Волжска Республики Марий Эл Городской конкурс

Вид материала

Содержание

Феномен Блаженной Ксении
2. Дар прозорливости святой блаженной Ксении.
Посмертные чудеса Ксении блаженной

Подобный материал:

Муниципальное образовательное учреждение средняя (полная) общеобразовательная школа №10 г. Волжска Республики Марий Эл

Городской конкурс творческих работ учащихся общеобразовательных школ в рамках Ксениевских чтений

ФЕНОМЕН

БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ

Авторский коллектив:

Захарова Анастасия

Козлов Михаил

Винокуров Виктор

Руководители:

Хусаинова Э.Б.

Евдокимова О.А.

Шакиров Р.Р.

ВОЛЖСК

2007

Содержание

Введение

Феномен Блаженной Ксении:

Святая блаженная Ксения Петербургская (Земное житие)
Дар прозорливости святой блаженной Ксении
Посмертные чудеса Ксении блаженной

Заключение

Литература

Приложение

Введение

В настоящий момент, век безверия, многие стараются уверить себя и других, что подвижники Православия отошли в область преданий. Такие ложные взгляды, при отсутствии нравственного воспитания, находят для себя благоприятную почву. От потери веры людей, чуждых религиозной основы, слабых духом, гнетет внутренняя тоска, они называют себя несчастными, обездоленными, тяготятся жизнью на этом свете.

Люди же, усердно идущие во след за Христом, находят то блаженство, которое было потеряно человеком в раю. Таковыми были Апостолы, Святители, мученики, исповедники, преподобные, безсребренники. Такими же были «блаженные» или «Христа ради юродивые». Безумие Христа ради они предпочли благам мира сего.

Подвиг юродства таинственен и непонятен миру. Он отвергается им и лишь поверхностно может быть осмыслен современными людьми. Юродивые добровольно отказались от всех удобств и земных благ, от всякого родства; эти люди принимают на себя вид как бы безумного человека, как бы ни знающего приличия, дозволяющего себе иногда странные, необъяснимые поступки. Они всегда говорят правду в глаза сильным мира, открыто изобличают несправедливых людей, утешают в скорби и печали людей благочестивых, они возвращают на путь добра и истины порочных и погибших в глазах общества людей. Такая борьба иногда ведется целые десятки лет.

Отказываясь от всего земного, юродивые презирают богатство, не берут денег, имущество раздают бедным и нуждающимся, сами де, принимая на себя непривлекательный вид, одеваются в лохмотья, зачастую зимой и летом ходят босыми, выглядя дикими на вид, грязными. Но в их душе совершается великая тайна: они видят лицо Отца Небесного своими мысленными очами, предвидят отдаленное будущее, читают сокровенные мысли людей, невзирая на их звания, состояние и положение. Своим жизненным примером самоотречения юродивые назидают людей не увлекаться земным, а искать истинный путь к Богу.

В годы гонений на Православную церковь подвиг юродства принимали на себя многие подвижники. Богоборцы считали их больными людьми и не понимали, что они несут в мир проповедь о Спасителе, в то время как другие не могли сделать это легально.

«Юродивые Христа ради» на Руси известны еще под именем «блаженных», потому что проникнутые убежденностью о суетности всего земного, они ищут блаженства лишь в постоянном, духовном общении с Богом и по смерти удостаиваются вечного блаженства на небе.

На Руси многие из юродивых были мужчины: св. Андрей юродивый, в Новгороде -Николай Кочанов, Михаил Клопский, в Пскове -Николай Салос, в Устюге -Прокопий и Иоанн, в Вятке - Прокопий, в Ростове - Исидор, в Москве - Василий блаженный и Максим, в Калуге - Лаврентий, в Петрозаводске - Фаддей, в Борисовоглебском монастыре - Алексей Стефанович, Антоний Алексеевич- юродивый Задонский, Андрей Мещовский и др.

Из женщин известны только немногие: Домна Карповна - юродивая Томская, святая Ксения Блаженная в Петербурге, Матрена Петровна Мылькова – на Санкт-Петербургском Стеклянном заводе, у часовни церкви Скорбящей Божьей Матери и другие. Все они породнены высокой и чистой любовью: к Богу, к ближним, к Отечеству своему - прекрасной, печальной, но и светящейся радостью России. Они - молитвенницы нашей земли - ее матери, сестры, дочери, защитницы и печальницы.

О силе почитания блаженных свидетельствуют многочисленные канонизации, состоявшиеся уже в наши дни. Так, из блаженных недавно Церковь прославила в Москве - Матрону Никонову; в Рязани- Василия Кадомского, Любовь Суханову, Матрону Анемнясевскую; в Ростове - Павла Таганрогского; в Вологде - Николая Рынина; в Иванове - Алексея Ворошина; в Симбирске - Андрея Ильича Огородникова; на Кавказе - преподобного Феодосия Кавказского; в Сибири- Иоанна и Косьму Верхотурских; в Киеве - Паисия Яроцкого.

В этом реферате пойдет речь о святой блаженной Ксении Петербургской.

Феномен Блаженной Ксении

1. Святая блаженная Ксения Петербургская (Земное житие).

Память 24 января (6 февраля)

К числу лиц истинно юродивых Христа ради, прошедших весь путь нравственного самоусовершенствования и всецело посвятивших себя служению Бога, принадлежит святая 18 в. – Ксения Григорьевна Петрова, почивающая на Смоленском кладбище в Санкт- Петербурге.

К сожалению, народная память не сохранила никаких сведений о том, кто были ее родители, где она получила образование и воспитание. Ясно лишь одно, что по происхождению своему Ксения была рода не простого, ибо была замужем за Андреем Федоровичем Петровым, полковником, служившем певчим в придворном хоре Императрицы Елизаветы Петровны.

Родилась Ксения видимо в 1732 году ( по мнению других исследователей – между 1719-1731 годами) от благочестивых и благородных родителей. Отца ее звали Григорием, а имя матери неизвестно. В 23 года сочеталась браком с придворным певчим Андреем Федоровичем Петровым и жила с супругом в Санкт – Петербурге в небольшом домике на Петербургской стороне, купленном Андреем Федоровичем на приданое своей жены. Дом этот стоял на улице, которая так и называлась Андрея Петрова, по имени домовладельца. Нынешнее название улицы – Лахтинская. Дом же придворного певчего, полковника Петрова, стоял на пересечение улицы Лахтинской и Большого проспекта ( до недавнего времени на месте дома был пустырь, сейчас там идет строительство нового дома). Говорят, не было в ту пору на всей Петербургской стороне более счастливой пары, чем певчий Андрей Федорович Петров и его жена.

Но недолго продолжалось счастье молодых – смерть разлучила их, Андрей Федорович заболел “жаром”, “горел” (возможно, у него был тиф) и скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовой на 26-м году ее жизни. Перед смертью муж завещал ей: “Служи Господу Бога нашему, славь Всеблагое Имя Его…”.

Ксения прожила в супружестве всего 3,5 года, детей иметь она не сподобилась. Внезапная, совершенно неожиданная смерть любимого, цветущего здоровьем мужа так потрясли 26- летнюю бездетную вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи. Многие стали считать сумасшедшей, лишившейся рассудка от горя. Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые, особенно после того, Ксения раздала все свое имущество бедным, дом подарила знакомой бесприданнице Параскеве Антоновой. Та упала на колени, осыпала поцелуями руки благодетельницы и спросила, где же та теперь жить?.. Ксения ответила странной фразой: “ У него под покровом птицы небесные. Не сеют, не жнут. Я не хуже птицы небесной. Пусть на все его воля будет!”

Всполошенные родственники кинулись за помощью к царским чиновникам, чтобы те установили, побеседовав с вдовой полковника, ее слабоумие. Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но из разговоров с ней убедилось, что она совершенно здорова, а потому имеет право распоряжаться своим имуществом, как ей угодно.

Так смотрели плотские люди на рабу Божию Ксению, не понимая, что в душе ее со временем смерти мужа совершался великий переворот, происходило полное перерождение плотского в духовное. Ксения не ропщет, не гневит Бога проклятиями. Полностью изменилось ее ощущение мира, представления о Жизни, Смерти. Ксения поняла сколь непрочно и сколь суетно земное. Андрей Федорович умер без покаяния, без причастия.

Ксения решила принести Богу самое ценное, что есть у человека – разум, и тем умолить Спасителя о помиловании супруга. Облачившись в костюм мужа, то есть надев на себя белье, кафтан, камзол, она стала уверять всех, что Андрей Федорович вовсе не умирал, а умерла его супруга, Ксения Григорьевна, и уже никогда потом не откликалась, если ее называли Ксенией Григорьевной и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Федоровичем. В таком виде она вышла на свое подвижническое существование. Не случайно имя “Ксения” означает странница.

Она в любую погоду бродила на улицах Петербурга и поначалу ребятня, толпами бегавшая следами, смеялась над ней. Но как-то раз увидев, что Ксения часто стоит босой на вершине холма, молится и кладет земные поклоны на четыре стороны света, оторопели, раскрыли рты и побежали по улице с криками: “Блаженная, блаженная!”

К блаженной и убогим в России особое отношение. Убогий – само это слово показывало, означало, что человек находится под особым покровительством Божьим. К словам блаженной Ксении стали прислушиваться, следовать им и часто они пророчески сбывались.

Слабоумие и истинное юродство не имеют между собой ничего общего. Наоборот, чтобы решиться на юродство, необходимо величайшее мужество, то есть наличие в человеке сильно развитой воли. Этот редкий христианский подвиг достигает высот пророческого служения, и к нему призываются Богом особые, сильные духом и телом, избранники.

Существует мнение, что блаженная Ксения имела духовное общение с преподобным Федором Санаксарским (Ушаковым), который с 1745 года проживал в Александро-Невской Лавре, и которому покровительствовала Императрица. Множество людей шло к преподобному за советом духовным. Это вызывало недовольство ученой братии. И в 1757 году старец вынужден был переселиться из Петербурга сначала в Саровскую обитель, а затем - в приписанную к Сарову захудалую Санаксарскую пустынь. Именно он основал Алексеевскую Женскую обитель близ Арзамаса, в которой, по некоторым предположениям, могла бывать блаженная Ксения.

Проживая в Петербурге, какого- либо определенного местожительства не имела. Большей частью, она целый день бродила по Петербургской стороне и, по преимуществу, в районе прихода Церкви святого Апостола Матфея, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди. Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имеющей места, где главу преклонить, ее иносказательные разговоры, ее кротость давали нередко злым людям и, особенно умным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной. Блаженная же безропотно сносила это. Лишь однажды, когда Ксения уже стала почитаться за угодницу Божию, жители Петербургской стороны видели ее в сильном гневе. Издевательства мальчишек в тот раз превысили всякое человеческое терпение, они ругались, бросали в нее камнями и грязью. С тех пор местные жители положили предел ее уличному преследованию.

Со временем к странностям блаженной привыкли, поняли, что она не простая побирушка – нищая, а какая-то особенная, что в ее, кажущихся бессмысленных словах, сокрыт глубокий смысл, а затем и стали почитать как прозорливицу, жалеть ее. Эта жалость стала особенно проявляться с тех пор, как камзол и кафтан мужа на блаженной совершенно истлели, и она стала одеваться зимой и летом в жалкие лохмотья, а на босых ногах, распухших от мороза, носила рваные башмаки. Видя едва одетую, измокшую или озябшую юродивую, многие давали ей теплую одежду, обувь, милостыню, но Ксения ни за что не соглашалась надеть на себя теплую одежду и всю жизнь проходила в жалких лохмотьях – красной кофточке и зеленой юбке, или наоборот – в зеленой кофточке и красной юбке (видимо, цвета полковничьего мундира ее мужа). Красный – цвет крови Спасителя, зеленый – христианский цвет надежды. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей “царя на коне” (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала таким же беднякам, как и она сама. Больше копейки блаженная никогда не брала, но этими “копеечками” ей удавалось содержать несколько сот бедных семейств. Малейшая ее помощь приносила достаток. Считалось, что коли возьмет у кого копеечку блаженная Ксения, тот – человек благочестивый, у кого – откажется – нечестен, лицемер. Детей Ксения любила и часто рассыпала по их ладоням, благословляя, свое подаяние.

Ее просили благословить молодых, дом, детей. Она не отказывалась, но могла прийти, например, внезапно, к совершенно незнакомым людям. Те считали честью для себя накормить ее посадить в красный угол. Купцы дарили ей собольи шубы, шапки. Она от всего отказывалась, раздавала неимущим, хотя сама-то была – кто?

“Под крылом Господним” неизменно говорила она. Босиком стоя на снегу, молилась, бывало, до зари за болящего или несчастного, если просили.

Сколько браков благословила она на счастье, сколько домов обогрела теплом своей молитвы! Зайдя как-то к знакомой семье Голубевых, напугала их незамужнюю дочь словами: “Ах, девушка, вот ты тут сидишь, чулок вяжешь, а твой муж-то на Охотнинском кладбище сейчас свою половину хоронит да горько плачет! Беги-ка скорее на кладбище!” Испуганная девушка не посмела перечить Светой и вместе с матерью побежала туда, куда указали. А в то время молодой доктор, только что похоронивший жену, умершую от родов, лежал в беспамятстве на ее могиле. Мать и дочь подняли его, привели в чувство и проводили до дому. Скоро Ксения благословила на счастье молодую невесту доктора. Носимая крылами ангелов божьих, не иначе, Ксения провела 45 лет такой подвижнической и святой жизни. Как могла она, хрупкая и слабая на вид, выдержать все это – ведомо лишь силам Небесным. Бродя целыми днями по грязным, немощенным улицам Петербурга, Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным. Этим заинтересовались не только жители Петербургской стороны, но и местная полиция, для которой неизвестность место пребывания блаженной по ночам казалось подозрительной. Решено было во что бы то ни стало разузнать, где проводит ночи эта странная женщина и что она тогда делает.

Оказалось, что Ксения, несмотря на время года, на какую погоду, уходит на ночь в поле, коленопреклоненно становится здесь на молитву и не встает уже с этой молитвы до самого восхода солнца, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны света.

В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на Смоленском кладбище, стали замечать, что ночью, во время их отсутствия, кто-то натаскивает наверх строящейся церкви целые горы кирпича. Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берется кирпич на верху строящейся церкви. Наконец решились разузнать, кто мог быть этот неутолимый работник? Оказалось, что это раба Божия блаженная Ксения.

- Когда ты спишь, Андрей Федорович? – спрашивали блаженную.

- Успеем выспаться в земле, - отвечала она.

Блаженная Ксения очень заботилась, чтобы фундамент церкви укладывали прочно.

- Много ей придется вынести,- говорила она, - но устоит… Ничего…

Действительно, в наводнение 1824 года, когда было разрушено кладбище, а кресты могил унесены в противоположный конец города, на Выборгскую сторону, деревня с корнями вырваны, уничтожены кладбищенские книги, храм подвергся большой опасности, но все же устоял.

В одиночестве совершала Ксения блаженная свой жизненный путь. Целых 45 лет вела она неустанную борьбу с врагом человечества – дьяволам и с гордостью житейской.

Где давала во время странствия отдых своему телу – неизвестно. Удивительно, как могла она, старенькая и слабенькая выдерживать российские проливные, пронизывающие до костей, осенние дожди, суровые, трескучие морозы, когда на лету замерзают птицы и легко застывают тепло одетые, молодые, здоровые люди! Нужно было обладать организмом сверхчеловеческим или носить в себе такой сильный внутренний духовный жар, такую глубокую, искреннюю веру, при которой невозможное становится возможным.

Как птица небесная летала блаженная Ксения по Петербургской стороне днем, желая всем и каждому оказать какую-нибудь услугу, а ночью вступала в беседу с Богом, предаваясь молитвенным и другим подвигам. Кротость, смирение, доброта постоянно сияли на изможденном трудами лице ее: видно было, что душа блаженной далека от мира, хотя тело ее находится еще на земле, но дух ее находится на небе, куда она неустанно стремилась. “Я так счастлива, как только можно быть счастливой”, - говорила она, в ответ, на что окружающие удивленно пожимали плечами.

И вот этой удивительной подвижницы не стало на земле. К сожалению, не сохранилось известий о времени и обстоятельства смерти и погребение рабы Божей Ксении. Сопоставляя различные данные, исследователи считают, что Ксения умерла не ранее 1790 года (время постройки храма) и не позже 1806 года. Другие называют 1802 или 1803 год.

Принимая во внимание глубокое уважение и любовь, которыми пользовалась блаженная у всех жителей Петербургской стороны, можно думать, что погребение ее было необычайно торжественно, что все знавшие ее при жизни считали своей обязанностью дать последние целование усопшей, проститься с ней и проводить ее до последнего места ее упокоения.

Россия любила ее, но Петербург – особо. После смерти Святой блаженной горожане стали считать ее своей покровительницей.

Могила блаженной Ксении на Смоленском кладбище с самого начала стала местом паломничества. Всю насыпь над могилой очень быстро разобрали. Земля эта считалась священной. Тогда насыпали новую землю и сверху положили плиту с надписью, которую завещала сама Ксения: “Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души”. Но и плиту вскоре разобрали, и вторую плиту, положенную на месте первой, тоже.

Всякий хотел унести с собой маленькую частичку со святого места, оставляя на могиле деньги. В середине 19 века на эти народные средства воздвигли над могилой небольшую, из цокольного камня, часовню с двумя окошечками по бокам, с дубовым иконостасом в восточной стороне и с железной дверью – с западной. Над дверью с наружной стороны сделали надпись: “Раба Божия Ксения”. Могильную надпись над самой могилкой тоже обделали цоколем, а сверху положили плиту со следующей, неизвестно кем составленной, надпись: “Во имя Отца; и Сына, и Святого Духа. На сем месте положено тело рабы Божий Ксении Григорьевны, жены придворного певчего, в ранге полковника, Андрея Федоровича. Оставалась после мужа 26 лет, странствовала 45 лет, а всего жития 71 год; звалась именем Андрея Федоровича. Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения души своей. Аминь”.

Впоследствии, когда число посетителей могилы значительно увеличилось, к часовне с западной стороны пристроили стеклянную галерею и, по желанию посетителей, в часовне с утра до вечера стали дежурить кладбищенские священники для служения панихид по блаженной.

В 1901 году по проекту А.А. Всеславина была начата постройка новой часовни в русском стиле, освященной в октябре 1902 года. В изголовье мраморной гробницы блаженной Ксении был поставлен иконостас из мрамора, и висел мозаичной образ распятого Христа, перед которым горела неугасимая лампада. На стенах – множество икон в киотах, среди них – две серебряные, подаренные в часовню по обету князя Масальского после его возвращения с русско-турецкой войны 1877-1878 годов. За алтарем часовни, в стене, мраморная доска со словами: “Здесь покоится тело рабы Божией Ксении Григорьевны, жены придворного певчего в хоре, полковника Андрея Фёдоровича Петрова”.

В советское время власти делали все возможное, чтобы имя блаженной Ксении было забыто. В августе 1940 года постановлением горисполкома часовня была закрыта. Во время Великой Отечественной войны в ней находился склад тары из-под горюче-смазочных материалов. Мраморные плитки с гробницы блаженной разобрали. Утварь из цветного металла сдали в переплавку, почти все иконы были сожжены. После войны, уступая настойчивым просьбам верующих, в 1946 году разрешено вновь открытие часовни. Вскоре часовню отреставрировали панихиды при большом стечении народа.

В 1957 году, когда началась новая волна борьбы с опиумом для народа, часовню вновь закрыли. На могиле Ксении открыли сапожную мастерскую, но дело не заладилось. Затем в стенах часовни по указанию городских властей пытались устроить скульптурную мастерскую, но работать в ней было невозможно: утром, придя в мастерскую, рабочие не раз находили вместо скульптур черепки. “Могилу Ксении, - вспоминает Марфа, певчая храма Смоленской иконы Божией Матери, - замуровали, поставили на ней постамент. На этом постаменте работали мастера. Словно на трясине.… Ни одного гвоздика не дала им вбить Христова угодница – все валилось из рук …. Тогда решили наладить изготовление статуй типа “Женщины с винтовкой”, ”Девушка с веслом”. Опять незадача. Сколько раз, бывало, крепко-накрепко запрут мастера часовню, утром приходят, а вместо скульптур одни черепки…” Через некоторое время работу в часовне и вовсе пришлось прекратить.

Верующие пытались очистить часовню. Двое молодых людей были брошены за это в тюрьму сроком на пять лет. Но никакими усилиями власти невозможно было заглушить в народе память о блаженной и веру в ее молитвенное предстательство перед престолом Божиим. К ее могиле, находящейся в часовне, шли паломники со всей России и из других стран.

В1984 году часовню передали общине храма во имя Смоленской иконы Божией Матери. Часовню подняли из руин всем миром. Она была вновь освящена всем миром в 1987 году.

В дни празднования Тысячелетия Крещения Руси митрополит Алексей (ныне Патриарх Московский и всея Руси) всенародно огласил перед часовней Деяние Поместного Собора Русской Православной Церкви 1988 года и причислении блаженной Ксении Петербургской к лику святых (в Русской Православной Церкви за рубежом прославление блаженной Ксении состоялось в 1978 году).

Причисление блаженной Ксении к лику святых открыло новую главу в истории самого города на Неве. Этого прославления стала открываться духовная красота целой плеяды праведников Северной столицы, многие из которых были подражателями блаженной Ксении (Блаженная Анна Ивановна; Странница Дарьюшка; Блаженные Александро-Невской лавры старец Алексий (Шестаков) и Блаженный Патермуфий; Юродивый Иоанн Рождественский; Блаженный Егорушка Тихвинский; Странник Александр Михайлович Крайнев; Петербургский затворник Матвей; Блаженная Матренушка – Босоножка; Блаженный Василий Босой; Юродивый Гриша; Блаженный инок Владимир; Преподобномученица Мария Гатчинская; Блаженная старица Ольга Васильевна; протоиерей Владимир Каменский; Блаженная старица схимонахиня Мария; Блаженная старица схимонахиня Серафима; Блаженная старица схимонахиня Варвара; Блаженная Любушка Сусанинская).

Ныне на могиле блаженной Ксении постоянно служатся молебна, часовенка всегда полна народу, ищущему у святой предстательства и молитв пред Господом. Протоптанная тропинка вокруг часовни никогда не запорошена снегом, а стены ее гладки от прикосновения тысяч ладоней. Около одной, особо гладкой, всегда живые цветы. Внутри тесной часовенки - неугасимая лампада и прохлада – как раз для молитв…

На многие людские просьбы о помощи откликалась блаженная Ксения. Сотни рассказов об этих удивительных случаях передаются из уст в уста посетителями ее могилы.

2. Дар прозорливости святой блаженной Ксении.

Ксения блаженная имела такую веру, при которой многое возможно ,а великим смиренным, подвигом духовной и телесной нищеты, любви к ближним и молитвою стяжала она благодарный дар прозорливости. Этим своим даром многим помогала Ксения, о чем свидетельствует известные случаи, сохранившиеся в памяти жителей Петербургской стороны.

1) Однажды блаженная, зайдя в гости к купчихе Крапивиной, беседовала с хозяйкой и принимала от нее угощения. Жалея молодую купчиху, столь радушно её принимавшую, и ,предвидя близкую смерть последней, Ксения пожелала сказать ей о необходимости должного христианского приготовления к смерти. Посему, входя, она во всеуслышание сказала между прочим: «Вот зелена крапива, а скоро-скоро завянет». Все слышавшие это гости Крапивиной не придали словам Ксении должного внимания, однако позднее, после внезапной скоропостижной смерти молодой купчихи, вспомнили эти слова и весьма были поражены и потрясены.

2) В другой раз приходит Ксения к своей хорошей знакомой Параскеве Антоновой, которой она раньше подарила дом свой, и говорит ей: «Вот ты тут сидишь да чулки штопаешь и не знаешь, что тебе Бог сына послал! Или скорее на Смоленское кладбище!».

Антонова, с молодых лет хорошо знакомая с блаженной, отлично знала, что с уст Ксении никогда не сходит слово неправды, а потому и теперь, несмотря на странность её слов, тотчас же поверила, что, должно быть, действительно, случилось нечто особенное и поспешно побежала на Смоленское кладбище.

На одной из улиц Васильевского острова вблизи Смоленского кладбища, Антонова увидела большую толпу народа. Влекомая любопытством, Антонова подошла к толпе и постаралась разузнать, что тут случилось.

Оказалось, что какой-то извозчик сбил с ног беременную женщину, которая тут же, на улице, разрешилась от бремени мальчиком, а сама немедленно скончалась. Сжалившись над ребенком , Параскева Антонова тотчас же взяла ребенка к себе. Узнать, кто была его умершая мать, кто был его отцом, несмотря на усиленные старания как Петербургской полиции, так и самой Антоновой, не удалось. Она дала ему прекрасное образование и воспитание. Впоследствии он сделался видным чиновником и до самой смерти берёг и покоил свою приемную мать, будучи для неё самым почитательным и горячо любящим сыном. С глубоким благоговением относился он также к памяти раба Божией блаженной Ксении, которая там много добра оказала его приемной матери и такое участие приняла в судьбе его едва родившегося и уже оставшегося полным сиротой ребёнка.

3) Недалеко от часовни раба Божией Ксении находится могила Евдокии Денисьевны Гайдуковой, скончавшейся в 1827 году. Гайдукова принадлежала к числу тех лиц, которых любила и иногда посещала раба Божия Ксения. Однажды зашла к ней раба Божия Ксения в предобеденное время. Обрадованная её приходом, Евдокия Денисьевна тотчас же поспешила накрыть на стол , усадить за стол Ксению и стала угощать её чем Бог послал. Кончился обед. Евдокия Денисьевна стала благодарить Ксению за её посещение и извиняться за плохое угощение.

«Невзыщи, - говарила она, - голубчик, Андрей Федорович, больше мне угостить тебя нечем, ничего сегодня не готовила».

«Спасибо, матушка, спасибо за твое угощение, - ответила Ксения, - только лукавить-то зачем? Ведь побоялась же ты дать мне уточки!».

Сильно сконфузилась Евлокия Денисьевна; в печи у неё, действительно, была жаренная утка, которую она приберегла для отсутствующего мужа. Тотчас же бросилась Евдокия Денисьевна к печке и стала вынимать оттуда утку. Но Ксения тотчас же остановила её: «Нет, нет, что ты! Не надо, не надо, я не хочу утки. Ведь я знаю, что радехонька меня всем угостит , да боишься своей кобыльей головы. Зачем же его сердить?»

«Кобыльей головой» Ксения называла мужа Евдокии Денисьевны, которого очень не любила за его пьянство, грубый характер и за скверную ругань в пьяном виде.

4) В числе знакомых рабы Божией Ксении, к которым она иногда наведывалась, принадлежало также семейство Голубевых, состоявшее из матери – вдовы и 17-летней красавицы – дочки. Ксения очень любила эту девушку за её кроткий тихий нрав и доброе сердце. Однажды заходит к ним в гости Ксения. Мать и дочь сидели за столом и готовили кофе. «Эх, красавица, - сказала Ксени, обращаясь к девушке, ты вот тут кофе варишь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги скорее туда!» «Как так?! – отвечала девушка. – У меня не только мужа, но и жениха-то нет. А тут какой-то мой муж да еще жену хоронит?».«Иди», - сердито отвечала Ксения, не любившая каких-либо возражений.

Голубевы, хорошо знавшие, что Ксения никогда не говорит чего-либо напрасно, и, почитая её за угодницу Божию, тотчас же послушалась приказания блаженной и отправилась на Охту. Здесь они увидели, что к кладбищу направляется похоронная процессия.

Голубевы замешались в толпу провожавших, и пошли вместе с процессией на кладбище. Хоронили молодую женщину, жену доктора, скончавшуюся от неблагополучия родов. Началась и кончилась литургия, затем и отпевание. Покойную понесли на место её последнего упокоения. Вслед за гробом шли и Голубевы. Кончилось и погребение. Народ стал расходиться по домам. Пошли и Голубевы.

Но тут они неожиданно наткнулись на горько рыдающего молодого вдовца, который при виде могильного холма над прахом любимой супруги потерял сознание и бесчувственно свалился на руки подбежавших Голубевых. Последние постарались привести его в чувства, познакомились с ним, и через год юная Голубева стала женой доктора. Счастливо и безмятежно прожила она со своим мужем до глубокой старости, при смерти строго завещая своим детям хранить могилу и чтить память рабы Божией блаженной Ксении.

5) Однажды встретила блаженная Ксения одну благочестивую женщину , остановила ее и, подавая медный пятак с изображением всадника , сказала : “Возьми пятак, тут царь на коне; потухнет!”. Женщина взяла пятак , попрощалась с Ксенией и , недоумевая , чтобы значили странные слова ее , пошла домой. Но едва она появилась на той улице , где жила , как увидела , что загорелся ее дом. Не успела, однако, она добежать до своего дома, как пламя было потушено. Тут только она поняла что означают слова блаженной Ксении: ”Возьми пятак; потухнет!”

6) Всем известно, что Императрица Анна Иоанновна, желая упрочить русский престол за потомством отца своего, царя Иона Алексеевича(брата Петра Великого), вызвала к себе племянницу свою Анну Леопольдовну, выдала ее замуж за принца Антона Ульриха и, когда от этого брака родился сын Иоанн (1740), назначила его своим наследником. По смерти Анны Иоанновны Иоанн 1 Антонович действительно был провозглашен Императором (1740). Спустя год после этого, а именно - с 24 на 25 ноября 1741 года, в России произошел государственный переворот. Императрицей была провозглашена дочь Петра Великого , Елизавета Петровна. Иоанн Анатольевич заключил в Шлиссельбургскую крепость, а родителей его сослали в ссылку в Холмогоры, где они скончались. Несчастный Иоанн Анатольевич протомился под строгим надзором в Шлиссельбургской крепости около 23 лет. В 1764 году, уже в царствовании Императрицы Екатерины Великой, один из караульных офицеров – Мирович задумал освободить Иоанна Антоновича из заточения и провозгласить Императором. Но попытка Мировича не удалась; другие офицеры остались верными Императрице. Во время происшедшего столкновения Иоанн Анатольевич был убит.

За три недели до этого печального события блаженная Ксения стала ежедневно и целыми днями горько плакать. Все, встречавшиеся с ней, видя ее в слезах, жалели ее, думая, что кто-нибудь ее обидел, и спрашивали ее : “Что ты, Андрей Федорович, плачешь? Не обидел ли тебя кто-нибудь?” Блаженная отвечала: “Там кровь, кровь, кровь! Там реки налились кровью, там каналы кровавые, там кровь, кровь”,- и еще сильнее начинала плакать. Никто не понимал, что сталось со всегда спокойной и благодушной блаженной. Никто не понимал и странных слов ее. Лишь три недели спустя, когда по Петербургу разнеслась молва о страдальческой кончине Иоанна Анатольевича, все понимали, что своим плачем и словами: ”Там реки налились кровью, там каналы кровавые, там кровь, кровь”- блаженная предсказывала страдальческую кончину некогда императора Иоанна 1 Анатольевича.

7) На кануне праздника Рождества Христова, 24 декабря 1761 года, блаженная Ксения целый день бегала по улицам Петербургской стороны и всюду громко кричал : ”Пеките блины, пеките блины; скоро вся Россия будет печь блины!”.

Все, привыкшие видеть блаженную кроткой и умиротворенной, недоумевали, что бы означала ее обеспокоенность и суетливость? Так и никто и не понял страшных слов и поведения блаженной. Но на другой день, то есть 25 декабря 1761 ода , по Петербургу вдруг разнеслась страшная весть : Императрица Елизавета Петровна неожиданно скончалась. Тут только всем стало понятно, что словами : “Пеките блины, пеките блины, скоро вся Россия будет печь блины”,- блаженная предсказывала смерть Императрицы, за помин души которой вся страна сорок дней будет печь блины. С кончиной истинно русской Императрицы закончилась и эпоха “древлего благочестия”, почитания заветов дедов и отцов касательно веры и быта. Началась эпоха вольнодумного “Просвещения” и рационализма, печальные последствия которой пророчески прозревала блаженная, так горько оплакивавшая кончину “русской царицы”.

Несомненно, много и других случаев прозорливости обнаруживалось в блаженной Ксении, но и приведенных уже вполне достаточно, чтобы видеть, что блаженная действительно обладала чудесным даром знания будущего.

Молва о строгой подвижнической жизни блаженной Ксений, о ее доброте, кротости, смирения, полной нестяжательности, о ее чудном даре прозорливости – широко разнеслась по Петербургу. Все стали смотреть на нее как на угодницу Божию, как на великую подвижницу; все стали дивиться и умиляться ее строгой , подвижнической жизни.

Вот почему и купцы , и мещане , и чиновники, и другие обыватели Петербургской стороны душевно рады были принять блаженную у себя в доме, тем более, что все стали замечать, что в каком доме или семье не побывала блаженная, там всегда водворяется какой-то благодатный мир, особливое счастье.

Торговцы заметили, что если блаженная заходила в лавку, где до того времени не было торговли и брала себе какую-либо ничтожную из продающихся вещей – орешек, пряничек, то лавка начинала отлично торговать, потому что народ спешил купить что-нибудь именно в этой лавке, куда заглянула блаженная. Поэтому, как только появлялась она около рынка, ее обступала толпа торговцев с просьбами принять что-либо от них. Иногда блаженная отказывала просителям: ”Нет, брат, ты покупателей обвешиваешь!”, или говорила : “Не возьму, ты, мил человек, бедных обижаешь!”. Эти мягкие обличения блаженной побуждали торговцев к добросовестности и помощи бедным, оттого и рынок этот был прозван Сытным.

Извозчики заметили, что если кому-либо удавалось хоть несколько шагов провезти блаженную, у того целый день езда шла отлично, и он делал хорошую выручку. Вот почему извозчики, еще издали увидя блаженную, наперегонки мчались к ней на своих пролетках и умоляли ее хоть только присесть в их коляску, в полном убеждении, что это даст им хороший заработок. И чрезвычайно счастлив был тот возница, которому удавалась провезти в своей коляске блаженную.

Матери замечали, что если блаженная приласкает или покачает в люльке больного ребенка, тот непременно выздоровеет. Вот почему все они, завидя блаженную, спешили к ней со своими детьми и просили благословить или приласкать их, в уверенности, что тот ребенок, который удостоился ласки или благословения от блаженной или просто она погладила по головке, непременно будет здоров, и счастлив.

Однако, в общении с людьми Ксения была крайне разборчива, безошибочно угадывая “доброго малого” или “бедняка несчастного”, или ”обидимого правды ради ”,- таким она всегда помогала. ”Пропойцев” же не любила.

Посмертные чудеса Ксении блаженной

№1. Спасение девушки от замужества с каторжником

Одна вдова, происходившая из очень хорошей фамилии (вдова генерал-лейтенанта) и обладавшая значительными материальными средствами, очень уважала и почитала память рабы Божией Ксении. В то время, когда над могилой Ксении задумали устроить часовню, вдова приняла в этом деле горячее участие и своими средствами помогла быстро осуществить сооружение часовни.

У этой вдовы была взрослая дочь-невеста. Вскоре после сооружения часовни над могилой рабы Божией Ксении с вдовой и с ее дочерью познакомился один полковник; он стал часто бывать у них в доме, сблизился с девушкой и сделал ей предложение выйти за него замуж. Предложение было принято. Мать также согласилась на брак дочери с полковником. Назначен был уже и день свадьбы. По поводу этого события мать и дочь ездили на могилу рабы Божией Ксении, служили там панихиду и просили блаженную об ее помощи в столь серьезном деле.

Все, знавшие вдову и ее дочь, искренно радовались будущему счастью девушки. И действительно, оба обрученные, жених и невеста были молоды, красивы, обладали значительными средствами: все, по-видимому, сулило им полное счастие. «Должно быть, по молитвам блаженной Ксении, которую они так любят и почитают, Господь послал им такого хорошего жениха, - говорили знавшие вдову и ее дочь, - должно быть, молитва блаженной угодна и сильна перед Богом, и за любовь-то к себе вдовы она платит ей своей любовию.»

И правда, молитва блаженной была сильна перед Богом. За любовь к ней вдовы блаженная отплатила ей своей любовию. Но молитвенная-то помощь от блаженной выразилась совершенно иначе, чем думали люди: молодой девушке никогда уже не пришлось, к ее счастью, видеться с женихом своим. Вот как это случилось.

Накануне свадьбы мать невесты вместе с дочерью по обычаю поехали на Смоленское кладбище отслужить панихиду по рабе Божией Ксении. Во время панихиды они усердно просили блаженную устроить своей помощью будущее счастье обрученной невесты. И блаженная тотчас же откликнулась своею помощию на молитвенный зов к себе.

В то время, как вдова с дочерью молились на могиле Ксении, жених-полковник отправился в Главное Казначейство, чтобы получить там по каким-то документам большие деньги. Войдя в Казначейство, полковник, приготовив вынутые из кармана документы, не заметил, что стоявший тут же часовой устремил на него удивленный, пристальный взгляд свой. Внимательно всмотревшись в полковника и, по-видимому, узнав его, часовой быстро подошел к казначею и тихо сказал ему: «Ваше Благородие, этого человека (причем глазами указал на полковника) нужно сейчас же арестовать. Я знаю его. Разрешите мне сказать ему несколько слов». Казначей в недоумении взглянул на ничего не подозревавшего полковника и сказал часовому: «Говори!» Часовой подошел к полковнику, еще раз пристально взглянул ему в лицо и, без всякого соблюдения чинопочитания, резко спросил его: «А ты, братец, как сюда попал?»

Услышав эти слова, полковник побледнел, как мертвец, и выронил из рук документы. Присутствовавшая в Казначействе публика, пораженная выходкой часового, тотчас же окружила и часового, и полковника. «Ваше Благородие, - громко сказал часовой, обернувшись к казначею, - это не полковник, а беглый каторжник! Несколько лет тому назад я сопровождал его как конвойный в Сибирь на каторгу. А теперь я хорошо узнал его. Я не ошибся». Мнимый полковник, дрожа от ужаса и видя, что ему ничего не остается больше делать, тотчас же сознался, что он действительно каторжник и не так давно убежал из Сибири. «Убежавши с каторги, - говорил он, - я долгое время был измученный, холодный и голодный блуждал по тайгам Сибири. Наконец мне удалось перейти Уральские горы. Идя здесь однажды по дороге, пролегавшей среди густого, темного леса, я едва-едва передвигал ноги. Вдруг вижу, догоняет меня в повозке, запряженной в одну лошадь, какой-то офицер. По погонам я узнал, что это полковник. Не желая сталкиваться с кем бы то ни было, я отошел в сторону от дороги и пошел своим путем дальше, не обращая на офицера никакого внимания и думая, что он меня не заметил. Но я ошибся. Полковник меня заметил.

Увидя меня, крайне жалкого, усталого и истомленного, он подозвал меня к себе, расспросил, кто я такой и, узнавши во мне человека интеллигентного, сжалился надо мной и пригласил меня к себе в повозку. Что тут дальше рассказывать?! Мы ехали самым густым лесом. Сколько тут не кричи, никто не услышит, никакой помощи не дождешься. Словом, воспользовавшись удобным случаем, я зарезал и сердобольного полковника и его кучера. Потом полковника раздел, надел его платье на себя, присвоил себе его документы и деньги, обоих зарезанных сбросил с повозки и ускакал. Добравшись до Петербурга, мне, как ловкому и бывалому человеку, особенно же имея при себе его документы, легко удалось выдать себя за полковника. Я познакомился с генеральской дочерью, и завтра уже должна была состояться моя свадьба. Но, видно, Господь услышал молитву сироты-невесты и избавил ее от замужества со мною. А кабы не этот человек, я завтра был бы уже женат». Мнимый полковник тот час же был арестован, передан суду и, ввиду многочисленности его преступлений, приговорен к смертной казни.

Да, блаженная Ксения умеет платить своей любовию тем, кто сам её любит и почитает.

№2. Определение детей в кадетский корпус

Одна полковница привезла в Петербург для определения в Кадетский корпус двух сыновей своих. Но все хлопоты полковницы оставались бесплодными. Несмотря на то, что дети её хорошо выдержали экзамен, на их долю все-таки не осталось свободных вакансий ни в одном корпусе. На полковницу нашло страшное уныние; она впадала уже в отчаяние, оставалась одна только надежда на Господа Бога. Но, наконец, потерявши уже всякую надежду на определение детей своих в корпус, она решила ехать обратно домой. В день отъезда, идя по мосту, она горько плакала. В это время с ней повстречалась какая-то неизвестная ей женщина, одетая в простую юбку и кафтан, видя плачущую полковницу, спросила её:

- О чем ты плачешь? Поди, отслужи панихиду на могиле Ксении и все будет хорошо!

- А кто это Ксения? – спросила, не переставая плакать, удрученная горем мать.

- Язык до Киева доведет, - отвечала незнакомка и тотчас же скрылась.

Полковница тотчас же расспросила, кто такая Ксени и где находится её могила, съездила на Смоленское кладбище, отслужила там панихиду по рабе Божией Ксении, и, когда вернулась на квартиру, ей передали приглашение явиться в один из кадетских корпусов. Там она узнала, что оба сына её приняты.

№3. Чудесное исцеление дочери священника отроковицы

Валентины Сперанской

У дочери священника Оренбургской епархии О.П.Сперанского – отроковицы Валентины – в ноябре 1911 года образовался, как и у исцелившейся девочки Олечки, нарыв в правом ухе, сзади барабанной перепонки. Доктор, видя опасность положения больного, после тщательного осмотра больного уха, предложил родителям больной на другой же день созвать консилиум врачей, предлагая, что без операции не обойтись.

Но верующие родители, зная о случае чудесного исцеления девочки Олечки и, имея под руками флакон с маслом из лампады над могилой рабы Божией Ксении, решились прибегнуть прежде всего к молитвам блаженной. Не говоря поэтому ни слова доктору, они влили из своего флакона в больное ухо несколько капель деревянного масла и тотчас же (10 ноября 1911 года) послали на Смоленское кладбище телеграмму с просьбой отслужить по рабе Божией Ксении панихиду и просить её молитвы за болящую отроковицу Валентину. Спустя несколько времени после этого гной и жар спал (а был 39-40°). Пришедший наутро другого дня, 11 ноября, доктор, осмотрев больную, нашёл, что опасность совершенно миновала, и операцию уже не нужно делать.

№4. Сила молитвы матери

Нерехтская мещанка Фелицата Ивановна Трескина с давних пор глубоко чтила Божию рабу Ксению и всегда обращалась к ней с молитвой о помощи во всякого рода несчастьях. И молитва эта не оставалась не услышанной. Вот что сообщает госпожа Нерехта в письме своем: «Живу я в городе Нерехте Костромской губернии. Два же сына мои, оба женатые, служат в одной конторе в 40 верстах от города и живут на разных квартирах. В январе 1909 года оба сына обещали приехать ко мне – навестить меня. Долго и нетерпеливо ждала я их приезда, но все они не приезжали. А тут приближался день памяти рабы Божией Ксении. Сердце мое как бы предчувствовало какую-то беду: я только и думала о том , как бы Господь удостоил меня хоть когда-нибудь побывать на могилке Ксении и там помолиться! Но, не имея пока этой возможности, я весь день 23 января ходила со слезами на глазах, непрестанно молясь в душе рабе Божией Ксении о помощи себя и своим детям.

Домашние спрашивали, что со мной , отчего я плачу, но я ничего им не говорила, а слезы лились все сильнее. То же самое продолжалось и 24 января. Наконец, я не вытерпела, надела пальто и отправилась в собор к вечерне. После вечерни я попросила батюшку отслужить панихиду по рабе Божией Ксении, и тут-то я уже вволю поплакала и помолилась. Несколько успокоенная, я вернулась домой и не успела еще раздеться, как приехали и оба мои сына. С радостью выбежали мы встретить их. Но, когда они стали раздеваться, я вдруг увидела, что у меньшего сына левая рука забинтованная. Спрашиваю: «Что с тобой, отчего у тебя левая рука забинтованная?»

- Ну, мама, не пугайся, все хорошо, - отвечает сын, - спасибо тебе, ты должно быть сегодня молилась обо мне, и твоя молитва было спасла меня от смерти. Вот как было дело. Вчера еще мы с братом сговорились ехать к вам, зная, что у вас праздник, что ты, мама, почитаешь рабу Божию Ксению. Утром я должен был заехать за братом и вместе с ним ехать к вам.

Когда я приехал к брату, он еще был не готов и стал собираться в дорогу. Между прочим, он выложил из комода револьвер и положил на стол, а сам с женой ушел в другую комнату укладывать какие-то вещи. От нечего делать я взял револьвер и стал его рассматривать, вполне будучи уверен, что он не заряжен. Рассматривая револьвер, я думал: «Ведь вот такая маленькая штучка, а люди убиваются ею насмерть», при этом приставлял дуло револьвера к виску, и к сердцу, дергая за собачку. Вдруг раздался выстрел. Я страшно испугался, хотя и не чувствовал никакой боли. Вбегают в комнату испуганные брат и его жена; смотрят – кисть левой руки у меня вся в крови, в правой руке я держу револьвер, сам стою бледный и едва держусь на ногах. Тотчас же они усадили меня на стул, обмыли и перевязали мне руку и послали за доктором. Оказалось, что пуля прострелила мне мягкую часть левой руки, между большим и указательным пальцами, нимало не задев кости. Доктор сделал перевязку, сказал, что всё это пустяки, и что через несколько дней рука будет совершенно здорова. После перевязки мы с братом тотчас же сели на лошадь и приехали к вам».

Что я чувствовала во время рассказа сына, я не могу рассказать: я поняла только, как бывает сильна горячая молитва матери и как отзывчивы угодники Божии на эти молитвы, Дивен Бог во святых Своих!!!

И детям и внукам я строго завещала свято чтить память рабы Божией Ксении и не забывать её в своих нуждах».

№5. Как святая Ксения спасла солдата в Праге.

Когда я была пятилетним ребёнком - вспоминает Людмила Павловна,- мама не редко водила меня на смоленское кладбище, рассказывала о блаженной Ксении. В день её памяти мы ходили с зажженной свечой вокруг часовни и молились. К стыду своему в дальнейшей жизни проявила я и небрежение и нерадение – почти не бывала там. А когда уже взрослая на конец приехала на Смоленку в 1990 г., то, по – видимому в назидание мне и произошла эта необыкновенная встреча. Ко мне обратилась незнакомая женщина с просьбой объяснить, как и что надо сделать что бы поблагодарить блаженную Ксению, вот что она рассказывала:

«Мой родной брат живет в Белоруссии. На днях там показали программу “600 секунд”, и в ней был сюжет о Ксении блаженной. Брат увидел эту передачу и страшно обрадовался, что наконец может отблагодарить ту, что спасла его в годы войны. Тогда он был совсем молодой солдат, принимал участие в освобождении Праги – отстреливался с бывалым воином в подвале одного дома. И вдруг откуда ни возьмись возле них оказалась женщина в платке и по-русски сказала, что они немедленно должны уйти (указала куда), потому что сюда попадет снаряд и они погибнут. Оба солдата опешили и удивленно спросили: «Кто ты?» - «Я Ксения блаженная, пришла спасти вас!» - последовал ответ. И исчезла. Солдаты спаслись. Но брат тогда так и не узнал, кто такая Ксения, искал её, расспрашивал о ней, и вот только через 45 лет – встретились! Такое чудо! После передачи он сразу же позвонил мне, чтобы я съездил в часовенную к блаженной Ксении и поблагодарить её…».

В середине 1940 года исполком Ленсовета вынес решение о закрытии на Смоленском кладбище Смоленской церкви, а её «здание передать в ведение районного Совета под антирелигиозные цели районного масштаба». При этом отмечалось что часовню, где под спудом покоятся мощи Ксении и где совершались ежедневные молебны, «Необходимо снести в месячный срок». Мотивировалось это тем, что на стенах часовни постоянно появлялись надписи-просьбы: «Дорогая Ксения, помоги сдать зачеты». «Помоги поступить в вуз». «Ксения, прошу, умоляю, исцели мою мать, умирает», «Умилосерди сердце прокурора» и даже «Помоги сдать зачет по истории партии».Последняя просьба особенно возмутила некого С.Е.Максимова, подавшего в исполком заявление о немедленном закрытии часовни. «Просьба трудящихся» была удовлетворена и часовню закрыли…

Но её сокровенная жизнь продолжалась. Старожилы уверяют, что порой из-за её стен слышалось церковное пение, за крепко завернутыми деревьями вспыхивал огонек лампадки. И женщину в белом платочке, с посохом в руке, легкой поступью обходящей Смоленское кладбище, видели прихожане не раз. Грянула Великая Отечественная война. Ксения не оставляла попечения о своих людях. «Во время блокады часовня была закрыта, - рассказала Марфа, певчая Смоленской церкви, мало у кого хватало сил приходить сюда. Но к ней мысленно обращались в самые тяжелые минуты. Считаю, что она меня просто спасла. Было это в самый тяжелый период 900-дневной блокады. Она явилась мне ночью в своем белом платочке, молвила: «Завтра не ночуй дома», - и исчезла так же внезапно, как и появилась. Вечером я отправилась на ночлег к родственнице, в другой район, а мой дом в ту ночь фашисты разбомбили до основания. Даже убежище, в котором пытались укрыться люди, рухнуло под напором смертоносного огня.

№6. Чечня.

Это произошло уже в наши дни, во время чеченской войны.

Солдат дежурил на блокпосту, когда сказали, что к нему приехала мать из Питера.

- Она тебя у вагончика ждет… - сказал командир, - Иди.

Солдат побежал к вагончикам, но матери там не нашел. Походив возле вагончиков, солдат уже решил возвращаться назад, и тут раздался взрыв, Чеченский снаряд угодил прямо в блокпост. Все погибли. Уже вернувшись домой, солдат рассказал эту загадочную историю матери,

- А когда это было? – спросила мать.

Солдат хорошо запомнил то число,

- Так я же в этот день к Блаженной Ксении ходила! – сказала мать. – Молилась за тебя. Это Ксения и спасла тебя…

Заключение:

«Дивен Бог во святых своих»

Блаженная Ксения – первая в сонме святых, просиявших в Санкт-Петербурге. О Ксении Блаженной складывались и передавались из уст в уста легенды как о современнице. Так было и в XIX веке.

Однажды император Александр III, будучи наследником престола, заболел тифом. Его жена, Мария Федоровна, которой вскоре предстояло родить ребенка, была безутешна; вот-вот останется вдовой одна. Один дворцовый служащий принес ей пригоршню песка с могилы Ксении и посоветовал, положив песок под подушку больному, молится блаженной: так он сам когда-то исцелился от смертельного недуга. Великая княгиня все так и сделала, и меж ее исцелился. Дочку, которая родилась вскоре, назвали Ксенией. С тех пор каждый год 6 февраля императрица Мария Федоровна приезжала к часовне на Смоленском кладбище и заказывала панихиду по блаженной Ксении. Это был день ее памяти.

В отличии от других святых, годы жизни и смерти Ксении Петербургской известны хотя бы приблизительно. На ее могиле выбита эпитафия. Но это мало что добавляло и к ее портрету, и к ее жизни в целом до тех пор, пока она не стала Блаженной Ксенией. Произошло удивительное перерождение. Итак, Ксения Григорьевна Петрова была замужем за полковником Андреем Федоровичем Петровым, служившим при царском дворе певчим. По тем временам должность эта считалась почетной, высокой, набирали в царский хор людей красивых и талантливых. Повседневная жизнь молодой пары, приближенной к царскому двору, ничем не отличалась от жизни других зажиточных семейств. Ксения и сама хорошо пела и музицировала, образцово вела дом и хозяйство. Ничто не сулило беды молодой семье. Но как сказано в одном из псалмов: «Мои пути – не ваши пути, а мои мысли – не ваши мысли!»

Смерть мужа была страшным ударом. Ксения забыла все земное. Она уходит из дому, говоря, что нет более ее в этом мире, а в ее теле продолжает жить душа любимого человека, которого она так быстро потеряла. Умер ее муж без покаяния и причастия. И Ксения, чтобы вымолить у Бога прощения, для мужа, выбрала крестный путь бродяжки.

Слух о множестве случаев молитвенной помощи блаженной Ксении широко разнесся не только по Петербургу, но и по всей России. Более двухсот лет прошло со дня смерти блаженной. К Блаженной Ксении на Смоленском кладбище ходили верующие и неверующие, отцы, жены, сестры – кто помолится и попросить заступничества за родных, кто поблагодарить за оказанную помощь. Девушки просили удачного замужества. Сколько браков благословила она на счастье, сколько домов обогрела своей молитвой еще при жизни.

По совершении панихиды над ее могилой страждущие получали исцеления, в семьях водворялся нарушенный мир, нуждающиеся получали им необходимое. Особым почитанием пользовалась знаменитая часовня Ксении Блаженной у студентов Ленинградского университета. Одно время вокруг часовни стоял строительный забор. На него постоянно наклеивались записки к Ксении с просьбой помочь при сдаче экзаменов. Кусочки дерева, отщепленные от досок и унесенные домой, согласно древнему устойчивому поверью, способствуют благополучным родам.

Более двухсот лет прошло уже со дня смерти блаженной. Много людей похоронено за это время на Смоленском кладбище. Много среди них людей, некогда знаменитых: художников, артистов, администраторов, военных героев, лиц духовных. Но многие известны ли теперь, как они были известны и славны при жизни? Нет, большинство их забыты, могилы их заросли сорной травой. Некогда богатые надмогильные памятники развалились (например, могилы писателей Тредьяковского, Княжнина, Бенедиктова, художника Левицкого и др.).

Другую картину мы видим относительно Ксении. Некогда жалкая надмогильная насыпь над ее прахом покрыта надгробием. Над этим надгробием воздвигнута прекрасная часовня. На могилу эту идут и бедный, и богатый, и знатный, и убогий, и знаменитый герой, и рядовой солдат, и учащие, и учащиеся… все они просят ее заступничества – это истинно народная святая!

Сотни писем получает настоятель Смоленского храма, из Сибири, с Кавказа, из внутренних областей России, с просьбой помолиться на могиле блаженной Ксении об избавлении от какого-либо горя, несчастья. Тысячи посетителей ежедневно бывают в часовне блаженной. И сколько здесь выплакано горя, сколько пролито горячих слез и горячих молитв?

Почитают Ксению Блаженную по всему миру – далеко-далеко за пределами России. Ее часовню вполне можно назвать местом международного паломничества.

Говорят, будто Ксения Петербургская и сейчас бродит по России – старая, похожая на обычную пенсионерку, с палочкой, бедная женщина. Говорят, как и прежде, она многим помогает. Петербуржцы уверены, что и сейчас она покровительствует городу и защищает его, если беда все-таки нагрянет.

Иной раз она является доброму человеку и подает полезный совет, в другой – предстанет перед человеком дурным и стыдит его, а порой просто сидит где-нибудь одиноко на скамеечке и тихонько плачет…

Литература:

Акафист святой блаженной Ксении Петербуржской – г. Клин, издательство «Христианская жизнь», 2006
Житие блаженной Ксении, Санкт-Петербург, 1991
Житие и акафист Святой блаженной Ксении Петербургской. Издательство Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря, 1991
Житие и акафист святой блаженной Ксении Петербургской. Санкт-Петербург: «Общество святителя Василия Великого», 2002
Блаженная Ксения Петербургская и Смоленский храм. Санкт-Петербург, 2004
Блаженные Санкт-Петербурга от святой блаженной Ксении Петербургской до Любушки Сусанинской. Санкт-Петербург: издательство «Воскресенье», 2007
Газета «Смоленский храм». Санкт-Петербург, 2000, №11 (6); 2005, №1 (5)
Горбачева Н. «Святая Ксения и Дивеевские блаженные». Москва, 2003
За веру и Отечество: Православный календарь 2007. Москва. Издательство Подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры. 2006
Книга о святой блаженной Ксении Петербургской. В. И. Казаченко. Москва, 2000
Молитвенницы земли русской. Жития, подвиги святых жен и подвижниц. Составитель О. А. Казаков. Санкт-Петербург: издательство 2САТИСЬ2, 2004
Непомнящий Н. Великая книга пророков. Москва: Олма Медиа Групп, 2007
Правословие: словарь школьника. Священник Ярослав Шипов, Москва: ООО Издательство «Росмэн Пресс», 2004
Семашко М. Сто великих женщин. Москва, 2005

Приложения:

Правда.ру
People’s History

Статья: Феномен Святой Ксении

Автор: Светлана Макаренко

News info.ru (newsinfo.ru/)
http: //www.center.spb.ru/
http: //www.portal-slovo.ru/

Blog

Волжска Республики Марий Эл Городской конкурс

Содержание