Geum.ru

Стивен Хассен «Освобождение от психологического насилия»

Вид материалаДокументы

Содержание


Светские центры и специалисты
Православные центры
Куда обратиться за помощью
Куда обратиться за помощью в сша
Специалисты по расследованиям
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   22

СВЕТСКИЕ ЦЕНТРЫ И СПЕЦИАЛИСТЫ


Волков Евгений Новомирович, психолог, консультант и эксперт по проблемам психологического насилия. а/я 586, Нижний Новгород, 603000, Россия тел. /факс: (8312) 32-79-21, 33-83-49 ' volken@mail. ru ссылка скрыта

Государственное учреждение Городской центр "Семья" Лапан Виктор Борисович, директор Рычкова Валерия Александровна, консультант ул. Социалистическая, д. 5 Санкт-Петербург, 197000, Россия Тел. (812) 113-13-19 (с 10.00 до 21.00), (812) 113-32-65 (с 10.00 до 18.00).

Прокопишин Ростислав Александрович, сотрудник Института психологии РАН (Москва), консультант по деструктивным культам Тел. /факс: (095) 282-05-22. rost@psychol. ras. ru Агентстве исследования и предовращения мошенничества Скородумов Александр Александрович, кандидат психологических наук, консультант и эксперт по психологической безопасности а/я 334, Санкт-Петербург, 196084 Тел. /факс (812) 327-87-30 scorodumowd@mail. ru


ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕНТРЫ


Информационно-консультативный Центр священномученика Иринея en. Лионского Дворкин Александр Леонидович, зав. центром. ул. Погодинская, д. 20, корп. 2, Москва, 119435, Россия Тел. /факс: (095) 246-25-35. iriney@vinchi. ru ссылка скрыта

Центр по вопросам сектантства во имя святого благоверного князя Александра Невского Александр Новопашин, протоиерей, зав. центром, ул. Советская, 1-А, Новосибирск, 630007, Россия. Тел. /факс: 8- (3832)-23-83-49

Центр святителя Марка Эфесского Александр Шабанов, протоиерей, зав. центром. ул. Софии Перовской, 11, Тверь, 170006, Россия. Тел.: (0822) 33-12-08 (Епархиальное управление); 55-77-19 (храм Воскресения Христова).

Миссионерский отдел Екатеринбургской Епархии Владимир Зайцев, иерей, руководитель отдела. ул. Репина, 6а, Екатеринбург, 620085, Россия Тел.: (3432) 235-378.

Информационно-консультационный центр во имя преподобного Иосифа Волоцкого при Белорусском Экзархате Владимир Александрович Мартинович, координатор центра. ул. Раковская, 4, Минск, 220004, Беларусь или а/я 205, Минск, 220073, Беларусь. Тел.: (017) 206-44-12. nrm@open. by


КУДА ОБРАТИТЬСЯ ЗА ПОМОЩЬЮ

В ДРУГИХ СТРАНАХ ЕВРОПЫ


Литва

Центр духовного здоровья Казимирас Андрюшкявичус, руководитель центра. Visu Sventuju g. 1, Vilnius, 2001 Тел.: (01522) 61-74-34 61-74-14


Латвия

Латвийский комитет по борьбе с деструктивными культами и тоталитарными сектами Тел.: 00371-915-41-15 (- 371-915-41-15) pavelkr@yandex. ru


КУДА ОБРАТИТЬСЯ ЗА ПОМОЩЬЮ В США


Это - лишь неполный список ресурсов в Соединенных Штатах. Чтобы получить самую последнюю информацию, обращайтесь, пожалуйста, на наш сайт в Интернете. Если вам нужна помощь, я настоятельно рекомендую, прежде чем звонить или отправлять электронную почту, сначала прочтите информацию на ключевых сайтах. Людей и организаций помощи слишком мало, чтобы справляться с этой огромной проблемой.

Институт свободы сознания Ресурсный центр свободы сознания Freedom of Mind Institute Freedom of Mind Resource Center, Inc. PO Box 45223, Somerville, MA 02145- 0002 617-628-9918 ссылка скрыта

Фонд Лео Дж. Района Leo J. Ryan Foundation PO Box 1180 Bridgeport, CT 06601-1180 203-338-9776 www.cultinfo.org help@cultinfo. org Американский семейный фонд American Family Foundation (AFF) PO Box 413005, Suite 313 Naples, FL 34101-3005 Tel: (941) 514-3081 ссылка скрыта

Фонд Лайзы Макферсон The Lisa McPherson Trust PO Box 191 Clearwater, FL 33757-0191 www.lisamcphersontrгst.net ed@lisamcphersontrust. net

Служба информации о культах в штатах Нью-Йорк и Нью-Джерси Cult Information Service - New York New Jersey POBox867 Teaneck, NJ 07666 201-833-1212 ссылка скрыта

Еврейский совет служб помощи семьям. Клиника по лечению последствий пребывания в культах Арнольд Марковиц Arnold Markowitz Jewish Board of Family Services Cult Clinic 120 West 57th St. NY, NY 10019-3371 212-632-4640

Новоанглийский Институт религиозных исследований (в проекте - приют и реабилитационный центр) Преподобный Боб Пардон (прошел подготовку по ПСВ, имеет традиционную христианскую ориентацию) The New England Institute of Religious Research. (In construction - Retreat and Recovery Center). Reverend Bob Pardon PO Box 878 Lakeville, MA 02347-0878 508-947-9571 www.ultranet.com/~neirr/ neirr@neirr. org

Веллспрингский приют и реабилитационный центр Пол Мартин, Ph. D. Paul Martin, Ph. D. Wellspring Retreat and Resource Center PO Box 67 Albany, OH, 45~710 740-698-6277 www.wellspriagretreat.org ltz@wellspringretreat. org

Моника Пиньотти Monica Pignotti, MSW New York, NY 212-683-0378 pignotti@worldnet. att. net RETIRN (терапия возвращения, информация и сеть адресов, куда можно обратиться за помощью) Стив Дуброу-Айхель, Ph. D. Steve Dubrow-Eichel, Ph. D. RETIRN - Re-Entry Therapy, Information, and Referral Network 9877 Veree Road Philadelphia, PA 19115 215-698-8900 www.retirn.com (p.net/~drsteve ) steve@retirn. com sde@vpsych. com

Джо Сцимхарт Эксперт по культам, консультант по выходу, консультант по средствам массовой информации Joe Szimhart Cult Expert, Exit Counselor, Media Consultant 610-326-2322 www.users.fast.net/~szimhart szimhart@fast. net Общинные ресурсы но влиянию н контролю (CRIC)

Джанья Лалич Janja Lalich Community Resources on Influence & Control (CRIC) POBox 1199 Alameda. CA 94501 510-522-56 janja@crl. com

Доктор Карен Магариан Консультирование для женщин по проблемам духовности Dr. Karen Magarian Womanspirit Consulting PO Box 25978 Los Angeles, CA 90025 888-WMN-SPRT

Ресурсный центр религиозного движения Хэл Мэнсфилд Hal Mansfield Religious Movement Resource Center 629 S Howes Street Fort Collins, CO 80521 970-490-2032 ссылка скрыта intrader@pageplus.сom


Специалисты по расследованиям

Лэрри Зиляиокс, частный следователь Larry Zilliox - Private Investigator Investigative Research Specialists 1390 Chain Bridge Rd. #10 McLean, VA 22101 703-356-5922 zilliox@aol. com

Институт no исследованию групп Черил Ларсен Cheryl Larsen Group Research Institute PO Box 136 New York, NY 10009 ссылка скрыта

Образовательный фонд Джеймса Рэнди The James Randi Educational Foundation 201 S.E. 12th St. Fort Lauderdale, FL 33316-1815 954-467-1112 ссылка скрыта jref@randi.org

Братство Стражей Контркультовая помощь на основе традиционного христианства. Watchman Fellowship - A mainstream Christian counter-cult resource. P.O. Box 13340 Arlington, Texas 76094 Voice: 817-277-0023 ссылка скрыта towfi@aol.com Билл и Дорна Голдберги Bill and Lorna Goldberg, MSWs 201-894-8515 ссылка скрыта blgoldberg@aol.com.

1 Текст книги взят из свободного доступа в Международной сети Интернет.

1 Hassan S. Combatting Cult Mind Control: The 1 Best-selling Guide to Protection, Rescue and Recovery from Destructive Cults. Rochester, VT: Park Street Press, 1988, 1990.

1 Из российских работ я бы отметил монографию Е.Л. Доценко "Психология манипуляции" (М.: ЧеРо, 1997), а также неординарную работу М.Л. Покрасса "Залог возможности существования. Четвертая категория психологии" (Самара: Издательский Дом "Бахрах", 1997), которая, на первый взгляд, не имеет прямого отношения к обсуждаемой теме, но только на первый взгляд. Переводные работы см.: Зимбардо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. СПб., 2000; Мил-грэм С. Эксперимент в социальной психологии. СПб., 2000; Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Уроки социальной психологии. М., 1999; Чалдини Р. Психология влияния. СПб., 1999.

1 Дополнительную информацию как о концепции контроля сознания и деструктивных культов, так и методах помощи жертвам этих явлений можно найти в специальном выпуске "Журнала практического психолога" "Психология деструктивных культов и терапия культовой травмы" (М., 2000, No 1-2) и в ряде других номеров этого журнала, а также в книге К. Джиамбалво "Консультирование о выходе: Семейное воздействие. Как помогать близким, попавшим в деструктивный культ" (Нижний Новгород, 1995). Оба издания являются библиографической редкостью, т. к. вышли тиражами по одной тысяче экземпляров. Часть моих статей и отрывков из переводов, а также многие другие материалы по этой теме доступны на сайте ссылка скрыта

2 См.: Бергер П., Лукман. Т. Социальное конструирование реальности. М: Медиум, 1995.

1 Понятие "основное общество" применяется в данном случае для различения общества как большой группы и радикально противостоящих ему групп, в первую очередь деструктивных культов. В американской литературе есть соответствующее понятие "mainstream society".

1 The String Cheese Incident - музыкальная группа, которую возглавляет племянник автора (Прим. перев.).

2 Johnny D - музыкальное кафе в Сомервилле, районе Бостона, где живет автор (Прим. перев.).

1 Акроним CARP, который заменяет название Collegiate Association for the Research of Principles (Университетская ассоциация по исследованию принципов), намекает на рыбу, ранний символ христианства. Насколько я знаю, эта группа никогда ничего не исследовала, вместо этого она использовалась, чтобы вербовать студентов в мунистов.

2 Здесь и далее термин "культ" означает "деструктивный культ", если не оговорено иное. Понятие "деструктивный культ" включает в себя и "тоталитарную секту", но значительно шире, т.к. охватывает не только религиозные группы и подразумевает определенные социально-психологические и организационные характеристики отношений в любой сфере жизнедеятельности (Прим. перев.).

3 Я использую везде в книге местоимение мужского рода ради простоты.

1 Lifton R. J. Thought Reform and the Psychology of Totalism. Norton, 1961 (Прим. Пер.).

2 Hassan S. Combatting Cult Mind Control: The 1 Best-selling Guide to Protection, Rescue and Recovery from Destructive Cults. Rochester, VT: Park Street Press, 1988, 1990.

3 McKean Kip. They Hated the Dreamer. AudioTape #6353. August 1989.

1 Согласно исследователям культов из Американского семейного фонда (American Family Foundation).

1 Mainstream – буквально "основной поток", понятие, обозначающее в английском языке те явления и социальные институты, которые признанны основной частью общества (Прим. перев.).

1 Взято с зеркала оригинального сайта Врат Небес. Heaven's Gate - How and When It May Be Entered ("Врата Небес: как и когда в них можно войти"). ссылка скрыта

2 Heaven's Gate Exit Pressrelease (Пресс-релиз о выходе Врат Небес), ссылка скрыта

3 Настоящие имена Мэдеров используются с их разрешения.

1 Major Offenses and Lesser Offenses ("Основные и второстепенные проступки"). ссылка скрыта

1 Ленц принял сверхдозу валиума и был найден 13 апреля 1998 года утонувшим в Коншенс-Бей у Лонг-Айленда с ошейником своей собаки на шее. Дополнительную информацию см.: ссылка скрыта

1 Один из наиболее взрывоопасных споров в мире психотерапии фокусируется на двух ошибочных точках зрения: лагерь так называемой "возвращенной памяти", включающий тех, кто верит, что большинство взрослых проблем - результат вытесненного в подсознание сексуального насилия, пережитого в детстве; и лагерь "ложной памяти", тех, кто уверен, что воспоминания вытеснить из сознания нельзя и поэтому любые заново раскрытые травмирующие воспоминания могут быть только внушенными терапистами. Оба ярлыка вводят в заблуждение. Не существует никакой признанной школы терапии "возвращенной памяти" (каждое воспоминание является "возвращенным", именно это и делает его воспоминанием). Синдром "ложной памяти" также не признан специалистами по психическому здоровью. Исследователи должны еще доказать в контролируемых условиях, что воспоминания о травмирующих событиях, никогда не происходивших на самом деле, могут быть внушены объектам. Отдельные реальные случаи заставляют предположить, что при определенных условиях некоторым людям можно внушить ложные убеждения, касающиеся прошлого. Многие бывшие члены культов сообщали мне, что у них возникли образы переживаний, никогда не имевших места. Один из результатов этого спора, вызывающих наибольшее беспокойство, заключается в том, что он породил сильную антитерапевтическую отрицательную реакцию. Ответственные тераписты, помогавшие пациентам исцелиться от последствий реального сексуального насилия, пережитого в детстве, столкнулись с нацеленными против них судебными исками. Наиболее широкий обзор этого жгучего спора см.: Brown, Scheflin & Hammond. Memory, Trauma Treatment and the Law. NY: W.W. Norton & Company, 1998. См. также: Brown, Scheflin & Whitfield. Recovered Memories: The Current Weight of the Evidence in Science and in the Courts // Journal of Psychiatry & Law, p. 5-156. 1999, Spring. Браун и Шефлин предполагают, что некоторые люди, возбуждающие судебные иски по поводу синдрома ложной памяти, могут страдать от псевдофактического расстройства, которое характеризуется потребностью во внимании или одобрении со стороны врачей или терапистов (т.е. клиенты придумывают себе проблему или болезнь - Прим. перев.). См.: Brown & Scheflin. The Interrelationship Between Factitious and Dissociative Disorders // Journal of Psychiatry & Law.

1 Здесь и далее - Стивен Хассен (Прим. перев.).

2 The Shepherding/Discipleship Movement - "Движение Пастырства/Ученичества" - понятие, которое охватывает религиозные группы, основанные на весьма произвольном толковании Библии и предполагающие жесткое подчинение адептов лидеру и группе. "Ученичество" (discipleship) в данном случае близко русскому "послушничество", но отличается более многоаспектной, зачастую тотальной зависимостью от лидера и группы (Прим. перев.).

1 В данном тексте стр. 39 (Прим. religioved.ru).

1 См. ссылка скрыта, ссылка скрыта, ссылка скрыта. Существует и другие поисковые системы. Cult Awareness Network (CAN) (Прим. перев.). Наиболее результативным в рунете (русскоязычном Интернете) является поисковик ссылка скрыта (Прим. religioved.ru).

1 Cult Awareness Network (CAN) (Прим. перев.).

2 Leo J. Ryan Foundation, назван по имени американского конгрессмена, погибшего в 1978 г. в Гайане при расследовании деятельности Джима Джонса, лидера секты Народный Храм (People Temple), свыше 900 членов которой покончили с собой или были убиты в тот же день (Прим. перев.)

3 American Family Foundation (AFF) (Прим. перев.).

1 Описано более подробно в главе 11.

2 Иногда можно встретить несколько иной перевод определений двух последних пар координат (в оригинале – thinking / feeling, judging / perceiving): "рассудочный / эмоциональный" и "рациональный / иррациональный", что нам представляется не совсем точным. (Прим. перев.)

1 Lifton Robert J. Thought Reform and the Psychology of Totalism. NY: W. W. Norton and Company, Inc., 1961.

1 Kenrick Douglas Т., Neuberg Steve L. & Cialdini Robert B. Social Psychology: Unraveling the Mystery. MA: Allyn and Bacon, 1999.

2 Deutsch Morton. Field Theory // International Encyclopedia of Social Sciences. NY: Macmillan Company and Free Press, 1968.

1 Hunt Morton. The Story of Psychology. NY: Doubleday, 1993. P. 411.

2 Ibid. P. 412.

3 Ibid. Р. 412.

1 Packard Vance. The Hidden Persuaders. NY: David McKay, 1965.

2 Zimbardo Philip, ed. The Psychology of Mind Control. Palo Alto, CAACourse Reader, Stanford University, 1996.

3 В оригинале - thought stopping. Напрашивающийся неологизм - "мыслестопорение" или "мыслеторможение" (Прим. перев.).

1 Hunter Edward. Brainwashing. NY: Farrar, Straus & Gudahy, 1956.

2 Schein Edgar with Schneier Inge & Barker Curtis. Coercive Persuasion. NY: W.W.Norton & Company, 1971.

3 Lifton Robert Jay. Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo, Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism. NY: Metropolitan Books, 1999. See also: Zablocki Benjamin. The Blacklisting of a Concept: The Strange History of the Brainwashing Conjecture in the Sociology of Religion // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. Vol. 1. No. 1. October 1997; Anthony Dick & Rabbins Thomas. Law, Social Science and the "Brainwashing" exception to the First Amendment // Behavioral Sciences and the Law. Vol. 10. 1992; Robbins Thomas & Anthony Dick, eds. In Gods We Trust: New Patterns of Religious Pluralism in America. Transaction Press, 1990.

4 Singer Margaret & Lalich Janja. Cults in Our Midst, Jossey-Bass 1997.

1 Festinger Leon, Rieken Henry W. & Schachter Stanley. When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group that Predicted the Destruction of the World. NY; Harper & Row, 1956.

1 Bite в английском языке может означать: "укус", "клев", "травление" (гравировка на металле), "шулер" и "жало" (в определенном контексте) (прим. Перев.).

2 Моя благодарность преподобному Бадди Мартину за предложение акронима BITE.

1 Речь идет как о "тайной"доктрине для всех участников группы в противовес посторонним, так и о более "глубоких" уровнях посвящения внутри группы (Прим. перев.).

1 В оригинале - ироническое понятие buzz words, т. е. ученые или специальные словечки; слова, способные произвести впечатление на непосвященного; также слова, чей "настоящий" смысл понятен только "посвященным" (Прим. перев.).

1 Интервью с Диком Джослином (Dick Joslyn) 26 мая 1997 года. С разрешения мистера Джослина.

2 В оригинале - Bible-based, т. е. основанный на том или ином толковании Библии (Прим. перев.).

3 Pardon Robert & Barba Judith. Messianic Communities: Journey from Orthodoxy to Heresy. Lakeville, MA: New England Institute of Religious Research, 1995.

1 Brown Janelle. A web of their own: Scientologists say their Internet filter protects the faithful. Critics call it cult mind-control // Salon Magazine. 1998. July 15.

1 Нейролингвистическое программирование (НЛП) было создано по образцу терапевтических методик психиатра Мильтона Эриксона. Основатели НЛП, Джон Гриндер и Ричард Бэндлер, описывают использование транса в нескольких книгах. См.: Handler R. & Grinder J. Trance-Formations: Neuro-Linguistic Programming and the Structure of Hypnosis. CA: Real People Press, 1981.

1 Investigation of Korean-American Relations. Report of the Subcommittee on. J International Organizations // U. S. Government Printing Office. 1978. October 31.

1 Об этом мальчике мне рассказал преподобный Боб Пардон.

1 Членам этого культа запрещается раскрывать свою мантру, которая рассматривается в качестве личной и строго засекреченной (см. ссылка скрыта). Однако список мантр, теперь опубликованный в Интернете по адресу