Geum.ru

Зумный мир или как жить без лишних переживаний издание второе, дополненное Издательство роо «Разумный путь» «прайм-еврознак» «олма-пресс» 2001 ббк 86. 426

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43
часть ранее общенародной собственности.

Другое дело, если, официально получая зарплату в кассе, вы обижаетесь
на мир — за это вы «отработаете» по полной катушке. Или если вы при полу-
чении взяток унижаете людей, испытывая удовольствие от своей власти. Это
уже осуждение и презрение к людям, которое наказывается, например, с
помощью милиции или криминальных элементов.

Точно так же какой-нибудь киллер может благополучно жить долгие годы,
если он относится к выполняемым им убийствам как к трудной, но необходи-
мой работе, не имея никаких эмоций по отношению к своей жертве. Его ра-
бота — это игра, в которой он должен победить — обмануть службу безо-
пасности, следственные органы, частных сыщиков и т. д. Он эмоционально
не привязан к своей жертве, он даже не знаком с ней. Поэтому его «сосуд
кармы» может не наполняться даже при успешном выполнении этой нелюби-
мой нашим обществом работы. Тем более что с точки зрения нашей теории
кармы киллер есть всего лишь инструмент в руках «смотрителя» своей жер-
твы, который принял решение забрать жизнь у своего подопечного. (Но кил-
лер «чист» только с точки зрения заполнения своего «сосуда кармы», то есть
«наработанной» кармы. Однако, отбирая чужую жизнь, у киллера может по-
явиться кармический долг перед тем человеком, чью жизнь он досрочно обо-
рвал, но это уже относится к его будущей «зрелой» карме, которую мы сей-
час не рассматриваем).

Другое дело, если убийца наслаждается страхом своей жертвы, чувством
власти над жизнью другого человека. Или начинает идеализировать свои
суперменские способности. Это уже наказывается, и достаточно быстро.

Так что, оценивая свои поступки, рекомендуется смотреть на них не с
точки зрения морали: не укради, не прелюбодействуй, не собирай себе со-
кровищ и т. д. Нужно смотреть, какие чувства и мысли вас посещают при
выполнении неправильных с общепринятой точки зрения поступков. Если
при этих (и любых других поступках) у вас не возникает негативных пере-
живаний, то в этом случае у вас все в порядке, по этой трубе не капает. В
противном случае вам нужно менять свое отношение к жизни. Заметьте,
именно отношение, а не поступки, какое бы негодование ни вызвало это ут-
верждение у вас.

Например, вы спокойно могли относить к плохим поступкам ваше куре-
ние (переедание, чрезмерное увлечение футболом или сексом и т. д.). То
есть вы курили и осуждали себя за это. И именно из-за вашего самоосужде-
ния курение стало по-настоящему плохим поступком и привело к накопле-
нию переживаний в вашем сосуде. А при накоплении большого количества
самоосуждений недалеко и до онкологии. Так может быть, есть смысл пере-
стать осуждать себя за то, что вы не имеете сил или воли бросить?

Поэтому прикиньте, за какие свои поступки вы осуждали себя, и как дол-
го и сколь активно вы это делали. И, соответственно, насколько заполнен
ваш сосуд по этой трубе.

Кстати, если при прочтении этих строк у вас появилось негодование, то,
скорее всего, вы «зацеплены» за нормы морали или общепринятые принци-
пы поведения человека. Подумайте об этом.

Оценка исполнения кармических задач. Еще одна труба называется «неис-
полнение кармических задач». Наказание по этой «статье» включается, по на-
шим наблюдениям, в возрасте старше 35—40 лет. До этого ваш «смотритель»
ждет, не одумались ли вы и не занялись ли любимым делом. Если нет, то он
включает свой «воспитательный» процесс. Воспитание обычно идет изнутри,
путем включения вашей неудовлетворенности жизнью, раздражения на окру-
жающих, упадка сил или высокой конфликтности, и т. д. Поэтому критерием

S

включенности «воспитания» по этому параметру является наличие у вас скрытого
желания заниматься каким-то делом и необъяснимая неудовлетворенность жиз-
нью. Если вам знакомы такие состояния, то рекомендуем задуматься, исполняете
ли вы свою кармическую задачу. Хотя более подробно о возможных кармических
задачах мы расскажем чуть позже.

Странный мир. Признайтесь, мы нарисовали довольно странный мир, в кото-
ром могут процветать убийцы или взяточники и наказываться болезнями и ли-
шениями бедные и без того несчастные люди. Но разве наш мир не такой? Мы
живем именно в таком мире, хотя и считаем, что он устроен неправильно. Мы
считаем, что вор должен сидеть в тюрьме, а страной должен править правед-
ник — именно таковы наши коллективные идеализации. Но так не было никог-
да. И, скорее всего, уже не будет, как ни огорчительно это звучит.

Правила жизни в этом мире устанавливаем не мы, а Высшие силы. Но чело-
вечество придумало другие правила, и большая часть людей старается жить в
соответствии с ними, нарушая требования Высших сил и получая за это «воспи-
тательные» воздействия. Задумайтесь над этим утверждением и еще раз про-
смотрите свою систему ценностей. Допустима ли она для разумного существа,
попавшего в чужой мир на небольшой срок?

Мы рассмотрели вариант самооценки заполненности «сосуда кармы» по ре-
зультатам просмотра всех своих клапанов. Он должен дать определенные ре-
зультаты.

Но возможен и другой путь.

Оценка по косвенным признакам «воспитания». Поскольку просто заглянуть
в сосуд мы не можем, то можно попробовать оценить его заполненность по
косвенным признакам. Это можно сделать, исходя из того знания, что наш «смот-
ритель» принимает к нам меры воздействия пропорционально уровню наших
грехов. И он, в отличие от врачей или экстрасенсов, никогда не ошибается.

Поскольку перечень возможных «воспитательных» мер известен, то, рас-
сматривая их, можно оценить количество наших грехов. И, может быть, даже
понять, из каких клапанов у нас подтекает.

Несложно понять, что наш «смотритель» может воздействовать на нас, приме-
няя следующие «воспитательные» меры: мелкие неприятности, разрушение пла-
нов, проблемы на работе, проблемы в семье или с детьми, разрушение личной
жизни, болезни.

Определенного порядка или последовательности применяемых наказаний,
скорее всего, нет. Наказания подбираются индивидуально, в соответствии с
вашими идеализациями или неправильными убеждениями. Хотя мелкие непри-
ятности и болезни разной степени тяжести посещают практически всех.

Поэтому мы предлагаем вам пройтись по событиям вашей жизни, начиная с
самого раннего детства, и по степени их сложности (или тяжести) оценить уро-
вень заполнения вашего «сосуда кармы».

Чтобы оценить количество накопленных вами негативных переживаний,
попробуйте оценить степень вашей удовлетворенностью жизнью и наличие «вос-
питательных» воздействий на вас по каждому из следующих показателей (шкал
оценки):
  • степень вашей обеспеченности деньгами и другими материальными бла-
    гами (в соотношении с уровнем ваших потребностей);
  • степень вашей обеспеченностью жильем;
  • наличие семьи и удовлетворенность семейной жизнью;
  • наличие любимого человека и взаимоотношения с ним;
  • наличие детей и'взаимоотношения с ними;
  • взаимоотношения с родителями;
  • наличие работы и степень удовлетворенностью ею;
  • понимание своей задачи в жизни и степень ее выполнения;
  • состояние здоровья;
  • удовлетворенность жизнью в целом.

Если вы чувствуете, что жизнь «достает» вас хотя бы по одному из ука-
занных выше показателей, то смело можете считать, что ваш сосуд заполнен
на 60%. Если неприятности идут по двум-трем шкалам, то ваш уровень бли-
зок к 75%. И если все дела разваливаются и вы чувствуете, что почти все
ваши усилия кем-то блокируются, то уровень грехов в вашем сосуде достиг
85—90%.

Это укрупненные показатели, а можно привести более дробные.

Примерные оценки. Если у вас неизлечимая болезнь типа рака или вы отбы-
ваете срок в тюрьме, то ваш «сосуд кармы» заполнен на 90—95%.

Если у вас есть очень неприятные заболевания, но не смертельные, то
заполненность несколько меньше — до 90%.

Если есть развал всех планов, крупные долги, серьезные несчастные слу-
чаи типа автомобильной катастрофы с тяжелыми последствиями, пожара,
ограбления и т. п., то, скорее всего, ваш сосуд заполнен на 85—90%, и это
почти «последний звонок» от вашего «смотрителя» о необходимости пересмот-
реть отношение к жизни.

В случаях, когда вас преследуют проблемы с деньгами (а у кого их нет?)
или с реализацией других планов, часты «разборки» в семье или не все полу-
чается с интимной жизнью, то ваш сосуд заполнен на 75—85%. Что не смер-
тельно, но достаточно сильно отравляет жизнь.

И, наконец, если у вас все нормально, но могло бы быть и получше, то
ваш сосуд заполнен на 60—75%. Что очень хорошо, и не нужно загружать
его больше.

Заполненность «сосуда кармы» на 15—40% часто имеют люди, занимаю-
щиеся духовной, просветительской, целительской или иной милосердной де-
ятельностью, и не обремененные проблемами материального обогащения или
другими идеями о неправильности устройства этого мира. Либо люди, зани-
мающиеся специальными техниками чистки негативных переживаний. Либо
люди, каждую неделю (без пропусков) ходящие на исповедь в церковь и вы-
полняющие все остальные религиозные обряды.

Динамическое управление сосудом. С двумя последними категориями лю-
дей возникает интересная ситуация. С одной стороны, они могут иметь кучу
идеализации и быть очень недовольны жизнью. Вроде бы их сосуд должен
быстро заполняться. Но они, не меняя своего отношения к жизни, использу-
ют специальные техники или религиозные обряды очистки от грехов. В ре-
зультате заполнение их сосуда не достигает уровня, когда «смотритель» дол-
жен создавать им ситуации по разрушению их системы ценностей.

Поддерживать свой «сосуд кармы» в таком положении довольно сложно.
Стоит чуть зазеваться с чистками, сосуд наполнится и «смотритель» возьмется
за свое «воспитание». Такое управление уровнем своих грехов получило на-
звание «динамическое управление сосудом кармы».

В итоге ваш «смотритель» оказывается в недоумении. Человека, имеюще-
го много идеализации, нужно «воспитывать», но воспитывать как следует
нельзя, потому что грехов для этого маловато. Что же будет происходить в
этой ситуации?

Скорее всего, ваш «смотритель» вынужден будет выполнять ваши просьбы
или заказы. Но одновременно он постарается сделать это так, чтобы вы получи-
ли от этого минимум удовлетворения, поскольку в исполненном заказе все рав-
но может присутствовать «воспитательный» аспект. Поясним это запутанное рас-
суждение примером из реальной жизни.

Светлана, 36 пет, интересная энергичная женщина, директор кадрового агентства. Раз-
ведена.

Светлана несколько пет была замужем, но муж не устраивал ее, поскольку оказался
слабовольным и апатичным человеком.

После развода Светлана занималась только бизнесом и добилась небольших успехов.
В последние годы увлеклась астрологией, психологией, эзотерикой. Посещала многие
семинары, ездила в Индию в ашрам Раджниша, занимается медитациями и эмоциональ-
ными чистками.

В последние годы Светлану стала тревожить ее личная жизнь, го есть отсутствие
достойного мужчины, желающего стать ее мужем. Ей хочется выйти замуж за самостоя-
тельного, обеспеченного, развитого и сексуального мужчину и иметь от него ребенка.

В принципе, мужчин, желающих жениться на ней, достаточно. Но все они не соответ-
ствуют ее идеалу, и она отвергает их без колебаний и внутренних переживаний. А идеал
не появляется, несмотря на ее внутренние заказы.

Диагностика ситуации. У Светланы мы как раз встречаем случай динамического
управления своим «сосудом». С одной стороны, у нее имеется идеал мужчины, которого
она хочет получить в мужья. Других мужчин она не признает (практически — осуждает).
Поэтому, в соответствии с общими правилами, ей должен в мужья достаться мужчина,
являющийся противоположностью ее идеалу.

С другой стороны, с помощью специальных упражнений она очистила свой сосуд
до 45%. Следовательно, ее «смотритель» или другие покровительствующие ей силы
должны выполнять ее пожелания. А она желает иметь себе в мужья мужчину, соответ-
ствующего ее идеалу.

В соответствии с этим пожеланием к ней каждые полтора-два месяца буквально при-
тягиваются новые женихи. То есть в кандидатах на замужество проблем вроде бы нет. Но
одновременно все они не устраивают Светлану, поскольку не соответствуют ее идеалу
(несамостоятельные, необеспеченные, с отклонениями в сексуальной ориентации и т. п.).

Получается, что «смотритель», выполняя поставленный ею «заказ», все же
одновременно пробует реализовать свой «воспитательный» процесс, подсовы-
вая Светлане женихов, которые могут разрушать ее систему ценностей.

Например, у последнего жениха Светлана в последний момент обнаружила
необычную сексуальную ориентацию. Конечно, она сразу же «послала его по-
дальше». И-при ее настойчивости она наверняка получит себе в мужья мужчину,
полностью соответствующего ее идеалу. Но тут не все так просто.

Поскольку она не изменила свою систему ценностей, то ее «смотритель»,
скорее всего, рано или поздно подсунет ей в мужья потенциального карми-
ческого «воспитателя». Но такого, которого сразу распознать будет невоз-
можно. А его странности или несоответствие идеалу обнаружится совсем не
скоро, когда уже будет создана семья, появится ребенок и наступит время
«воспитывать» Светлану. Хотя, может быть, оно не наступит никогда. Но, на
всякий случай, дефект у жениха должен быть. Этакая скрытая «мина», гото-
вая взорваться в любой момент.

То есть формально «заказ» будет выполнен, и «запрошенный» Светланой
мужчина будет соответствовать по внешним показателям тому, что она проси-
ла. Но одновременно может быть реализована «воспитательная» функция, то
есть этот мужчина все равно окажется кармическим «воспитателем», но через
некоторое время — когда заполнение «сосуда кармы» Светланы достигнет нуж-
ного уровня. Несмотря на вполне осознанный и рациональный выбор мужчины,
без особой любви.

Сначала — «воспитание», потом — заказ. Отсюда вытекает следующий вы-
вод. Использовать различные техники для очистки «сосуда кармы» — дело
хорошее. Но если это делается без пересмотра системы ценностей и без от-
каза от идеализации, то «воспитательный» процесс может быть все же реа-
лизован, несмотря на отсутствие большого количества накопленных нега-
тивных эмоций. То есть наше «воспитание», скорее всего, имеет приоритет
перед исполнением наших заказов.

Приведенной выше информации обычно хватает для того, чтобы любой
человек смог оценить свои идеализации и количество накопленных им гре-
хов с точностью до 5—10%. Это вполне приемлемая точность, позволяющая
понять причины происходящих с вами событий и сделать соответствующие
выводы.

В дальнейших разделах книги мы иногда будем приводить примеры того,
какие именно наборы идеализации приводили к тем или иным «воспитатель-
ным» мерам со стороны Высших сил. А пока рекомендуем вам проанализи-
ровать свое отношение к жизни и выявить свою систему ценностей. Один из
вариантов решения этой задачи мы рассказали.

Дневник самонаблюдений. Но есть еще один вполне рациональный путь
выявления своей системы ценностей. Он заключается в том, что вы на-
блюдаете за собой и анализируете — какие события вашей жизни вызы-
вают у вас те или иные переживания. Речь идет о негативных пережива-
ниях, естественно.

Вспомнив очередную ссору или хотя бы внутреннюю вспышку раздраже-
ния, вы включаете свой логический аппарат и выясняете, какая ваша идея
была нарушена в ходе этого конфликта. Например, если ваша подруга (муж,
сотрудница, начальник) высказали вам замечание, и это вызвало вспышку
вашего раздражения, то нет ли у вас избыточной идеализации своих способ-
ностей? Вы не позволяете никому поучать вас, поскольку сами все знаете?
Но так ли это?

За любым переживанием стоит значимая для вас идея, то есть идеали-
зация. Выявите ее и скажите мысленно фразу типа: «Прости, Господи, что
я идеализировала свои способности. Я больше не буду так поступать, пото-
му что в мире наверняка найдется не меньше миллиона человек, более спо-
собных, чем я».

Подобные самонаблюдения полезно вести в Дневнике в виде ежеднев-
ных записей. Мы рекомендуем делить страницу дневника на две половины.
В первой половине вы подробно записываете событие вашей жизни, вы-
звавшее негативное переживание. Во второй половине страницы вы запи-
сываете результаты анализа, то есть выявленные идеализации. Или можно
записывать событие жизни и проведенный анализ последовательно.

Приведем пару примеров таких записей.

Негативное переживание. 15.09.99 г. Сегодня во время разговора по телефо-
ну с подружкой Таней С. она стала меня поучать, как мне нужно было вести себя с
начальством, чтобы меня не сократили с работы. Это вызвало мое раздражение,
потому что она сама еле держится на работе и все время переживает по этому
поводу. Тоже мне, учитель! В разговоре я ушла от этой темы, но потом в душе
остался неприятный осадок. Чего она лезет с поучениями, на себя бы посмотрела!

Выявленные идеализации. Похоже, что я не позволяю другим людям делать
мне замечания или что-то советовать мне. То есть я считаю, что и так все хорошо знаю.
Но почему же тогда я осталась без работы! Похоже, у меня сильна идеализация своих
способностей и гордыня. Прости, Господи, я поняла свои ошибки и теперь буду

прислушиваться к советам других людей — ведь они желают мне добра. Во всяком слу-
чае, я больше не буду раздражаться, когда мне будут делать замечания.

Негативное переживание. 25.10.99 г. Сегодня вечером ко мне подошел Сергей К.
из нашего института и пригласил меня на вечеринку с его друзьями. И хотя я давно
мечтала об этом, я растерялась и отказала ему. Я подумала: «Ну как я буду выглядеть по
сравнению с ним! Он богатый, умный, известный. А я! Что я скажу его друзьям! Что я
надену! Я буду самой бесцветной в их компании. Мне будет стыдно в их компании. Лучше
я откажусь». Подобные мысли не позволили мне принять его предложение, а сейчас я
страшно переживаю из-за этого. Как быть] Ведь он может больше не подойти ко мне!!!

Выявленные идеализации. Я отказась потому, что я не могу позволить себе выгля-
деть неумной и плохо одетой в компании людей, пусть даже неизвестных мне. Похоже,
это типичная идеализация своего совершенства. Я не позволяю себе быть хоть на капель-
ку хуже, чем другие. То есть я должна бьпь лучше всех! Но откуда у меня взялась эта
мысль, ведь я так критично отношусь к себе! Да, это идеализация своего совершенства.
Прости, Господи, теперь я осознала свои заблуждения и позволяю себе бьпь такой,
какой Ты меня создал. Я все поняла, и теперь меня мало интересует, что подумают обо
мне неизвестные {и даже известные) мне люди. Я позволяю себе бьпь несовершенной! Я
радуюсь жизни, а что они обо мне подумают — это их проблемы.

Примерно так могут выглядеть записи в вашем Дневнике самонаблюдений.
В конце книги мы расскажем о нашем новом движении «Разумный путь», участ-
ники которого уже давно и успешно работают подобным образом с Дневником
самонаблюдений. Сам Дневник и практические рекомендации по работе с ним
мы будем публиковать в нашем журнале «Разумный мир» (информация о нем
приведена в конце книги).

Так что вы можете воспользоваться уже наработанным опытом с помощью
журнала. А можете просто начать наблюдать за собой и выявлять значимые
для вас ценности. Но обязательно записывайте их, выводите из себя на бумагу.
Само по себе повторное прочтение ваших записей с самоанализом несет от-
личный психотерапевтический эффект. Это гораздо полезнее, чем если вы про-
сто проведете анализ и забудете о нем. Потому что иначе вы будете чаще
«наступать на одни и те же грабли». Чего мы вам вовсе не желаем.

Посоветуйтесь с подсознанием. Мы рассмотрели возможные пути заполне-
ния «сосуда кармы» с помощью нашего логического, рассудочного мышления.
Они понятны всем и неплохо работают. Но существует и другой путь — получе-
ние сведений непосредственно от Высших сил, минуя нашу логику.

Использовать такой путь вполне по силам любому человеку. В седьмой час-
ти этой книги мы приводим несколько упражнений по получению информации
от подсознания с помощью метода «автоматического письма». Наш опыт прове-
дения семинаров показывает, что при серьезном отношении почти любой чело-
век (за исключением скептиков) может получить любую интересующую его ин-
формацию о себе непосредственно от Высших сил. Попробуйте и вы этот путь.

Проблемы астрологических прогнозов. Теперь-мы можем понять, почему
прогнозы астрологов далеко не всегда бывают точны. Поскольку астрологи со-
ставляют свои прогнозы по дате нашего рождения, они способны вычислить
только нашу «зрелую» карму, то есть наши прошлые грехи. И если у человека в
прошлых жизнях грехов было много и его «сосуд кармы» был полон, то его про-
грамма жизни в нашем мире будет обрисована довольно четко. Соответствен-
но, астрологический прогноз будет довольно верно отражать характер и усло-
вия жизни человека.