы Вельзевула своему внуку".
ВТОРАЯ СЕРИЯ: Три книги под общим названием "Встречи с замечательными людьми".
ТРЕТЬЯ СЕРИЯ: Четыре книги под общим названием "Жизнь реальна только тогда, когда 'Я есмь'". Все написано в соответствии с совершенно новыми принципами логического рассуждения и строго направлено на решение трех следующих кардинальных проблем:
В ПЕРВОЙ СЕРИИ: Безжалостно, без каких бы то ни было компромиссов, разрушить в мышлении и чувствах читателя веками укоренявшиеся в нем убеждения и взгляды на все, существующее в мире.
ВО ВТОРОЙ СЕРИИ: Познакомить читателя с материалом, требующимся для нового созидания, и доказать его разумность и доброкачественность.
В ТРЕТЬЕЙ СЕРИИ: Помочь возникновению в мышлении и чувствах читателя истинного, нефантастического представления о мире, существующем в действительности, а не о том иллюзорном мире, который он знает теперь.
ДРУЖЕСКИЙ СОВЕТ
(экспромтом написанный автором при передаче этой книги, уже готовой к изданию, в типографию)
На основании многочисленных выводов и заключений, сделанных мною во время экспериментальных изысканий, касающихся продуктивности восприятия современными людьми новых впечатлений из того, что они слышали и читают, а также на основании идеи одного изречения народной мудрости, дошедшего до наших дней с очень древних времен, которое я только что вспомнил и которое гласит:
"Всякая молитва может быть услышана Высшими Силами, и может быть получен соответствующий ответ, только если она произносится трижды:
в первый раз - о благоденствии или за упокой души своих родителей,
во второй раз - о благоденствии своего ближнего,
и только в третий раз - о самом себе", я считаю необходимым дать на первой странице этой, вполне готовой к изданию книги следующий совет:
"Читайте каждое из моих письменных изложений трижды:
в первый раз - хотя бы так, как вы уже привыкли механически читать все свои современные книги и газеты,
во второй раз - как если бы вы читали вслух другому человеку,
и только в третий раз - постарайтесь понять суть моих писаний".
Только тогда вы сможете расчитывать на создание своего собственного, присущего только вам, беспристрастного суждения о моих писаниях. И только тогда может осуществиться моя надежда, что вы извлечете для себя, соответственно своему пониманию, ту особую пользу, которую я ожидаю и которую я желаю вам всем своим существом.